大二結社區在人力資本的策略

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的保存相當重視，那些空間承載了相當多民眾的共同生活經驗，那這些共同生 活經驗是人跟人之間共同的話題，那人有了共同的話題人跟人之間的距離就近 了，同時可以重新去喚醒他們內心跟社區的情感，社區歷史空間會變成一個非 常重要的工具，第二個是希望透過歷史空間的活化，策動各種活動或計畫，這 些活動跟計畫又創造了一個新的生活經驗，也就是說不管從老的、年輕的… … 這些經驗也會成為未來共同記憶。

當前大二結社區實務運作結果有如 Ostrom 的主張，長期的經營與越大範圍 的參與逐漸讓「大家的」轉型為「我們的」，讓「親密關係」蔓入居民之間，換 言之，如缺乏這個柔性轉化過程，現代民主社會個體的自我意識相形膨脹得比 社會使命還大，如何推動創新與改變？個人如何放棄主張自我意識？「我們 的」行動如何獲得迴響？或許因社區個人放棄私利的機會成本小於人際間網絡 關係的建立，即參與社區可帶給他們更大的滿足，故較無私利與公益的衝突；

然而，倘若涉及政治資源，則社區參與動機就可能變調，個人或少數人的私利 將會變得非常大且有足夠的誘因驅使，這一部分在文章稍後有所論述。

第二節 大二結社區在人力資本的策略

在本研究參與觀察的過程，大二結社區最迷人之處是地方文化生活圈概念 的鋪展。每一處文化據點隱身於社區角落，一經指引與探究，推開的是煦煦人 情底蘊的門扉；一經遊訪與相處，搋著帶走的是生活小創意與婆婆媽媽笑意。

座落於平常樓房之間的廟邊柑仔店、陳阿土古厝，你會經過但可能沒有留心，

因為它的芬芳就像所有農村的特質，清靜溫柔，是整個大二結的縮影，寧靜致 遠，需要細細品嘗、慢慢感受。經歷數次文史資料調查、訪問、生活對談以及 工作事務等參與行動，本研究者深感這一群工作者勞心勞力的付出，言談之 間，他們對社區握有的藍圖是殷切的，但草根運動確實難以一路無阻走到目的 地。暫且不論多數社區民眾的參與，僅關注屬於領導社區運動層級人員，他們

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（Rubinstein and Firstenberg ,1999），而一開始所謂的混亂其實是種維持有 序狀態的遠見，在此的失序混亂並無破壞或不受控制的性質，而是一種開

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政治人物不得擔任幹部，以政治排除條款拒絕與黨派政治掛勾，這也是一種對 人力資本的守護、愛惜，該條款在政治資本中有進一步說明。信任與責任是在 一起的，授予志工及居民責任他們才站的起來，能力會隨著不斷成長，相信人 際之間堆疊累積而厚的奇蹟，這過程花的時間比較長但是是善的循環。在社區 經歷挫折時，社區的幹部或核心要角由於能全然的接納、陪伴、活在當下，發 揮正面的意義而不是極力祛除，人力資本自然堅強。