第一章 太巴塱部落的概況
第三節 太巴塱的親屬關係
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其附近爭奪開發權，互不相讓，日人多次調解未果，馬太鞍社有位Owih Dayah 者，率先在兩社分界線蓋房舍，並闢地墾殖下來，太巴塱人無話可說，就這樣馬 佛就成為馬太鞍部落的移住區29，情感認同為馬太鞍部落為主，目前隸屬於光復 鄉西富村行政管轄區。
六、史上未記載的新部落：阿魯隆（Alolong）
日治時代，由於太巴塱及馬太鞍部落人口眾多，可耕農地不足，為了生活，
兩大部落的族人，為了生活開始尋覓適合地方，最後選擇大農30該地，並命名「阿 魯隆」為社名，建村時間估計始於1890年。意思是「深坑」，有緬懷先人到這裡 開墾不易之涵意，並開始繁衍後代。始祖父Ririw Fongs，母Kaliting Sera，後 來又分九大支系，其實為Ririw Kaliting的系統，部落認為祖先來自太巴塱及馬 太鞍部落，並承認祖先有噶瑪蘭血統，目前約有21戶數，部落隱密，與兩大部落 皆保持和諧關係，目前隸屬於光復鄉西富村行政管轄區。
第三節 太巴塱的親屬關係
部落族人，會用「Ina」的故鄉，來形容太巴塱，而「Ina」在阿美族語裡是 母親的意思，像是太陽照亮大地，滋養萬物，所以「Ina」一詞代表部落族人情 感的歸屬，從這裡也可看出，太巴塱部落有著典型的母系社會象徵。母系社會
（Matrilineality）有三個明顯依據：1.招贅為社會的正當婚姻。2.子女跟隨母 親居住。3.以家中女性為財產繼承者。照上述標準來看，太巴塱部落的確是符合 母系社會的要件，而為何阿美族會走向母系社會，少有學者去做研究，一般總以 母系繼嗣的親屬組織和男子組成的年齡階層來詮釋阿美族特色。
阿美族分佈在台灣東部縱穀及東部海岸，南勢阿美常遭西鄰的太魯閣族侵略，
秀姑巒阿美和海岸阿美則受到玉山一帶的布農族攻擊，卑南阿美及恆春阿美則受
29 李景崇、廖守臣著，《阿美族歷史》（臺北：師大書苑，1998)，頁 98。
30 大農原是大農村，後來併入西富村的行政範圍。
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到卑南王國統治，阿美族人口雖多，但以農業社會為主體，男子比不上其他各族 的戰力，為了族人血脈的延續，很自然的阿美族多採取群居制度，最終靠大型聚 落的方式來進行自保31。女性在親族體系中，佔盡絕對優勢地位，負責照顧家庭 內部管理，男性則處於從屬的角色，為了可以與女性在親族社會中抗衡，男性則 著重在地緣組織中權力的發展，所以才產生高度發展的年齡階級組織，負責對部 落內部的公共事務處理，對外則有防禦外侮的責任，男女各自有彰顯權力結構的 舞臺，也就造成阿美族部落組織嚴密的原因。
一、親屬稱謂
台灣原住民族中，阿美族的親屬組織較為特別，即以母親為主要的家庭結構 中心，其親屬稱謂也有別與其他原住民，以下是乙太巴塱部落的親屬稱謂與關係
32來說明：
表 1-3 太巴塱部落親屬稱謂與關係33
稱謂別 族語稱謂 代表關係人 家庭地位與角色
一般基 本稱謂
Ina 母親、岳母、夫之母、祖母。 負責家務、養育、掌權與 繼承。
Mama 父親、岳父、夫之父、祖父。 負責經濟、飲食與生活保 護。
Wawa 子女、小孩、孫子。 子女之泛稱。
Kaka 不分性別：兄、姐。 子女成員之兄姐。
Safa 不分性別：弟、妹。 子女成員之弟妹。
Faki 舅、伯、叔、姑丈、姨丈。 雙親之兄弟或雙親姐妹 之夫婿。
31 田哲益，《台灣的原住民-阿美族》（臺北巿：台原，2001)，頁 76。
32 石忠山編著，《太巴塱部落志》（花蓮巿：花蓮縣文化局，2008)，頁 65。
33 上表所列稱謂可再衍生其他複合稱謂，例如舅舅亦可稱母親的弟弟，其複合稱謂叫做 Safa no Ina（母親的弟弟)，再如姨丈可稱為阿姨的先生，其複合稱謂為 Fainay no Fai（阿姨的先生)。
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對母系社會有了些許變化，在當時已有不少父系戶長的存在。
（二）Mama
這稱呼指的是父親、祖父、姨父、伯父、叔父的總稱，亦有尊敬的男性 長輩也可稱之Mama。Mama與Ina地位相當，其在家中的使命是一家的保護 者，必須養護家，是家人飲食的原動力。Mama與ina的職務是相對的，ina 在家工作，負責家事及照顧家中病人及老人，Mama在外工作。過去Mama 必須離開自己的父母，而婚入妻家生活以達成Mama的使命，昔日如有Mama 不入婿（mikadafo），這個家庭的人際關係便被破壞，帶來生活上的混 亂，而入贅是件光榮的事，也會帶給原家族在部落的地位提昇。
（三）Wawa
係指所有後輩子與孫都叫做Wawa，在阿美族家庭中，Wawa是一個家庭的 重要要素，有Wawa才算是符合阿美族建全的家，但如果一個家沒有Wawa，
其夫妻會領養小孩，亦視如己出。
（四）Kaka/Safa（Salikaka）
這是指兄姐、弟妹的稱呼，亦有Salikaka泛指兄弟姐妹同輩之稱呼，包 含父親姐妹的孩子都稱之，不管怎樣的血親關係，這些Salikaka平時玩 在一起，比自己大的叫Kaka，小的叫Safa，不分男女。
（五）Faki/Fai
阿美族原本用Faki指稱母親的兄弟（也包括婚出男子），在家族裡有獨 特的地位，舉凡重要的大事，如果不解或需要幫助，皆會找Faki幫忙，
其關係甚為親密，並存在著愛情與幫助的特殊待遇關係。對Faki也有無 比的尊重地位。比如，舅父來訪，晚輩一定會奉酒，平常打獵的獵物，
所分得的魚或獸肉，也必須分其一部份給舅父或舅母。家裡有人決定要 分家或分戶，也必須得到舅父的同意才可行之。孩子對自己的父親也許 有其敬畏之心，但面對舅父則不同，有時還可以撒嬌。如果婚事不被父 母同意，其姪輩會請舅父幫忙調解。但現在則廣義的敬稱長輩的男子，
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包括伯父、叔父、舅父等都在內，女性舅媽、伯母、嬸嬸、姑姑、阿姨 則稱之Fai。在現行的社會變遷下，Faki在阿美族社會中的重要性，已逐 漸式微，尤其在婚姻形態急速演變成男娶女嫁下，Faki地位不如以往。
（六）Ramod（Fafahi/Fainay）
Ramod指的是夫妻、配偶，妻子叫Fafahi，丈夫叫Fainay。
（七）Ali/Apet
Ali指配偶之兄姐妹及家庭其他同輩成員配偶之兄弟姐妹（不分性別、長 幼）。Apet指同一家內的姐妹或氏族同一輩婦女的丈夫們彼此之間的稱 呼為Apet。
（八）Kadafo
Kadafo在傳統阿美族裡是女婿的稱呼，與Mama都是家庭中的主要身份，
祖父級的Kadafo稱為一家之父，相當妻子一家之主的地位。在傳統的社 會中，一個男子離開自己的家入贅到女方家是件光榮的事，部落的每個 男子也都樂意接受，一旦超齡男子未入贅他人為婿，會被認為沒出息的 男子，同時也會影響到其他姐妹的婚姻，使姐妹的準丈夫也不敢入贅其 家族，但隨著婚姻方式漸漸改變為男娶女嫁，如今對媳婦也用Kadafo的 稱呼。
二、婚姻制度
昔日太巴塱社會為一妻一夫，傳統婚姻形式以招贅婚為主，嫁娶的方式也有。
當男子有心儀女子時，可趨前索取香菸，女子若有回應，表示對男子有好感，反 之，女子可向男子索取檳榔。男女的交往如果時機成熟，前往女方鄰家並請對方 充當媒人去說親。媒人答應後，即前往女子家告知男子心意。一般女方不會輕易 答應，會讓男子在其過程中，表示誠意及有能力照顧妻家，及努力的讓女方家長 對男子的認同，其間，男子會半夜邀女方至小屋或穀倉幽會，雙方交往深厚，男 子每夜會偷偷的潛入屋內與女子同寢，直到早上雞鳴才返家，女方父母當然也知
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道其戀情，換言之，太巴塱的父母是讓男女自由發展，如果不同意就會阻止女兒 與男子來往。兩人經過數月或年後，待雙方父母同意，即由女方家拜託媒人請男 子擇日前來女家。男方收到媒人通知後，必須於約定之日的前一天來到女家，告 訴女子明日即將成為她的夫婿，然後返家。翌日，男子必須獨自前來，女子父母 會對新郎表示：從今日起，你也是家中的一份子，必須勤快做事。之後，將蒸煮 好的糯米，預先貯藏的鹹肉交給這對新婚夫妻，並設宴款待鄰居。可見在太巴塱 部落對愛情觀的態度全完屬自然主義派。35
（一）招贅婚（mikadofo）
招贅婚稱為（mikadofo），故夫妻間的待遇形式也受到這樣的婚姻形式支配。
阿美族男子初入贅時，在妻家地位是極低的，他必須尊敬妻子之家族，尤其對岳 父母絕對服從，新婚的前幾年，男子必須格外努力，態度也要恭謙有禮，才能得 到妻家的賞識，故在這個時期的妻子需要處處維護其丈夫為務。在經濟的活動上，
夫妻間的工作是受其男女分配勞動的原則，男子負責狩獵、漁撈、建築、製作器 具、砍柴、伐採、開墾等重勞工作，女人負責家庭管理、做飯、織布、做衣服、
樁米、洗衣服、田園的除草等。此外，因為是母系社會，家世的繼承者為女人，
家庭的祭事主持也是女人，故司祭者也是女性掌之。
適婚的年紀因各地區及各時代而有所不同，乙太巴塱為例早期為14歲，日治 末期約16、17歲，現代女性則更晚，到20歲左右才結婚。男子比女性更晚些，部 落規定必須接受成年禮並加入階層方可結婚，現在則在男子服完兵役才結婚，年 紀大約22歲左右。
傳統是自由戀愛而再由女方鄰家的媒人介紹，經過一些儀式及考驗才能成為 夫妻，結婚會宴請雙方家族來參加。由於目前大多信奉天主教及基督教，其婚禮 的儀式皆採用教會的方式進行，但許多漢人文化禮儀也被接納，如：辦桌、喜餅 等，也會收取客人送的紅包。但仍有些阿美族習俗仍被保留下來，如喜宴後的族 人唱歌跳舞，及男子年齡組織的成員充擔伴郎等。
35 中央研究院民族學研究所編譯，《蕃族調查報告書.第二冊》（臺北：民國 98 年)，頁 137。
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（二）離婚（malalijas）
過去太巴塱部落有休夫的習俗，即離婚現象普遍，一但進入妻家表現不好並 得不到妻家長輩認同，男子即可能會被休掉，趕回娘家（原生家庭），或者夫妻
過去太巴塱部落有休夫的習俗，即離婚現象普遍，一但進入妻家表現不好並 得不到妻家長輩認同，男子即可能會被休掉，趕回娘家（原生家庭），或者夫妻