家藏文獻

科宦書香家庭所庋藏的書畫古物，象徵著中國文人雅逸的精神底蘊，洪邁 在隨筆中標誌出「予家藏」者，凡十餘條；這些家藏的書籍與書帖圖誌，不只 是一般物品，而是承載文化意涵的「文物」，除具備文字閱讀的價值之外，形 制本身已構成鑑賞者審美與稽考的對象，洪邁對「文物」的典藏與稽古，充分 展現著宋代文人的古典情懷。⁵⁶

一、 燕地書畫器物

洪晧自燕地攜回的珍藏凡五件：其一，宋神宗為穎王時退還李受的親筆御 札，⁵⁷此帖封題上的文字行書，因洪邁之紀實筆札，尚能得其彷彿。洪邁從而得 知本朝親王與侍從官往還的舊有禮制，更別具歷史的價值。其二，唐人畫「驪 山宮殿圖」一軸，⁵⁸洪邁幾以四六韻文為形容繪圖，僅三十二字，云：「華清宮 居山巔，殿外垂簾，宮人無數，穴簾隙而窺，一時伶官戲劇，品類雜沓，皆列 於下。」洪邁考究地比對杜詩與圖軸閱讀，因為「親見之」，親眼見證杜詩「真

齋隨筆》，糾謬與辨偽方面多集中於史實與史考，同時善用金石材料考訂文獻。（北京：中華 書局，1994 年 2 月），頁 593-613。

56 古物玩器之收藏始於先秦，殷商王宮宗廟的遺址中，常有窖穴貯存象徵權力、地位及用以祭祀 的鐘鼎禮器；周代設有「天府」、「玉府」掌金玉玩好兵器之藏，知識份子則出於自身文化素 養的提升，私家藏書之風已然盛行。漢代開啟對人物畫及歷代繪畫之重視與保藏，武帝創置「

秘閣」搜求天下書法名畫，此後各朝代均設置蒐購書畫的專門機構。宋代皇室的收藏物件高達 萬件以上，宣和年間之後，因帝王恩賜或群臣的營私竊取，宮中古物流散於士大夫及商賈之手

，其時貴冑達官士大夫也已競相收藏，所以出現了世人習知的收藏家：如歐陽脩專收歷代石刻 拓本，趙明誠夫婦致力於金石書畫之蒐集與研究等；文物收藏的目的也轉為騁顯學識的賞玩為 主。關於古玩收藏的歷史流變，詳見朱彧、翁小雲：〈古玩世界〉，《雅文化—中國人的生活 藝術世界》，（鄭州：中州古籍，2000.3 第二次印刷），頁 709-715。

57 「神宗有御筆一紙，乃為潁王時封還李受門狀者，狀云：『右諫議大夫、天章閣待制兼侍講李受 起居皇子大王。』而其外封，題曰：『台銜回納。』下云：『皇子忠武軍節度使、檢校太尉、

同中書門下平章事、上柱國潁王名，謹封。』「名」乃親書。其後受之子覆以黃，繳進，故藏 於顯謨閣。先公得之於燕，始知國朝故事，親王與從官往還公禮如此。」〈容齋隨筆〉卷三，

〈親王與侍從官往還〉，頁 40。

58 「鬥雞初賜錦，舞馬既登床。簾下宮人出，樓前御柳長。仙遊終一閟。女樂久無香。寂寞驪山道

，清秋草木黃。」〈容齋三筆〉卷六，〈杜詩命意〉，頁 495。

所謂親見之」的摹寫功力。其三，房玄齡碑文一冊，⁵⁹本欽宗在東宮時所藏，碑 帖上有「伯志西齋」印記，其後佚而不存。其四，兩方瓦硯：建安十五年的大 瓦硯，和東魏孝靜帝的小瓦硯，大小古硯為侄孫僩收藏。其五，趙宗綽子淮安 王仲糜所獻家藏目錄三卷之其中一帙：除監本外，寫本、印本書籍凡二萬二千 八百三十六卷。⁶⁰此節專述文獻庋藏，其餘器物古硯彝器，容後再敘。

二、 文獻典籍

自《容齋隨筆》考見的洪氏家藏文獻，尚有：《雲林繪監》冊，⁶¹及《孝經 雌雄圖》。⁶²《雲林繪監》有顏魯公的畫像，上有徐俯所題詩篇，⁶³洪邁以為不 如童敏德游湖州題公祠堂長句之語意超拔。⁶⁴《孝經雌雄圖》，屬於日星占象的 書籍，據說出自西漢京房的《易傳》。此外，在南宋流通的《宣和博古圖》，⁶⁵

59 「……趙明誠《金石錄》得其（房玄齡）神道碑，褚遂良書。……予記先公自燕還，有房碑一冊

，于志寧撰，乃玄齡字喬松，本欽宗在東宮時所藏，其後猶有一印，曰『伯志西齋』。今亦不 存矣。」〈容齋四筆〉卷十三，〈房玄齡名字〉，頁 784。

60 「濮安懿王之子宗綽，蓄書七萬卷。始與英宗偕學於邸，每得異書，必轉以相付。宗綽家本有「

岳陽」記者，皆所賜也，此國史本傳所載。宣和中，其子淮安郡王仲糜進目錄三卷，忠宣公在 燕得其中帙，云：『除監本外，寫本、印本書籍計二萬二千八百三十六卷。』觀一祑之目如是

，所謂七萬卷者為不誣矣。三館秘府所未有也，盛哉。」〈容齋四筆〉卷十三，〈榮王藏書〉

，頁 793。

61〈容齋三筆〉卷十二，〈顏魯公祠堂詩〉，頁 565。

62〈容齋三筆〉卷十一，〈歲月日風雷雄雌〉，頁 556-557。

63 〈容齋三筆〉卷十二，〈顏魯公祠堂詩〉：徐師川題詩曰：「『公生開元間，壯及天寶亂。

捐軀范陽胡，竟死蔡州叛。其賢似魏徵，天下非貞觀。四帝數十年，一身逢百難。少時讀書史，

此事心已斷。老來鬢髮衰，慨嘆功名晚。嗟哉忠義途，捷去不可緩。初無當年悲，只令後世嘆。

一朝絕霖雨，南畝常亢旱。小夫計雖得，斯民蓋塗炭。長歌詠君節，千載勇夫愞。敬書子張紳，

庶幾古人半。』師川以詩鳴江西，然此篇不為工。」頁565。

64 〈容齋三筆〉卷十二，〈顏魯公祠堂詩〉：「嘗記李德遠舉似童敏德遊湖州題公祠堂長句曰：

「挂帆一縱疾於鳥，長興夜發吳興曉。杖藜上訪魯公祠，一見目明心皦皦。未說邦人懷使君，

且為前古惜忠臣。德宗更用盧杞相，出當斯位誠艱辛。生逆龍鱗死虎口，要與乃兄同不朽。狂 童希烈何足罪，奸邪嫉忠假渠手。乃知成仁或殺身，保身不必皆哲人。此公安得世復有，洗空 凡馬須騏驎。」童之詩，語意皆超拔，亦臨川人，而終身不得仕，為可惜也！」頁 565-566。

65 詳見〈容齋隨筆〉卷十四，〈博古圖〉，頁 182-183；又〈再書博古圖〉：「予昔年因得漢匜，

讀《「博古圖》，嘗載其序述可笑者數事於隨筆，近復盡觀之，其謬誤不可殫舉。當政和、宣 和間，蔡京為政，禁士大夫不得讀史，而《春秋三傳》，真束之高閣，故其所引用，絶為乖盾

。今一切記之於下，以示好事君子與我同志者。」〈容齋三筆〉卷十三，頁 578-580。

政和、宣和年間朝廷命修，洪邁通讀一遍，邊讀邊校，糾謬之外，⁶⁶也提到該書 援引的注釋「絶為乖盾」的原因，蔡京當權，士大夫禁讀史學，《春秋三傳》

為士人束之高閣。洪邁在乃父「獨窮遺經，貫穿三傳」的家學背景下，出於流 輩之上，也是有跡可循。以洪邁的品鑑眼光，他認為當時流傳的《輞川圖跋》

臨摩本，⁶⁷堪稱「超妙」，並不亞於正本。可惜所謂李衛公德裕的題跋，殊為可 疑。考之史實，應是好事者妄自捏造的。

洪邁自故篋翻尋找得的家藏舊書，有《晉代名臣文集》，⁶⁸及元祐六年（1091）

進士都頡撰作的〈七談〉。⁶⁹前者洪邁表出張敏〈頭責子羽文〉，後者以詩賦形 式敘寫鄱陽的風土人物，因惜不傳世，表出示人。詩集的部份，藏有《徐凝集》⁷⁰、 建陽刊印的《蘭畹曲集》。⁷¹

三、 稽古紀實之筆記

洪邁庋藏文獻器物的書寫模式，用意在於使得「古制形制如得其髣彿」，

至少藉文字記載以保存古器物的歷史，其實這份苦心經營，近承乃父的好古情 懷，亦遠溯北宋歐陽脩之「性顓而嗜古」，前輩以《集古錄》：「可與史傳正

66洪邁亦有「失檢」處，如紀昀云：「周雲雷磬曰：『《春秋》魯饑，臧文仲以玉磬告糴於齊』」

此條，洪邁駁斥《左傳》並無「玉磬」之說，紀昀《四庫全書總目提要》特標出「玉磬」之說 實乃出自《國語》，洪邁「頗為失檢」。見《四庫全書總目》（四）卷一一八，子部雜家類二

，（臺北：藝文印書館，1969 年 3 月三版），頁 2366。（待補力之：〈《容齋隨筆》勘誤〉）

67 「……其後衛公又跋云：『乘閒閱篋書中，得先公相國所收王右丞畫輞川圖，實家世之寶也。 先 公（指李吉甫）凡更三十六鎮，故所藏書畫多用方鎮印記。太和二年戊申正月四日，浙江西道 觀察等使、檢校禮部尚書兼閏州刺史李德裕恭題。』……皆衛公所歷也；且書其父手澤，不言 第幾子，而有李字；又自標其字，皆非是，蓋好事者妄為之。……」〈容齋三筆〉卷六，〈李 衛公〈輞川圖跋〉〉，頁 497-498。

68 「故簏中得舊書一帙，題為《晉代名臣文集》。凡十四家，所載多不能全，真太山一毫芒耳。有 張敏者，……其一篇曰〈頭責子羽文〉，極為尖新。古來文士皆無此作，恐《藝文類聚》、《

文苑英華》或有之，惜其泯沒不傳，謾采之以遺博雅君子。……」〈容齋五筆〉卷四，〈晉代 遺文〉，頁 874-876。

69 「鄱陽素無圖經地志，元祐六年（1091），餘干進士都頡，始作〈七談〉一篇，敘土風人物，云

：『……未有形於詩賦之流者，因作〈七談〉』……予偶於故簏中得之，惜其不傳於世，故表 著於此……」〈容齋五筆〉卷六，〈鄱陽七談〉，頁 892。

70 詳見〈容齋隨筆〉卷十，頁 131。

71 「秦少游〈八六子〉詞云：『……正消凝，黃鸝又啼數聲。』語句清峭，為名流推激。予家舊有 建本《蘭畹曲集》，載杜牧之一詞，但記其末句云：『正銷魂，梧桐又移翠陰。』秦公蓋效之

，似差不及也。」〈容齋四筆〉卷十三，〈秦杜八六子〉，頁 793。

其闕謬者，以傳後學，庶益於多聞」的文化傳承。⁷²而嘗協助歐陽脩蒐集金石文 字的蘇軾，強調的紀實筆法，⁷³《東坡志林》記載始興王鑑，獲獻錞于一事時，

慨歎：「記者能道其尺寸之詳如此，而拙於遣詞，使古制形制不可復得其髣髴，

甚可恨也。」⁷⁴記錄者雖詳記尺寸，卻無法透過文字，使後人想像其形貌。蘇軾 之「恨」，正是好古者的癡絕之憾。洪邁藉由《容齋隨筆》從而保存文物之形 制，唐或本朝之禮制，或將所聞所見，記憶所及的圖書文物，形諸文字，防範 圖書文物毀損於萬一。後人至少能因圖志文獻而得見器物於彷彿，斯以維繫文 化之命脈。洪邁記載家藏百年以上進士登科的「金花帖子」云：

唐進士登科，有金花帖子，相傳已久，而世不多見。予家藏咸平元年（998）

孫僅榜盛京所得小錄，猶用唐制，以素綾為軸，貼以金花，先列主司四 人銜，曰：翰林學士給事中楊，兵部郎中知制誥李，右司諫直史館梁，

秘書丞直史館朱，皆押字。次書四人甲子，年若干，某年某月生，祖諱 某，父諱某，私忌某日。然後書狀元孫僅，其所紀與今正同。別用高四 寸綾，闊兩寸，書「盛京」二字，四主司花書於下，黏於卷首，其規範

秘書丞直史館朱，皆押字。次書四人甲子，年若干，某年某月生，祖諱 某，父諱某，私忌某日。然後書狀元孫僅，其所紀與今正同。別用高四 寸綾，闊兩寸，書「盛京」二字，四主司花書於下，黏於卷首，其規範