蔡 錚 雲30在 解 釋 何 謂 現 象 學 時 提 到 ，「 回 到 事 物 自 身 」 成 為 現 象 學 家 如 今 唯 一 的 依 持 ， 如 何 讓 事 物 本 身 忠 實 無 誤 地 呈 現 自 身 ， 現 象 學 的 做 法 為 只 是 去 描 述 ， 而 不 解 釋 ， 讓 事 物 釐 清 自 己 ， 以 有 用 的 方 式 ， 自 身 表 達 出 來 。M a x V a n M a n e n31在 談 到 研 究 我 們 所 生 活 的 經 驗 時 ， 也 建 議 依 照 能 依 照 梅 洛 龐 迪( M e r l e a u - P o n t y , 1 9 0 8 - 1 9 6 1 ) 的 建 議 ， 先 不 要 對 自 己 的 生 活 經 驗 提 出 因 果 的 說 明 或 解 釋 性 的 類 推 ， 僅 試 著 對 自 己 的 經 驗 本 身 給 予 最 直 接 的 描 述 。
對 運 動 技 術 的 文 字 說 明 或 知 識 的 轉 化 ， 無 疑 的 是 對 運 動 經 驗 的 描 述 ， 因 為 對 運 動 技 術 所 做 的 描 述 ， 會 是 外 在 的 形 式 、 或 觀 看 身 體 動 作 而 進 行 的 程 序 性 描 述，存 在 著 步 驟 與 程 序 的 性 質，之 所 以 說 是「 經 驗 」， 因 為 在 描 述 時 ， 動 作 已 經 結 束 或 者 曾 經 有 人 完 成 這 個 動 作 ， 再 被 用 文 字 來 重 建 或 試 圖 再 現 身 體 動 作 。
所 以 我 們 在 進 行 動 作 描 述 時 ， 常 常 會 不 自 覺 得 對 動 作 進 行 因 果 的 說 明 或 解 釋 性 的 類 推 ， 這 種 描 述 在 現 象 學 家 的 眼 中 ， 是 帶 有 色 彩 的 ， 這 種 帶 有 色 眼 光 進 行 描 述 時 ， 往 往 會 不 自 覺 得 將 社 會 、 文 化 中 積 習 已 久 的 觀 念 或 價 值 觀 不 加 思 索 地 植 入 我 們 所 描 述 的 動 作 或 技 術 中 ， 往 往 會 不 自 覺 得 將 錯 誤 動 作 也 傳 遞 下 來 ， 這 時 就 必 須 進 行 現 象 學 的 描 述 ， 在 描 述 的 過 程 中 批 判 性 地 思 維 也 隨 時 提 醒 著 研 究 者 ， 是 否 帶 著 有 色 眼
30 羅 伯 . 索 科 羅 斯 基 ( R o b e r t S o k o l o w s k i ) « 現 象 學 十 四 講 » ( 李 維 倫 譯 ) ( 台 北 : 心 靈 工 坊 ， 2 0 0 4 ) : 1 0 - 1 2 。
31 M a x V a n M a n e n « 探 究 生 活 經 驗 — 建 立 敏 思 行 動 教 育 學 的 人 文 科 學 » ( 高 淑 清 、 連 雅 慧 、 林 月 琴 譯 ) ( 嘉 義 : 濤 石 文 化 ， 2 0 0 4 ) : 6 4 - 6 5 。
7 3
光 來 進 行 。 時 時 提 醒 自 己 要 無 預 設 地 看 待 動 作 技 術 本 身 、 要 把 潛 意 識 中 教 練 所 教 或 平 時 練 習 所 看 到 的 一 些 動 作 ， 先 置 入 括 弧 存 而 不 論 ， 直 接 面 對 動 作 本 身 ， 用 最 直 接 、 最 生 活 化 的 語 言 來 描 述 。
為 什 麼 要 強 調 最 直 接 和 最 生 活 化 的 語 言 呢 ？ 由 於 語 言 的 使 用 也 傳 遞 著 某 種 文 化 的 價 值 或 者 文 法 的 規 則 ， 若 是 用 書 寫 式 的 語 法 或 較 講 究 的 文 字 來 書 寫 ， 在 動 作 技 術 轉 化 的 過 程 中 ， 會 不 自 覺 地 套 入 我 們 慣 習 使 用 的 方 式 ， 這 也 是 無 法 避 免 地 ， 所 以 個 別 教 師 、 教 練 或 選 手 在 進 行 運 動 技 術 的 知 識 轉 化 時 ， 若 能 透 過 社 群 方 式 或 一 群 人 對 話 的 方 式 ， 當 可 彼 此 澄 清 是 否 受 到 社 會 文 化 的 影 響 而 讓 知 識 的 轉 化 有 所 偏 失 ， 此 時 批 判 性 的 思 維 就 能 發 揮 提 醒 的 作 用 。
生 活 直 接 用 語 通 常 較 象 形 或 圖 像 式 ， 也 因 為 是 在 日 常 的 對 話 中 產 生 ， 因 此 就 較 不 強 調 文 法 或 語 句 的 完 整 性 或 通 不 通 順 ， 通 常 這 些 的 生 活 用 語 要 能 發 揮 作 用 或 者 可 以 彼 此 溝 通 ， 這 就 要 能 和 生 活 經 驗 相 結 合 ， 意 即 說 話 的 人 和 聽 話 的 人 彼 此 間 要 有 共 同 的 生 活 經 驗 或 者 對 某 些 用 語 有 類 似 或 相 同 的 理 解 ， 否 則 會 造 成 辭 不 達 意 或 無 法 溝 通 的 情 況 ， 這 種 現 象 在 體 育 教 學 或 運 動 訓 練 的 場 域 中 ， 最 常 發 生 的 情 況 ， 新 手 老 師 或 教 練 ， 有 著 豐 富 的 運 動 經 驗 ， 但 和 學 生 或 選 手 之 間 沒 有 共 同 經 驗 或 能 溝 通 的 語 言 ， 運 動 技 術 的 知 識 轉 化 效 能 就 會 打 折 扣 了 。
在 克 利 弗 德 . 紀 爾 茲 ( C l i f f o r d G e e r t z ) « 地 方 知 識 — 詮 釋 人 類 學 論 文 集 » 一 書 中 認 為 ， 詮 釋 學 通 常 被 指 稱 是 「 對 理 解 的 理 解 」 ( t h e u n d e r s t a n d i n g o f u n d e r s t a n d i n g ) ， 主 張 有 兩 個 因 素 會 決 定 我 們 所 看 到 的 一 切 ， 就 是 : 從 什 麼 位 置 看 、 以 及 用 什 麼 東 西 看 ; 更 指 出 人 類 學 的 討 論 焦 點 已 從 「 世 界 本 然 的 樣 態 」 轉 向 「 我 們 談 論 世 界 的 方 式 」 和 「 我
7 4
們 現 在 的 思 維 方 式 」 的 一 些 核 心 議 題 。32
前 章 也 提 到 ， 在 知 識 論 核 心 基 礎 上 的「 建 構 性 知 識 」， 是 透 過 詮 釋 所 建 構 形 成 的 知 識 ， 強 調 以 在 地 、 土 著 的 視 野 與 用 詞 進 行 深 厚 描 述 與 詮 釋 。 運 動 技 術 的 知 識 轉 化 ， 永 遠 是 事 情 發 生 之 後 或 動 作 結 束 之 後 ， 當 事 者 或 旁 觀 者 對 其 進 行 詮 釋 及 就 其 所 擁 有 運 動 經 驗 進 行 批 判 反 思 ， 若 以 教 練 或 教 師 而 言 ， 透 過 文 化 工 具 進 行 組 織 儘 量 以 選 手 或 學 生 已 有 的 概 念 或 能 理 解 的 語 言 ， 進 行 知 識 的 轉 化 ， 因 而 多 重 歷 史 或 稱 為 多 層 次 體 驗 和 多 人 經 驗 的 多 元 視 域 是 必 然 的 性 質 ， 不 是 單 一 面 向 或 靜 態 知 識 ， 而 是 具 有 漩 渦 、 流 竄 和 不 定 的 連 貫 性 質 的 動 態 知 識 特 質 。
這 裡 還 要 再 次 強 調 ， 要 進 行 詮 釋 或 以 在 地 、 土 著 的 立 場 用 語 來 詮 釋 ， 乍 看 之 下 似 乎 和 前 節 所 提 有 相 矛 盾 的 地 方 ， 其 實 不 然 ， 前 面 所 提 無 預 設 立 場 的 描 述 ， 在 詮 釋 學 上 是 以 深 厚 的 描 述 來 替 換 ， 透 過 深 描 的 巨 細 靡 遺 的 掌 握 ， 再 以 內 行 的 用 語 進 行 深 詮 ， 看 到 一 般 人 看 不 到 的 細 節，詮 釋 出 一 般 人 無 法 體 會 的 感 受 或 體 悟，這 牽 涉 到 了 技 術 層 級 水 準 ， 國 際 級 選 手 或 職 業 選 手 和 初 學 者 或 中 小 學 生 選 手 ， 對 於 同 一 項 動 作 技 術 的 體 悟 必 定 是 不 同 的 ， 如 何 用 深 描 和 深 詮 說 出 技 術 的 關 鍵 ， 這 考 驗 著 教 師 、 教 練 或 選 手 對 技 術 和 語 言 的 掌 握 。
批 判 ， 在 我 當 前 的 理 解 是 指 出 事 物 本 身 被 誤 解 、 扭 曲 、 遮 蔽 的 情 況 ， 並 予 以 還 原 或 釐 清 的 工 作 。 米 歇 爾 . 福 柯 ( M i c h e l F o u c a u l t ) « 知 識 考 古 學 » 一 書 中 對 知 識 的 考 掘 ， 指 出 每 個 時 期 的「 精 神 」、「 文 明 」、 與「 意 義 」的 流 變 總 有 一 橫 向 的 、 矛 盾 的 、 擴 散 的 特 徵 ， 而 非 自 發 連 續 性 的 ，
32克 利 弗 德 . 紀 爾 茲 ( C l i f f o r d G e e r t z ) « 地 方 知 識 — 詮 釋 人 類 學 論 文 集 » ( 台 北 : 麥 田 出 版 社 ， 2 0 0 7 ) ( 楊 德 睿 譯 ) ， 頁 1 2 - 1 3 。
7 5
是 對 西 方 知 識 論 主 流 論 述 的 一 種 批 判。33應 用 於 體 育 運 動 領 域 也 是 時 常 發 生 的 事 情 ， 為 何 這 麼 說 呢 ？ 主 要 立 基 於 運 動 規 則 、 運 動 器 材 和 場 地 設 施 設 備 的 更 新 或 訓 練 觀 念 的 改 變 而 來 。
運 動 規 則 經 常 性 的 修 訂 ， 會 影 響 到 戰 略 或 戰 術 的 應 用 或 安 排 ， 運 動 場 地 設 施 或 器 材 的 更 新 ， 更 是 改 變 運 動 技 術 的 一 大 關 鍵 因 素 ， 不 管 是 出 於 何 種 理 由 的 變 更 規 則 或 創 新 器 材 ， 運 動 技 術 無 疑 地 被 推 著 更 新，或 許 才 學 會 不 久 後，因 為 規 則 或 器 材 的 變 化 而 必 須 做 技 術 的 修 正 ， 運 動 技 術 的 知 識 轉 化 ， 也 受 到 了 影 響 ， 若 要 深 究 其 推 動 變 更 規 則 或 器 材 的 權 力 推 手 ， 可 能 會 衍 生 出 許 許 多 多 的 可 討 論 議 題 ， 在 此 因 為 不 是 本 研 究 關 懷 的 議 題 ， 故 就 不 再 深 究 。 唯 一 要 提 醒 的 是 ， 在 知 識 轉 化 的 過 程 中 ， 應 時 時 保 持 警 覺 ， 讓 自 己 能 具 有 批 判 性 的 視 野 。
在 本 研 究 動 作 技 術 的 知 識 轉 化 過 程 中 ， 會 不 斷 地 採 用 前 述 的 描 述 、 詮 釋 與 批 判 的 視 野 進 行 ， 同 時 採 用 或 者 依 動 作 技 術 性 質 、 知 識 應 用 對 象 和 時 機 等 ， 選 擇 性 地 用 描 述 加 詮 釋 、 或 描 述 加 批 判 或 詮 釋 加 批 判 的 方 式 來 看 到 運 動 技 術 的 知 識 轉 換 現 場 或 體 育 教 學 的 運 動 知 識 轉 換 現 場 ， 是 必 要 的 ， 也 是 本 研 究 所 採 取 的 方 法 。 下 一 節 再 進 一 步 說 明 。
33米 歇 爾 . 福 柯 ( M i c h e l F o u c a u l t ) « 知 識 考 古 學 » ( 台 北 : 麥 田 出 版 社 ， 2 0 0 7 ) ( 王 德 威 譯 ) ， 頁 6 。
7 6