我 們 所 看 到 的 一 切 ， 是 被「 從 什 麼 位 置 看 」以 及「 用 什 麼 東 西 看 」 這 兩 個 因 素 所 決 定 的 。29這 是 詮 釋 人 類 學 所 建 構 的 地 方 知 識 的 立 足 點 及 方 法 論 。 規 則 的 制 定 都 有 一 個 目 的 導 向 ， 也 都 建 立 在 某 個 起 始 點 ， 想 要 能 進 一 步 釐 清 方 法 論 ， 立 足 點 與 導 向 的 梳 理 是 必 要 的 措 施 。 本 節 將 針 對 方 法 論 的 檢 核 ， 由 其 著 重 於 釐 清 單 一 方 法 與 多 元 取 向 方 法 的 立 足 點 與 適 用 性 。
一 、 強 調 客 觀 的 單 一 途 徑 方 法
單 一 途 徑 的 研 究 取 向 ， 容 易 讓 人 聯 想 到 實 證 主 義 的 主 張 ， 其 立 足 點 是 認 為 存 在 著 一 種 永 存 的 模 式 或 規 則 ， 讓 我 們 可 以 在 這 樣 的 模 式 或 規 則 之 下 ， 或 者 基 礎 之 上 ， 去 發 現 或 建 立 真 理 、 知 識 、 實 體 或 正 義 等 ， 與 歷 史 無 關 也 與 個 人 無 關 ， 它 呈 現 的 圖 象 就 是「 客 觀 」、「 嚴 謹 」或「 單 純 」 等 。
檢 驗 此 理 論 是 否 為 真 或 偽 的 方 法 ， 可 以 從 內 在 邏 輯 的 一 致 性 、 推 論 的 合 理 性 或 經 驗 的 符 合 性 等 進 行 ， 自 然 科 學 的 方 法 論 或 邏 輯 實 證 論 是 單 一 途 逕 方 法 論 的 堅 定 支 持 者 ， 多 數 被 認 為 是 「 真 」 知 識 的 理 論 建 構 ， 亦 是 以 此 方 法 來 進 行 。
29克 利 弗 德 . 紀 爾 茲 ( C l i f f o r d G e e r t z ) : « 地 方 知 識 — 詮 釋 人 類 學 論 文 集 » ( 台 北 : 麥 田 出 版 社 ， 2 0 0 7 ) ( 楊 德 睿 譯 ) ， 頁 1 3 。
7 0
傳 統 體 育 課 的 教 學 ， 在 師 資 培 育 的 過 程 中 ， 都 接 受 到 教 學 活 動 設 計 安 排 的 訓 練，有 些 強 調 九 段 式 教 學 法— 從 引 起 動 機、告 知 學 習 目 標 、 刺 激 回 憶、呈 現 刺 激 材 料、根 據 學 習 者 特 徵 提 供 學 習 指 導、誘 導 反 應 、 提 供 回 饋 、 評 定 成 績 、 及 促 進 知 識 保 持 與 遷 移 等 九 大 階 段 ， 或 以 五 段 式 教 學 法— 預 備 、 提 示 、 比 較 、 總 括 、 及 應 用 等 ， 看 起 來 是 非 常 多 元 的 教 學 流 程 ， 學 生 接 受 的 教 學 刺 激 也 多 方 考 量 且 有 認 知 發 展 理 論 的 依 據 。 但 如 果 每 次 上 課 、 上 每 個 運 動 項 目 都 是 這 一 套 流 程 走 下 來 ， 學 生 實 際 所 接 觸 的 刺 激 方 式 ， 就 從 多 元 轉 化 為 單 一 。
這 種 單 一 可 以 讓 學 生 有 所 依 循 ， 知 道 老 師 上 課 流 程 ， 可 以 非 常 快 速 地 建 立 起 班 級 的 常 規 和 學 習 的 秩 序 ， 老 師 依 樣 畫 葫 蘆 ， 學 生 則 行 禮 如 儀 ， 從 外 在 看 起 來 是 非 常 符 合 標 準 化 作 業 流 程 的 要 求 ， 教 學 品 質 和 學 習 品 質 因 為 有 了 標 準 化 的 流 程 可 以 參 照 ， 因 此 非 常 容 易 評 量 和 管 控 ， 沒 錯 ， 就 是 管 控 ， 現 代 化 的 班 級 「 經 營 」 或 學 校 的 「 經 營 管 理 」，
由 於 學 生 、 家 長 及 教 師 眾 多 ， 又 面 臨 社 會 輿 論 的 監 督 ， 別 人 或 外 界 也 沒 有 那 麼 多 的 時 間 可 以 關 懷 學 校 的 事 物 ， 所 以 大 家 都 要 求 有 一 個 明 確 的 標 準 化 作 業 流 程 ， 將 一 切 都 定 好 ， 按 章 行 事 就 是 一 個 好 的 經 營 管 理 者 ， 所 以 單 一 途 徑 方 法 適 合 現 代 化 社 會 的 主 流 意 見 。
運 動 訓 練 呢 ？ 單 一 途 徑 和 多 元 途 徑 的 方 式 似 乎 也 可 以 進 行 思 辯 讓 教 練 在 面 對 此 問 題 時 ， 可 以 有 參 考 的 方 向 。
這 種 單 一 途 徑 方 法 真 的 很 適 合 嗎 ？ 尤 其 放 在 學 校 或 班 級 中 ， 全 部 以 人 為 主 的 組 織 ， 且 這 個 組 織 完 全 沒 有 生 產 或 其 產 品 沒 有 速 效 或 一 致 化 的 要 求 ， 用 管 理 商 品 生 產 或 機 械 化 生 產 的 工 廠 的 模 式 來 管 理 人 是 否
7 1
還 有 考 量 的 空 間 。 把 學 生 當 產 品 ， 把 學 校 當 工 廠 ， 老 師 是 技 術 員 ， 產 品 要 求 的 是 一 致 化 和 標 準 化 ， 但 學 生 又 都 是 個 別 化 、 個 性 化 ， 制 度 和 實 質 產 生 了 斷 裂 。 個 別 化 或 個 性 化 的 另 一 個 代 名 詞 就 是 多 元 化 ， 接 下 來 就 針 對 多 元 途 徑 方 法 進 行 論 述 。
二 、 強 調 差 異 的 多 元 途 徑
在 後 現 代 的 氛 圍 下 ， 如 第 二 章 所 言 ， 由 於 資 訊 化 和 訊 息 量 大 增 ， 讓 傳 統 科 學 知 識 的 論 述 的 正 當 性 發 生 危 機 ， 因 而 反 對 有 任 何 共 識 統 一 與 整 體 的 後 設 論 述 ， 主 張 不 同 論 述 之 間 應 該 有 自 己 的 遊 戲 規 則 與 正 當 性 基 礎 ， 以 「 小 敘 述 」 取 而 代 之 ， 且 應 強 調 「 差 異 」 和 「 不 穩 定 性 」，
透 過 對 抗 與 競 爭 不 斷 的 發 現 與 創 造 ， 規 則 是 最 少 的 限 制 或 者 也 可 以 看 做 是 引 導 ， 而 每 個 人 的 身 體 條 件 、 體 能 水 準 、 面 對 的 外 在 自 然 或 人 為 環 境 的 不 同 ， 因 此 體 育 運 動 領 域 的 動 作 技 術 ， 似 乎 很 難 再 有 統 一 或 標 準 可 以 ， 對 機 械 人 可 以 有 ， 對 人 則 無 疑 是 不 可 求 ， 身 體 所 展 現 的 技 術 本 質 上 存 在 著 差 異 性 和 不 穩 定 性 ， 因 而 運 動 技 術 的 知 識 轉 化 ， 存 在 著 差 異 和 不 穩 定 性 。
更 由 於 個 人 的 運 動 經 驗 和 技 術 水 準 存 在 著 多 重 層 次 的 區 別 ， 進 行 知 識 的 轉 化 ， 因 而 產 生 多 重 歷 史 或 稱 為 多 層 次 體 驗 和 多 人 經 驗 的 多 元 視 域 是 必 然 的 性 質 ， 不 是 單 一 面 向 或 靜 態 知 識 ， 而 是 具 有 漩 渦 、 流 竄 和 不 定 的 連 貫 性 質 的 動 態 知 識 特 質 。 因 此 從 多 元 途 徑 去 理 解 會 詮 釋 運 動 技 術 的 知 識 轉 化 ， 是 本 質 使 然 也 是 必 然 的 方 式 。 這 種 認 知 與 體 悟 ， 在 進 行 運 動 知 識 重 訪 的 時 候 ， 必 須 常 存 於 心 ， 否 則 會 有 誤 讀 或 誤 解 之 慮 。
7 2