對關懷環境的切入面向

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的概況 概況 概況 概況

本節敘述受訪教師參與公民環境行動及在學校推動環境教育的實務經驗，並 歸納教師為環境發聲的轉化行動。首先就教師對關懷環境的切入面向進行瞭解，

接著探討教師在社會生態環境及學校環境教育的轉化實踐。

一、 對關懷環境的切入面向

受訪教師從服務年資少於 5 年至已服務退休皆有，其經歷的社會時代背景、

地理位置、生活場域以及個人專長興趣皆有所差異，從本研究歸納其關懷環境的 切入面向有：學習興趣或教學需求、自然生態、社區營造、意識環境遭受破壞、

社會正義、原住民文化。

（一） 學習興趣、教學需求

從訪談的資料中發現，教師會因為教學、休閒娛樂或是學習興趣等需求，開 始接觸自然環境相關的訊息、參加環保團體的研習活動，過程中受到致力於環境 保護的伙伴所影響，而開啟在環境教育的視野。

北 A1：我從環保團體、環境資訊協會、相關書籍，加上我自己喜歡環境活動或是體 驗活動。我有這樣的憧憬、或構想、想法的時候，剛好有人提供一個活動、

構想、計畫，就想跟他搭在一起，自然而然的會想去參與他。所以你會參加 保育團體或環境團體。這些團體會提供你更多的 idea，你會發現這些東西都 是你喜歡的，就自然而然的會把教學結合進來。（北 A1-訪 1）

北 B3：我以前就比較喜歡人這一塊，雖然我是學理科的，但我對人的想法、人的啟 發、哲學的東西是比較有興趣的。後來，有一個陳玉峰老師，靜宜大學的教 授，參加環境佈道師的研習，我覺得這個人對環境的熱愛對我有很大的啟迪。

（北 B3-訪 1）

（二） 自然生態

有些教師藉由爬山、賞鳥、攝影等活動，進一步親身接觸大自然，體驗到臺 灣生態和地質環境之美，之後開始關心這樣生態環境可能會面臨怎樣的危機。例 如，屏 A1、苗 B1、花 C2 都曾參加過國家公園解說員的訓練，並擔任志工，在過 程中，學習到生態保育的知識，而產生環境保護的使命及對土地的熱愛。

雲 A1：就覺得原來我們的環境裡面，鳥、昆蟲都一直在這裡，拍到一個新物種就會 很開心，即使出去都沒有拍到什麼物種，其實我覺得出去也很好，就是接觸 大自然，稍微跳脫一下自己的環境，大自然總是很友善，只要你願意跟他接 觸，我覺得可以學到很多。（雲 A1-訪 1）

花 C2：我接觸了國家公園後，我才曉得臺灣的美……它是個寶，因為生物多樣性，

因為地形……在臺灣的合歡山，大概一天就可以感受到什麼叫做熱帶、什麼 是寒帶，你上山會一直穿衣服，下山會一直脫衣服，還有各種不同的植物。

臺灣寶在一個小地方有這麼多不同的植披，孕育這麼多不同的生物，所以物

種特別的豐富，所以這是臺灣寶的地方，不能破壞，就開始想說我生在這個 地方，我與有榮焉，臺灣的美，不是美在平地，而是美在森林裡、高山上、

美在人爬不到的地方。站在合歡山，早上下午天氣不一樣，中午一過，那個 霧馬上上來，一大片白茫茫的吹向你身上那種感受，是在平地無法體會到的。

從那裡我得到是熱愛我自己的土地……（花 C2-訪 1）

（三） 社區營造

屏 A2 利用課餘的時間，參與社區營造的活動，熟悉自己居住地方的文化和 環境，例如：客家文化、百年芒果樹、水圳…等，這些社區經驗後來成為在國小 任教時的鄉土題材。

屏 A2：因為在自己住的社區，我家以前就在那邊，它以前還活著，三百多年的老芒 果樹，然後慢慢的生命力薄弱了，然後打雷，重要的枝幹也被弄斷，後來中 空有被蟲蛀，後來醫生來看，沒辦法就不活了，然後慢慢枯掉垮掉，自己有 些感觸，就寫了幾千字的文章，然後再把它改編。

研究者：小朋友有看過樹嗎？

屏 A2：我們戶外教學有去，他們也知道那個地方，所以跟他們的課程有關係，我覺 得對未來推動的環境教育或是一些環境運動息息相關就是我們關心的生命，

或是重要的記憶跟我們連結在一起，後來轉到環境教育來，我覺得很切合。

（屏 A2-訪 1）

（四） 意識環境遭受破壞

彰 B1、花 B1 雖已經退休，仍持續參與環境保護工作，提到會開始從事保護 環境的行動是經歷臺灣發展經濟，生活周遭的環境開始產生變化的年代。花 B1 看到花蓮美麗的海岸線變成消波塊長城、街上的垃圾長城，擔心花蓮的美景會因 為開發或人為的破壞而消失變遷，決定要做一些事來保護美麗的環境。

花 B1：我剛來花蓮的時候，我第一個孩子才 4 個月大，我先生就開車載我跟我同事，

還有我的學生，……我先生帶我的學生翻山越嶺到百合谷，下來之後，每個 人手上都捧著一堆百合，整個車子香的很。可是那個景像以後都沒再看到了，

接著就看到現在的海洋公園，很多美景都不見了。

研究者：所以大部分人不知道海洋公園是原來是這樣…

花 B1：不知道之前很漂亮，大概最震撼的，去聽美菊老師的演講才會讓我掉眼淚，

看到很美的景色，問老師它在哪裡？他說它已經不見了，或是，我不能告訴 你們，因為告訴你們，它就不見了。石梯坪有壺穴，……，以前每一個壺穴 上面都是百合，現在沒有，全部被採光了，牛山也是，我去的時候還看過百 合，還有原住民，就從上面採百合回去，採這個做什麼，那麼多，我們去就 看不到，他說我要送給我太太，這個能相信嗎？（花 B1-訪 1）

彰 B1 在彰化學校上班途中看到溪流的污染，調到台北任職發現蘆洲的河川 仍是污染的，出國旅遊和別的國家比較後，覺得臺灣人怎麼如此糟蹋自己的環 境？由於是學護理背景出身，注意到癌症是排在臺灣的十大死因的第一位，認為 是環境惡化到影響人的健康這麼明顯，怎麼大家還是忽視環保問題，只注意枝微 末節的垃圾分類和資源回收。

彰 B1：我在彰化就已經這樣了，我從彰化到西湖大概十六公里的路程，有很多小溪

流也都是污染，我們沒去台北，以為台北比較好，覺得台北什麼都比較進步，

結果去台北還是一樣，就覺得臺灣沒什麼希望了，那一陣子我常出國，到人 家國家覺得怎麼差這麼多，臺灣人自己的環境是愛還是不愛，怎麼會糟蹋成 這樣？我就覺得不靠自己努力、要靠外國人來幫我們改善是不可能的事，一 次出國一次衝擊，後來強烈的感覺就會出來。我們子子孫孫都要在這地方生 活，如果這地方弄不好。我以前是護理背景，所以我對人的身心靈健康是很 重視的，可是就看到空氣、水、陽光，在臺灣都受到很嚴重的污染，哪有健 康可言。（彰 B1-訪 1）

（五） 社會正義

面對不公不義的環境議題，對於社會正義比較在乎的教師很容易引發共鳴，

屏 A1 表示，會持續關心環境議題是因為心中那一把不平之火。花 B1 認為環境保 護運動和政治、權力、利益有關係。

花 B1：如果環保，僅止於撿垃圾、資源回收，跟政治無關，可是如果真正要做到環 境保護運動，一定跟政治有關，對，因為有權力改變者、破壞者，是政治力，

因為他有利益，是不能避免的。……蘇花高不是說政治議題嗎？一定是政治 議題的，因為它的背後是利益，利益就會有很多政治瓜葛，有權力決定者。

（花 B1-訪 1）

彰 B1 因為參加臺灣教師聯盟，進而啟發了身為教師的社會責任，認為是對 的事就該去作，在政治方面，參與捍衛臺灣主權的活動，幫支持的政治人物輔選；

在教育方面，關心校教育改革，曾經在校門口下跪，控訴學校不當能力編班；在 環保方面，曾擔任環盟分會的理事長，關心環境議題。此外，彰 B1 覺得老師的 工作福利在社會上算是很好的，有固定的薪水和時間可以做自己有興趣的事，因 此，直到退休後仍持續關心和參與各種社會改革議題。

彰 B1：教師聯盟是很特別的組織，就是臺灣的國家地位不明確，教師聯盟是集一群 關心國家未來、政治立場比較鮮明的、主張臺灣獨立的老師團體。所以他們 不爭老師的福利，甚至覺得老師的福利在公務員裡面算是最好的了，所以不 需要再爭老師的福利了，要爭的是臺灣國際地位、臺灣的主權，所以嚴格說 來比較像政治團體。（彰 B1-訪 1）

（六） 原住民文化

屏 C3 在大學和研究所念的是社會學領域，關心原住民漢化土地運動和原住 民文化保存的危機。曾經為了讓漢人瞭解原住民，讓外界支持原鄉的草根運動，

義務擔任原住民報紙的編輯，在舊好茶部落辦理原住民生活體驗營，還在屏東社 區大學開設原住民自治的專題課程，甚至為了原住民部落大學的籌備而跑了八個 山地部落。屏 C3 的信念是認為原住民需要有機會重新回去擁抱過去傳統的經營 哲學，因為那是一套最友善環境、最無害於目前山林悲哀的開發史。後來因為反 對因為要蓋屏東的瑪家水庫，而開始研究水資源的議題，接觸了同樣反水庫的美 濃朋友，於是從原本關心的族群議題，漸漸碰觸到環境議題，發現這都是糾纏在 一起、互相關連的。

屏 C3：……原住民和漢人的關係可以經由這些不斷的採集原住民的問題、社會的本 質、文化傳統的特性，還有整理它的神話、故事，爭取到更多的力量，結果 沒想到 1994 年，那時候都還在做古蹟重建，反瑪家水庫的鍾秀美，他來訪問 我，告訴我說美濃水庫有可能會停建，但它的替代方案是瑪家水庫，從那時 候我們開始筆戰，因為瑪家水庫的興建會讓魯凱族的新好茶、排灣族的依拉

屏 C3：……原住民和漢人的關係可以經由這些不斷的採集原住民的問題、社會的本 質、文化傳統的特性，還有整理它的神話、故事，爭取到更多的力量，結果 沒想到 1994 年，那時候都還在做古蹟重建，反瑪家水庫的鍾秀美，他來訪問 我，告訴我說美濃水庫有可能會停建，但它的替代方案是瑪家水庫，從那時 候我們開始筆戰，因為瑪家水庫的興建會讓魯凱族的新好茶、排灣族的依拉