第三章 弇山園的空間規畫
第二節 山／水、人巧／天趣：世貞的造園理念
嘉靖二十六年（1547）三月，世貞二十二歲，考中進士，父親王忬隨即給世 貞寫了一封信，信中對世貞寄予期許：「士重始進，即名位當自致，毋濡跡權路」。 當時的舉主建議他贄文求見大學士夏言，卻被世貞拒絕。嘉靖三十四年（1555），
世貞不畏嚴嵩的權勢，執意在楊繼盛（1516–1555）案中替他奔走求情，甚至在 繼盛死後替他處理後事。135也許是受到父親的啟發，也許是儒者精神的感召，或 者是源自於世家大族子弟的自我期許，世貞在仕宦的出處進退之際，始終不輕易 許諾。每次出仕，一定要求自己做到有為有守、興利除弊，否則詔書既下，無論 友朋如何為之勸進，世貞是絕不會輕易出山做官的。於是我們看到世貞在出任大 名兵備前，先應詔條陳八事，直指朝政之失；在大名兵備任內重訂婚喪禮俗，再 振地方風氣。在督撫鄖陽的任上改革軍政、整理兵屯、糾劾貪汙，拔擢人才。這 些事蹟，都顯示了世貞對宦途的態度是可有可無：不仕宦則已，一旦在朝任官，
133 明．王忬：〈太倉州志序〉，收在《嘉靖太倉州志》，頁 35-38。
134 〈安氏西林記〉，《續稿》卷六十，頁 3003。
135 參見鄭利華：《王世貞年譜》，頁 43-44；91-92；181；241-248。
必然孜孜矻矻奔走謀畫而後已。
然而，什麼是世貞心心念念，終生不能停止追求的事情呢？建築一座理想中 的園林，過一個理想的生活，大概是世貞到晚年都不曾妥協的追求吧！萬曆元年
（1573），當時的世貞正在猶豫著是否接受湖廣按察使的派任。隆慶四年（1570），
世貞母親病逝，讓本來宦情淡薄的他請辭山西按察使的職務，加上隆慶五年年初 里居時耳聞朝中對他的閒言閒語，讓他對這次的人事命令頗感難為。世貞自問：
如果接受朝廷任命，那麼我失去的會是什麼呢？他透過兩首詩展現了他的思忖：
晉楚吾何擇？山公意不輕。虎鬚驚往路，雞肋歎浮名。
病入園林癖，衰鍾兒女情。家鄉事事好，物態一堪評。（〈聞補楚憲之命四 首〉其二）136
舊事懶聽湘水曲，衰顏羞睹武陵春。何如且作祗園主，經卷茶鐺次第陳。（〈楚 行意頗不決，聊成一章〉）137
往宦途之路彷彿行於虎鬚之上，一不小心就會落入虎口。隨之而來的權位，對世 貞來說也不過是食之無味的雞肋罷了。遠赴湖廣，最割捨不下的，就是家鄉太倉 的事事物物；而這事事物物之間，又以遠離園林生活最使他黯然。因此，世貞對 自己的期許：如果為官又讓自己陷入舊事──名利場的爭奪，不如早些歸鄉，認 取小祗園主人的身分，作個「經卷茶鐺次第陳」的快樂園主。
這種對園林生活的一往情深，可以說是當代人有目共睹的。李維楨（1570–
1624）在《大泌山房集．弇州集序》中，就說：
先生家三世為九卿八座鉅富，而斥之供客及置圖史、山園殆盡，衣表裏恆 差池不一。138
依我們對世貞園林的了解，我們知道「供客」、「置圖史」和「置山園」三件事情 並不是平行並列的事情。世貞建弇山園，裡面就有藏經閣、爾雅樓、芳素軒等建
136 〈聞補楚憲之命四首．其二〉，《四部稿》卷二十九，頁 1686。
137 〈楚行意頗不決，聊成一章〉，《四部稿》卷四十二，頁 2179。
138 明．李維楨：〈弇州集序〉，《大泌山房集》卷十一（臺南：莊嚴文化，1997 年 6 月初版，據北 京師範大學圖書館藏明萬曆三十九年刻本影印，四庫全書存目叢書）集部第150 冊，頁 526。
築滿足他「置圖史」的樂趣；弇山園也是他招待好友、門客的地點。換句話說，
是「置山園」一件事情統攝了前面兩件事。李維楨說置山園就讓世貞家產殆盡，
絕非誇張描述。世貞就曾數度提到建築弇山園的龐大花費：
始，僧售地，欲併伐此樹以要余。余謂：「山水、臺榭，皆人力易為之。
樹不可易使古也。」益之，價至二十千，而後許為亭以承之，曰：「嘉 樹」。（〈弇山園記六〉）139
蓋園成而後問橐則已若洗。（〈題弇園八記後〉）140
後治弇山園，乃始有山水觀，幾徙家之半實之。（〈山園雜著小序〉）141
小祗園奉藏經，舊饒水竹。邇得鄉間一殘山，欲移之，山師見誤，增 置無已，槖為枵然，真一愚公也。（〈穆敬甫〉）142
世貞為了保存位於東弇嘉樹亭的一株老樸樹，不惜花費兩萬元請山僧在賣地的時 候不要砍掉老樹，可見世貞在營建園林時是非常「不計成本」的。一葉知秋，我 們從以上四則引文的內容，相信世貞自云弇山園的營建讓他「問橐則已若洗」或
「幾徒家之半」，應該是事實的陳述，當中沒有太多的誇飾成分。
世貞喜愛修治園林，維持一個理想的生活環境，已經到了幾近於痴癖的程度。
世貞對此其實頗有自覺，在花費巨大開銷經營園林的同時，他很清楚自己要追求 的是什麼。〈太倉諸園小記〉就說：
今世貴富家往往藏鏹至巨萬而匿其名，不肯問居第。有居第者，不復能問 園。而間有一問園者，亦多以潤屋之久，溢而及之。獨余癖迂計：必先園 而後居第。以為居第足以適吾體，而不能適吾耳目。其便私之一身及子孫，
而不及人。又園之勝在喬木，而木未易喬；非若棟宇之材，可以朝募而夕 具也。於是余弇園最先成，最名為勝，而天下之癖迂，亦無不歸之余者。143
139 〈弇山園記六〉，《續稿》卷五十九，頁 2985。
140 〈題弇園八記後〉，《續稿》卷一百六十，頁 7312。
141 〈山園雜著小序〉，《續稿》卷五十，頁 2587-2588。
142 〈穆敬甫〉，《四部稿》卷一百二十二，頁 5702。
143〈太倉諸園小記〉，《續稿》卷六十，頁3013-3014。
世貞特別偏愛的「迂計」是什麼呢？就是「先園而後居第」。營建園林和營建一般 住屋比較起來，園林既能「適吾體」又能「適吾耳目」，既能「及子孫」又能「及 人」。這樣看來，園林真是再理想不過的一種居住形式了。與其將巨萬的財產投入 在營建一般的住宅，不如專心營建一座美麗的園林以安頓耳目、招待客人。
那麼，我們還可以繼續追問：如果一座園林要能「適吾體」又能「適吾耳目」， 那麼，這座園林應該努力經營那些景象要素呢？這座園林應該以什麼原則、什麼 方向去營建呢？對於這樣的問題，世貞的回答是：這座理想的園林，必須具有理 想的山、水搭配，讓山因水雄，水因山柔，一旦居之，則有若行吟於名山大澤中。
世貞很強調山與水兩者在園林美學中共同扮演的角色。〈暘湖別墅後記〉的開 頭幾句話，就很簡要地總結了世貞的園林山水觀：
諸稱名山者，得水則雄。諸稱名園墅者，得山、水則亦雄；而園墅之雄，
尤不可兼得。都會之地，王侯貴人足以號集財力，而苦於山、水之不能兼。
山而顛，水而涯，肥遯幽貞之士樂棲焉，而苦於財力之不易兼。以是有兩 相羨而已。余之治三弇，其地雖非大都會，然差亦易辦，而其不能兼山、
水則如之。余不愛其財力，以鑿深而壘危。初若以為小兼者，而終不能得 其真。144
世貞首先定調「諸稱名山者，得水則雄。諸稱名園墅者，得山、水則亦雄」，這呼 應了他在〈弇山園記八〉中開宗明義指出的：「山以水襲，大奇也；水得山，復大 奇」，可見對世貞來說，山與水這兩種重要的園林景觀元素，從來都不是相互保證 出現的。名山得水則雄，言下之意，山林缺少水的互為搭配，也會留下缺憾。自 然景觀尚且如此，而以人力造成的園林，如果能同時兼顧山、水的成分，才稱得 上是園林中的傑構偉作。王侯大臣在城市中建造的園林，雖然標榜以「城市山林」
為它們理想的意境，實際上卻往往苦於不能同時兼顧山景與水景的營造而有所缺 憾。
144 〈暘湖別墅後記〉，《續稿》卷六十一，頁 3042-3043。
在評論城市園居與郊野鄉居的生活以後，世貞轉而提及自家弇山園的情形。
世貞謙稱自己的弇山園只是「初若以為小兼者，而終不能得其真」。世貞所謂「小 兼」者，即小兼山水之意。事實上弇山園「鑿深而壘危」，還有「海上三山」的勝 景。之所以將弇山園描述為「其地雖非大都會……不能兼山、水則如之」與「終 不能得其真」，是為了不讓自家園林有一種彷彿比王侯貴人「號集財力」建成的園 林還要更上一級的感覺。其實，從〈弇山園記一〉與〈弇山園記八〉中的記述來 判斷，弇山園絕對不是座小兼山水的園林而已。
重視山、水互為體用的世貞，在將他的造園理念付諸弇山園以後，呈現什麼 樣的情況呢？〈弇山園記一〉綜述弇山園的概況：
園畝七十而贏，土石得十之四，水三之，室廬二之，竹樹一之，此吾園之 概也。145
由此約略可見弇山園內自然要素與人工要素的構成比例。。「土石」是造山的材料，
因此「土石得十之四」，其實就是「山得十之四」的意思。山得園之四，水得園之 三，比例上十分接近，落實了他的造園理念。
世貞在〈弇山園記六〉中，透過比較東弇與中、西弇的景象風格，拈出「人 巧」與「天趣」的議題。世貞在造園時，對人巧與天趣究竟有著如何的價值取向 呢？我們先觀察〈弇山園記六〉的相關文字：
中弇盡人巧，而東弇時見天趣。人巧皆中懨，而天趣多外拓。時有二山師 者：張生任中、西弇，吳生任東弇。余戲謂：「二弇之優劣，即二生之優劣。」
然各以其勝角，莫能辨也。146
陳植、張公弛以書法的運筆方式解釋「中懨」與「外拓」的意義。陳、張認為「中 懨」即運筆筆法內斂之謂，造成含蓄凝重的筆意；「外拓」意謂運筆向外舒展，故 筆意飄逸豪放。147我們認為這樣的解釋是正確的，但是如果能再參考〈弇山園記〉
145 〈弇山園記一〉，《續稿》卷五十九，頁 2958-2959。
146 〈弇山園記六〉，《續稿》卷五十九，頁 2988。
147 陳植、張公弛選注，陳從周校閱：《中國歷代名園記選注》，頁 150。
中對中、東弇的描述，還可以更清楚所謂「中懨」與「外拓」的確切內涵。〈弇山 園記六〉是這樣稱美東弇的：
大抵中弇以石勝，而東弇以目境勝。東弇之石，不能當中弇十二，而目境
大抵中弇以石勝，而東弇以目境勝。東弇之石，不能當中弇十二，而目境