第三章 弇山園的空間規畫
第五節 弇山園的景象結構之二：景象導引
就〈弇山園記〉行文的模式而言，世貞給予一個單一景物（即一個景象要素）
的說明與解釋並不複雜，且世貞在〈園記〉中往往不會在某地點停留與著墨太多。
可以發現：景物間的聯繫關係才是世貞書寫〈弇山園記〉時更看重的層面。世貞 對於單一景物的描述可以很直白，但對景物之間的關係，卻不憚筆墨地指出其間 的妙處，如世貞在描寫文漪堂與其他景物間構成的景觀時，就說：
堂俯清流，湘簾、朱欄倒景相媚，微颸徐來，縠文熨皺，正值中島之壺公 樓。夜分燈火相暎帶，小語猶聞，何但絲竹。吾不知於西湖景何如，彼或 以遠勝耳。168
以空間遠近而言，世貞依序拈出文漪堂與近景（清流）和遠景（中島之壺公樓）
兩個視覺停駐點；以時間早晚而言，世貞也刻畫出時間因素對景面帶來的變化。
這些都不是單一景物能夠成就的畫面，而是需要景物與景物之間搭配得宜，方能 產生的藝術經驗。
如果我們以園林美學的術語來「換句話說」，那麼無論是〈弇山園記〉的書寫，
或是弇山園的空間營造，都灌注了極大的用心在「景象導引」這個層次上。「景象 導引」者，即「景象結構關係」之謂，對包含弇山園在內的傳統中國園林來說，
才是一座園林產生美感層次與遊賞樂趣的關鍵；它將本來冰冷的園林建築推向人 類的視野中，園林於是成為一個人類得以偃息其中，優游自得的空間。下面引楊 鴻勛先生的文字，說明「景象導引」的內涵：
167 鄭利華：《王世貞年譜》，頁 292。
168 〈弇山園記七〉，《續稿》卷五十九，頁 2989。
在園林景象中，導引是個決定性的因素，十分重要。一座園林的創作，關 鍵在於導引的處理。……導引決定諸景象空間的關係，組織景面的更替變 化，規定諸景面的展示程序、顯現的方位、隱現的久暫以及觀賞距離。總 地說，對於景象起著剪輯作用，因此它代表園林的景象結構關係。……同 時，導引也是聯繫園林與遊園者的媒介，園林正是由於導引才使遊者得以 身臨其境，以實現其遊園活動，從而接受園林藝術感染。導引是園林中最 活躍的因素，是園林的靈魂，在既定物質基礎的前提下，它決定着園林創 作的成敗。169
楊鴻勛還將「導引」分為「途徑」與「掩映」兩種方式。簡單地說，途徑是 遊園路徑的安排，掩映則是景面之間隨著遊園者的移動，而產生的或隱或現、忽 前忽後的景象關係。
一、景象導引方式之一：途徑
就途徑而言，在弇山園的六大陸地區域之間，都存在帶領遊客轉換景區的園 路。由於區域間大部分以水隔開，所以橋在聯繫景區時扮演重要角色。以下是弇 山園內，區域之間的園路連結：
知津橋：跨越小罨畫溪之上，聯繫第一區「小祗林－藏經閣區」和第二 區「弇山堂區」。
萃勝橋：這是聯繫第二區「弇山堂區」與第三區「西弇」的橋。世貞說 此橋「其下則諸溪之水皆會焉」，可知此處景面可能頗開闊。「諸溪」者，
應該至少包括了西弇的磬折溝、小罨畫溪與天鏡潭等水域。
月波橋：跨越天鏡潭上，聯繫第三區「西弇」與第四區「中弇」。此橋長 度較長，世貞就說：「西弇之事窮而得水，與中弇隔頗遠，為橋以導其水」。
東泠橋：此橋在廣心池與天鏡潭之間，聯繫第四區「中弇」與第五區「東
169 楊鴻勛：《江南園林論》，頁 230。
弇」。170
知還橋：此橋跨越廣心池，聯繫第三區「西弇」與第六區「文漪堂–爾 雅樓區」。
振屧廊：這是弇山園各區域間少有的不跨水域的景區連結。振屧廊沿著 廣心池池畔修建，聯繫第五區「東弇」與第六區「文漪堂–爾雅樓區」。
梵生橋：梵生橋的層次與上述各橋不同，聯繫第一區「小祗林－藏經閣 區」內的小祗林次分區和藏經閣次分區。171
另外，弇山園的陸地區域分為六大區，但在六大區之內，又有一些規模較小 的遊園路徑，將大區域切割成好幾個小景區，仍不減遊園之樂。這種小景區聯立 的情形在三弇特別明顯，究其原因，與三弇在本質上屬於「山」的景象要素有關。
楊鴻勛先生就指出山在園林中的重要功能：
在園址範圍不大的江南園林中，山使遊覽路線立體化──變平面為三度迂 迴的路線，不但豐富遊覽程序，翻山越嶺、尋谷探幽而增加遊興，並且延 長遊覽路程和遊覽時間，從而起到拓展空間的作用。172
由於山有使遊覽路線立體化的功能，一組遊園路徑就可以切分為好幾個小型路線。
世貞曾作數首遊園詩，詩題中就有遊園路徑的指示。當我們把那些遊園詩與〈弇 山園記〉第四、五、六篇並列齊觀時，就可以很明顯地看出三弇範圍內的遊園路 線和小景區的分布情形：
〈弇山園記〉的遊覽路線 世貞遊園詩的詩題 西弇 萃勝橋→南、北嶺石峰群→突星瀨
→小龍湫／蜿蜒澗→石公弄→誤游
〈度萃勝橋入山，沿澗嶺至縹緲樓〉
〈自縹緲樓絶頂而下東穿潛虬洞〉
170 世貞在〈弇山園記〉五、六中並無確切指出東泠橋跨越的水域。然而世貞有〈汎廣心池穿散花 峽之東泠橋〉一詩，可知東泠橋即使不一定跨越廣心池，但至少也是鄰近廣心池的。
171 除了〈弇山園記八〉中所說的：「稍北則為藏經閣。閣地若矩，四方皆水，環若珪」可見藏經閣 四周為水所環繞以外，世貞還有五言古詩〈入小祗林門至此君軒，穿竹徑，度淸涼界、梵生橋，達 藏經閣〉。依據詩題，可見從小祇林到藏經閣間，有梵生橋讓遊客渡水而過。參見：〈入小祗林門至 此君軒，穿竹徑，度淸涼界、梵生橋，達藏經閣〉，《續稿》卷五，頁670-671。
172 楊鴻勛：《江南園林論》，頁 26。
磴→金粟嶺→磬折溝→省穫亭→乾
（二）、遊園詩呈現的遊覽路徑，其實只是〈弇山園記〉中園路上的某一個停 點。如〈由月波橋而東望梵音閣〉、〈壺公樓之背對廣心池之小浮玉〉和〈傍 廣心池為斂霏亭與振屧廊相對〉，詩的內容是描寫在月波橋、壺公樓與歛霏亭 等處暫時停留時所看出去的風景。
（三）、詩中有〈弇山園記〉以外的遊園路徑，如〈由西山別磴至乾坤一草亭，
西北望城樓，西南望武安王廟〉一詩，詩中園路的順序是：誤游磴→乾坤一 草亭→金粟嶺。而〈弇山園記四〉中三者的先後順序則是：誤游磴→金粟嶺
→乾坤一草亭。
遊園詩與〈弇山園記〉所記的遊園路徑之間不必然相合，事實上也不需要相合。〈弇 山園記〉的書寫，是從園林整體的角度來做考量的，必須要能夠呈現一個順暢的 遊園敘事，才能向讀者展開園林的介紹。遊園詩可以隨意切分、開發任何一種園 路型態，只要遊園者能在摸索、探險中得到新鮮、有趣的遊園經驗，就可以產生 一次有意義的遊園記述，也就啟發了一首詩的書寫。
二、景象導引方式之二：掩映
以上是弇山園在「途徑」方面所做的景象導引。而就景象導引中的「掩映」
方式而言，弇山園內則設有許多停點，能夠讓遊園者欣賞近、遠景巧妙搭配而成 的美景。這些停點，大部分以亭的建築形式存在；亭的四面開敞，遊者可以嘗試 從不同角度看出去的各種風景，便於開發各種景面組合的掩映創意。弇山園內重 要的停點如下：
停點所在 大 區 域
停點，及其景面組成 〈弇山園記〉原文
小祗林區 藏經閣：獲取西弇、
中弇的景面。
啟北窗，則中島及西山巒色峰勢森然競出，飛 舞挐攫；遠者窮目逕，邇者撲眉睫。
〈小祗林藏經閣記〉：「後揭中弇，傍瞰西嶺，
下帶天鏡潭，上組名卉。和薰涼蟾，媚景百態，
西崦，以朝夕鬭勝，顏之曰：「壺公」，謂所入
簡單地說，借景就是在園林內部進行巧妙的景觀營造，將園林外部美好的景色收 納成為園內景面的一部分，或是將園外不雅的景象予以障蔽，使得園內遊賞的人 不會被干擾。應該注意的是，園林內部的景面組合無關乎借景的運用；借景所關 心的如何邀請園林外部景象進入園林內部的問題。
計成還在《園冶》中專立〈借景〉章，詳細描述借景效果的各種情態，並且 列出借景的五種方式：「遠借」、「鄰借」、「仰借」、「俯借」和「應時而借」。174儲 椒生和陳樟德在《圖解造園》書中介紹借景時，將「應時而借」改為「因時而借 與因地而借」，但大體上仍沿襲了計成所列的分類方式。175楊鴻勛先生則認為：由 於《園冶》一書的文體特色，造成計成提出的五種借景方式在內涵上多有含混曖 昧的地方。因此他以景象的結構關係為判準，在計成提出的分類基礎上，歸納出 三種借景的方式：「遠借」、「鄰借」（或稱近借）與「應時而借」。176
基本上，我們可以將列表中出現的借景情形歸類到楊鴻勛先生所提出的三種 類型之下。
（一）、鄰借
楊鴻勛定義鄰借為「借用鄰近之景，所借的對象與園址相毗連，或者距離很 近。」177準此，我們認為位於西弇的省穫亭是標準的鄰借手法運用。弇山園南側 隔著小溪，本來就有一片屬於張氏的腴田。省穫亭面向南方，恰好收納了張氏田 的景色。在〈弇山園記一〉裡，世貞描述張氏田：「至麥寒禾暖之日，黃雲鋪野，
時時作餅餌香，令人有炊宜城飯想。」句中所謂的「黃雲鋪野」，就是省穫亭在穀 物收成的季節裡可以看到的景象。
174 明．計成原著，張家驥著：《園冶全釋》，頁 326。
175 儲椒生、陳樟德著，謝瑞琄增補：《圖解造園》（臺北：博遠出版，1989 年 4 月初版），頁 10。
176 楊鴻勛：《江南園林論》，頁 254。
177 楊鴻勛：《江南園林論》，頁 255。
（二）、遠借
遠借意指「在園內組織觀賞距園址較遠的事物」，而常用的方式則有兩種：「使 掩映在相應方位保留通透的視線聯繫」，或「提供山亭、樓閣之類高視點的觀賞途 徑」178。弇山園中明確以遠借為景面之勝的停點有兩處，都位於西弇，採用的是 第二種方式。
遠借意指「在園內組織觀賞距園址較遠的事物」，而常用的方式則有兩種：「使 掩映在相應方位保留通透的視線聯繫」，或「提供山亭、樓閣之類高視點的觀賞途 徑」178。弇山園中明確以遠借為景面之勝的停點有兩處，都位於西弇，採用的是 第二種方式。