研究方法與步驟

世貞兩部《稿》中有豐富的園林書寫，且鑑於學界目前對世貞園林的研究仍 相當有限，可見世貞園林書寫的文字能量及相關議題，基本上仍處於一個比較需 要進一步開發、繫聯的狀態，而不是需要以「換個角度」或「重探」（revisit）的 方式做論述。因此本文處理文獻材料時，基本上以不預設特定的閱讀進路為原則⁵¹， 希望盡量回到世貞的文字本身進行閱讀分析，如實反映文字的意義與開發文字能 量。

其次，為了在世貞豐富的園林書寫中確認特定事件的時間順序，以及討論世 貞在特定時空環境、人生階段中的生命情境，本文也藉著《年譜》等傳記資料的 記述，了解世貞在某一特定時空的人際往來、健康情形、仕途發展、詩文著述等 方面的情況。本文也援引《嘉靖太倉州志》的資料，觀察太倉地區的人文地理傳

49 顧凱：《明代江南園林研究》（南京：東南大學出版社，2010 年 3 月初版），頁 125-142。

50 高劉巍：《王世貞的園林實踐與觀念》（北京：北京林業大學森林培育專業博士論文，尹偉倫、

嚴耕先生指導，2010 年）。〈弇山園「全景」建築觀與「生態」造景意識研究〉，《安徽農業科學》

第38 卷 17 期（2010 年），頁 9336-9338。

51 筆者所謂「特定的閱讀進路」，即一套有理論依據而自成體系的閱讀進路，舉例來說，如「精神 分析的閱讀法（psychoanalytical approach）」、「現象學式的閱讀法（phenomenological approach）」、「解 構主義式閱讀法（deconstructive approach）」等。

統；《明會典》與《明世宗肅皇帝實錄》的資料，則有助於本文理解典章制度的施 行，以及政治事件的發展實況。

除了以上兩個原則以外，在不同章節中，則依議題特性援引不同領域的研究 方法。

首章為序論，說明本文的研究動機，學界的研究概況，以及本文研究方法與 步驟，使讀者對本文關心的論題、論題的發展情形、以及本文採取的討論方式有 概括掌握。

第二章回顧世貞造園活動的伊始，探討世貞走入園林生活的發展歷程。在本 章中，本文首先討論世貞的第一座園林──離薋園──以了解世貞在什麼樣的情 形之下，興起了另闢第二座園林的動機。其次，本文分別從空間與時間的角度，

梳理弇山園從規模粗具到粲然大備的過程。

第三章探討弇山園的景觀規畫與分區情形。首先以《嘉靖太倉州志》為材料，

從人文地理的角度，聯繫弇山園與地方環境條件的互動情形。接著，主要以楊鴻 勛先生在《江南園林論》中的園林美學為分析工具，探討世貞的造園理念，並從 世貞豐富的園林書寫中還原弇山園的景象要素與景象結構。此外，以顧凱《明代 江南園林研究》與高劉巍《王世貞的園林實踐與觀念》的研究為基礎，本文比較 兩位學者對弇山園平面圖的呈現情況，並提出本文作者修改後的平面圖。

第四章探討世貞的園林居遊經驗。藉由王鴻泰先生在明代社會文化史方面的 研究視野，本文分析世貞建園、居園的心態，歸納世貞在弇山園中的社交活動的 不同類型。處理世貞宗教活動的議題時，本文則藉由徐兆安對明代宗教活動的研 究成果，了解弇山園在世貞宗教生活方面的意義。

第五章討論弇山園的空間特質。本文首先以神話的角度，分析世貞將園林定 名「弇山」時，在園林空間特質方面的期許。本文以曹淑娟先生在〈江南境物與 壺中天地──白居易履道園的收藏美學〉文中的論述方式為例，以傅柯「差異地 點」的概念，評析世貞居園的實際情形，是否能夠滿足他對園林空間特質的期待。

接著，本文從侯迺慧先生〈園林圖文的超越性特質對幻化悲傷的療養〉與〈清代 廢園書寫的園林反省與歷史意義〉兩篇文章中開發相同議題，觀察世貞對園林幻 化問題的體認，以及他對幻化問題的心態與處理方式。

第六章為結論，簡述本文主要論點，並回顧弇山園對世貞人生中最後一段時 光的意義。

文末附錄「世貞園居活動與實踐簡表」，方便讀者檢覽有關世貞園林生活的重 要事件。

在研究步驟的安排上，本文以先具體後抽象為原則，先確定弇山園的建設情 形、空間規劃等問題後，再討論世貞的園居生活實踐，以及他對園林空間總體性 質所賦予的期許與體認。