陳珮婷
國立臺北教育大學生命教育碩士學位在職進修專班 莊詔雯
國立臺北教育大學生命教育碩士學位在職進修專班
一、前言
法 國 思 想 家 蒙 田 (Michelde Montaigne)曾說，艱澀是學者用來變把 戲的銅板，目的就是為了避免洩漏他 們徒勞無功的研究。(陳信宏譯，2008) 把事情做對很簡單，只要消除所有的 錯誤，一切就會很完美。但！什麼是 錯誤？錯誤在那裡？如何消除錯誤？
(沈曉鈺、黃煜文譯，2010)。
如果將玻璃娃娃的案例運用在一 般教學現場，該怎麼教，教什麼？
教學目標如下：
1. 教導孩子思考、評估、判斷的重 要性。讓孩子學會在助人之前，需先 謹慎評估自己的道德能力。
2. 教導孩子正確、適當的助人方法。
二、案例簡介
民國 89 年 9 月 13 日下午 1 時 40 分，當天顏生(玻璃娃娃)的班級下午表 訂於操場上體育課，然而因為下雨，
所以該班體育老師便將上課地點自操 場改至地下室。原本並不需要上體育 課的顏生在同班同學的詢問之下，表 示願意前往地下室。
陳生詢問顏生是否願意讓他抱下 樓，顏生說：「好」，陳生始單獨抱負 顏生下樓梯。（因為該校並未設置完備 的無障礙設施）
陳 生 抱 負 顏 生 時 ， 由 於 下 雨 之 故，樓梯地板溼滑，導致顏生在過程 中自樓梯上滑落，進而造成顏生頭部 鈍創、顱骨破裂及四肢多處骨折。
事發後，顏生經同學立即送至該 校醫護室，而該時身體並未有明顯外 傷，尚與老師及同學交談，意識清楚，
一再向老師要求切勿處罰陳生，不希 望陳生因此受罰。該校亦立即通知醫 院救護車到場，並去電告知顏生的家 長，顏生的家長指示不要救護車送，
其大約十分鐘後即到達。該生導師始 告知救護車人員，並將之予以遣回。
該生家長約於 50 分鐘後始到學 校，校護曾向其抱怨為何如此遲至，
該家長表示是自己沒說清楚，而在期 間，顏生的意識仍然清楚，且有提到 腳痛，經校護檢查仍無外傷。後來經 家長自行於當日下午 3 時送至恩主公 醫院急救後，因顱內大量出血，於同 日晚間 8 時 20 分不治死亡。
三、不同道德觀點
1.亞里斯多德的德行論觀點：
(1)知道何謂德行：卓越(excellence) 的 表 現 ， 在 任 何 一 方 面 表 現 良 好，都可以稱為具有德行。德行 可 以 指 非 道 德 意 義 的 行 為 表 現
（知性德行），也可以指道德意 義的行為表現。
A.知性德行：是人類理性部分的 卓越表現，指的是擁有良好的
臺灣教育評論月刊，2015，4（5），頁 145-147 自由評論
臺灣教育評論月刊，2015，4（5），頁 145-147 自由評論
第 147 頁 顧、好心、助人)，因此這個行為在
道德上也是對的行為。
四、結語
利己主義或許使人感到氣餒，但
「 世 上 存 在 著 某 些 普 遍 的 個 人 利 益」，當許多「利己」朝著同一個方 向前進，一定可以帶來改變。
雖然效益主義不符合人性，但如 果每個人，在行事時能多考量大多數 人的幸福，將個人利益置於後，相信 世界會更加美好!
德 行 論 對 於 現 今 多 元 且 複 雜 的 社會而言，彷彿是「道德的烏托邦」， 似乎是一般人無法達到的境界。但是 對於教育工作者的我們來說，卻不失 為提供我們不同思維與良好倫理教 育的方向。
參考文獻
林逢棋（譯)（2010)。道德哲學要 義（原作者：James Rachels)。臺北市：
桂冠。
林火旺(2009)。基本倫理學。臺北 市：三民書局。
沈曉鈺、黃煜文(譯)(2010)。鴨子 中 了 大 樂 透 ( 原 作 者 ： Juian Baggini)。臺北市:麥田。
陳信宏(譯)(2008)。一把鑰匙，走 進哲學(原作者：朱立安．巴吉尼)。臺 北市：麥田。
臺灣教育評論月刊，2015，4（5），頁 148-151 自由評論
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