文史工作者推動社區發展的背景動機與角色定位

本節主要探討文史工作者為何會推動社區發展的背景動機，以及在推動社區 發展過程中所擔任的角色定位。

壹、 背景動機

本研究所訪談的文史工作者最初的來歷十分多元，有的原先是國小教師、主 任，有的則為公務員，較多位都有觀光導覽解說員的身分，或是來自科技業等工 作。一開始會再轉變成為文史工作者皆是由於本身對於地方鄉土文化的濃厚興 趣，進而踏入文史工作這個領域當中。但原本只做為文史工作者的時候，與社區 的關係通常在於蒐集資料、訪談耆老等，到底是什麼因素讓文史工作者願意再為 社區發展盡一份心力，經研究者的歸納整理後可歸結出以下三點：

一、在地文化不被受重視

台灣在過去威權體制下的教育下，地方文化歷史並不受到最大的重視，雖然

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近幾十年來社區發展概念慢慢落實在台灣各個角落裡，然而仍有許多的民眾對於 自己所生活的社區或家鄉的文化內涵卻是一無所知；地方文化的不被受重視影響 到的便是地方居民沒能真正認識自己的家鄉，在情感的歸宿方面無法激起民眾對 社區的認同。因此，文史工作者認為地方文化不被受重視是一開始自己想要進入 社區渴望改變此情況的動機原因。

以前我們OO地名也沒有人去研究這是怎麼來的，當時候我們一年花在 文化活動或推廣文化的經費一年只有兩萬元，所以我認為這個地方是個文化 沙漠。……因為九二一地震之後我進入南投地區，隨便一個規畫案都是以千 萬起跳，那時候台灣經濟正好，但是為何我的家鄉一年卻只有兩萬元的文化 經費，我想的是南投一定會活下來，但是我的家鄉呢？所以我就看破了，我 知道南投不需要我，於是我就回到OO。（A1-1-1-01）

我會進入社區就是覺得我們這裡的人太不重視自己的文化了，但是原本 我們這個地方出了很多文人，以前也是個文風鼎盛阿！然後自己既然有這樣 的能力和背景，或許可以幫上地方一些忙。（C1-1-3-01）

因為OO本來是文風鼎盛的地方，而且本來OO以前在大陸移民來的時候 是個交通的樞紐，是個港口，所以OO算是一個首善之區。還有像著名的農 民運動事件，……這些都代表OO的重要性和特殊性，但是大多數的人卻都 不了解這些屬於我們社區的過去歷史。所以我也會想說我能不能為OO做些 甚麼，就是這樣的想法才會開始推動社區的活動。（D1-1-3-01）

講到這個就很感慨就是說地方的政治人物對文化建設都是很冷漠的，不 會很重視這方面。那時候我們已經開始人口外移很嚴重了，年輕人到外地生

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活工作成家就不再回來了，但是其實我們的家鄉是有值得他們留下來的地 方，使在地的人更瞭解自己的文化 也能夠引以為傲。（E1-1-4-01）

就是我們對文化很弱，相對一些地方來說的話啦！有的社區是因為過去 的歷史是他們的驕傲，他們因為對於自己過去的歷史比較瞭解，所以也會比 較 認 同 自 己 的 地 方 ， 所 以 一 開 始 我 就 是 想 要 重 建 地 方 的 過 去 歷 史 。

（H1-1-5-01）

一開始我就是對鄉土的文化很有興趣，我有一個 OOO 文化協會，我在 那邊是理監事，那時候就參與社區營造的部分。因為我有全台跑透透的文化 活動，所以每個地區的歷史脈絡也漸漸瞭解。……進入社區的想法是因為全 台跑透透後覺得人家很多地方社區都在動，為什麼自己的家鄉沒有在動，就 有一種使命感。一開始做 XX 社區，後來就做我自己的社區，然後我建議理 事長要怎麼做。（I1-1-1-01）

二、提升地方經濟

社區發展最主要的目的即在於改善社區居民的生活，但要如何改善居民生活 品質，其中一項重要關鍵在於社區產業經濟的興盛，帶動地方經濟的發展亦是地 方文史工作者須從過去、現在、未來的歷史脈絡中尋找出適合社區永續經營的模 式；例如，如何將原本沒落的產業再次復興，或使正在面臨危機的產業進行改革 與創新，都是社區發展中一門重要的課題。

一開始我對於社區發展要改變的是經濟，因為當時台灣要加入GATT，

這是WTO的前身，大家都知道當時OO擁有全台灣最大的果菜市場，那如果 台灣加入GATT，受害最多的就是農民。……所以我一開始的目標就是要提

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升社區居民的經濟，我就想說如何可以包裝農民的農作物、產業。（A1-1-4-01）

我一開始會來做社區是因為我們這個社區發展本來就做得不錯，社區理 事長邀請我一起來幫忙，我就覺得可以做做看。……不過因為我們是靠農業 維生的社區，所以我想幫忙這個社區的產業可以有創新的發展，從原本的產 業找到更多吸引人家瞭解我們社區的方式，也能促進社區的經濟繁榮。

（B1-1-1-01）

像我們這裡農村主要都是依靠農業維生，但是以前一般人說到葡萄都只 想到XX，都沒有人會說OO，因為我們重量不重質，但是要怎麼讓我們的葡 萄讓更多人知道，就是要去更重視品質，然後延伸一些新的產品，例如葡萄 酒等等。（H1-1-3-01）

三、延續生命力與認同感

每個社區都有其獨特性以及需要一直傳承延續下去的部分，唯有將社區裡的 民眾情感緊緊相繫才能維持最強的生命力和展現自己對社區的認同感。尤其大多 的文史工作者都表示從文化歷史層面進入社區，這才具有深層意義的，而非僅僅 只是表象活動的展現亦或硬體建設的興建。

我認為社區發展是可以來凝聚居民的共識，我之前常到各地去觀摩學 習，有看到都市型、農村型、漁村型、山村型的，就會想他們小小社區可以 做這麼好，看到那麼績優的社區，就覺得既然社區營造是可能的，為何不能 從自己的社區做做看。（F1-1-1-01）

社區發展在台灣已經很多年了，但是其實從文史的角度下去比較紮根

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如果只是一般硬體建設通常是比較表面的東西，其實後面的維護和關心要繼 續 否則這個社區發展也只是做一半而已，尤其是文化層面應該對社區的活 絡和永續發展比較有幫助，我既然身為文史工作者，我覺得自己就有這樣的 義務來為社區服務，讓社區民眾更珍惜這塊土地。（G1-1-4-01）

我真正專職當文史工作者是三十一歲回來OO之後，在專職時候除了開 始培訓解說員外，就會開始注意社區或觀光領域可以延伸跟發展的。……比 如成立鎮史館，可以讓更多人認識OO這個地方，讓在地的居民更認同自己 的文化歷史，這樣不是比較有意義嗎！（J1-1-5-01）

貳、角色定位

文史工作者開始進入社區後所扮演推動社區發展的角色通常較為多元複 雜，與單純只為了蒐集文史資源的文史工作者角色是有所差別的，但也由於原先 與社區民眾的關係已建立在互信和諧的模式上，因此本研究的訪談者皆認為自己 在推動社區發展時的定位是正面的。

一、意見鳴發者

大多的文史工作者因為原先的工作經歷或看過的層面較為深厚廣闊，因此往 往能夠為社區提供較為明確的方向指標；尤其對於當地傳統歷史文化的脈絡了解 徹底，可從過往的歷史經驗中尋找出適合此社區發展的想法與建議，成為社區發 展推動中意見的提供者、鳴發者。

我會覺得我是一個先行者，如果是現在來想這個問題時，就是說我們比 別人更早看到問題，一群人當中有20％會先想要改變，一個人能影響五個

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人，這五個人又能各自去影響五個人，我們算是一個啟發者，觀念的鳴發者，

很多社區的案子都是我們所提的。（A1-2-1-01）

我也算是「領頭羊」的角色，許多想法大多是我提的，因為我之前在國 外有一段的時間，所以看到的層面較廣，我比較會提一些一般做社區的人不 會想到的東西。……因為我去都可以跟他們交流溝通 我也通常是他們資訊 的提供者或是意見的提供者 而他們也會樂意接受，因為這是歷練的關係，

只要我去思考怎樣社區要去規劃，比如以OOXX宮周圍環境的規畫等等，如 何與附近的商家、老街做結合。（D1-2-2-01）

因為社區有案子要做，所以就找我來提供意見想法，因為我們都有做社 區資源調查，所以能夠很快就知道這個社區當中可以利用的資源和推廣的東 西，這樣比較快。（H1-2-2-01）

做社造你就是要懂當地的語言，一些俚語俗諺 你知道一些早期台灣的 故事，你就可以從這些方面著手切入。……我民國八十八年為了將OO成為 磚瓦窯的故鄉，所以開始投入社造，已經十三年了，因為知道很多家鄉的故 事，所以很多社區的活動是我最先開始推動的。（I1-2-2-01）

因為我們對這個地方的瞭解，所以不斷就有機會去參與，對這個地方的 願景我們可以不斷的提出來，雖然會不會做成不是我們可以能夠馬上去實現 的，但是提出願景讓更多人會去注意到。所以我比較算就是站在幕後的角 色，就是要把我們的願景提出來，把這個想法拋出來，等到真的有權力的人 願意去做了，最後就能成為大家的目標；現在地方的都市計畫也找我當顧 問，就會諮詢我很多問題，然後我就會提出更多想法。（J1-2-3-01）

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二、教育輔導者

從上述可知文史工作者在最初具有意見發想的角色，而當他們要將此想法真 正執行於社區當中時，首要面對的課題便是如何教育輔導社區的領導者及民眾，

從上述可知文史工作者在最初具有意見發想的角色，而當他們要將此想法真 正執行於社區當中時，首要面對的課題便是如何教育輔導社區的領導者及民眾，