第三章 書寫文本的質量盤點
第一節 族語詞典
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第一節 族語詞典
詞典文本的產出，即代表口語進入文字化的階段，而詞典在阿美族同樣亦是 新的概念，朱清義引用「庫」、「穀倉」概念（阿美語為’ariri^）理解語言的「詞 典」或「語庫」，故詞典譯成阿美族語為「’ariri^ no sowal」，阿美族語詞典則為
「’Ariri^ no Pancah」。262對於詞典產出的理由，也反應著在不同時期，編寫者所 欲達致的不同功能。如日本時代的詞書，即是便於統治而為日警及官員編寫，以 有利於與族人溝通的文本；戰後則可大致分為三個發展時期：第一階段係因本土 語言遭壓抑，教會傳教人員為讓教友便於理解經文而用拼音符號譯寫族語所編寫 的詞書，此時期約為 1950 年至 1990 年間；第二階段為 1990 年代之後，除了因 國小推動鄉土語言課程而編寫族語教材，進而至 2000 年推行九年一貫正式將族 語教學納入學校課程後，基於教學所需，此時期也陸續產出各族語詞典；發展至 2006 年則是由政府編列經費，訂定詞典編纂計畫，而進入了各族語詞典的全面 編寫階段，此間也間接鼓勵了更多的民間詞典纂寫者。263詞典是對詞語提供音韻、
語譯、例句、用法的工具書，由於原住民族語均是以詞為單位來編寫，故稱為「詞 典」。台灣原住民族語詞典，統計約有 23 語 80 餘種版本，均是由經歷逾半世紀 的奮鬥，編寫者含括外來或本族之神職人員、國內外學者及本族人士，而政府也 編列經費投入詞典編纂的計畫。264於本節中即先就族語詞書為主，針對其發展歷 程、傳教者的編寫貢獻、本族人編寫詞書以及政府推動的詞書編寫計畫等面向逐 一探討。
一、族語詞書發展歷程
（一）日本人的詞彙記錄
依據李台元 265蒐整日本時代對於原住民族語言的記錄與調查，大多由民族 學者和語言學者擔任，並以假名記錄各族族語，例如伊能嘉矩及粟野傳之丞所著
《台灣蕃人事情》266紀錄 7 族族語、鳥居龍藏所著各作品中即紀錄 8 族族語267、 森丑之助所著《台灣蕃族志（第一卷）》記錄 5 族族語268、在《蕃族調查報告書》
中則有 8 族 16 語被記錄269、《蕃族慣習調查報告書》中記錄 5 族族語270、《高砂 族系統所屬の研究》（移川子之藏、宮本延人、馬淵東一，1935）記錄 7 族族語271， 安倍明義的《蕃語研究》（1935）記錄 7 族族語 272，其後於 1935 年由日本語言 學家小川尚義與淺井惠倫發表《原語による台灣高山族傳語集》273中雖已記錄大
262 朱清義〈阿美語—詞和詞典〉《原教界》2011 年，37 期，頁 66。
263 李台元〈族語詞典的編寫與展望〉《原教界》2011 年，37 期，頁 16。
264 李台元〈族語詞典的編寫與展望〉《原教界》2011年，37 期，頁 14。
265 李台元《台灣原住民族語的書面化歷程》（台北：政治大學民族學系博論，2013），頁 8。
266 伊能嘉矩、粟野傳之丞《台灣蕃人事情》（台北：台灣總督府民政局文書課，1900）。
267 朝日新聞社《鳥居龍藏全集》（東京：朝日新聞社，1975）。
268 森丑之助（編著）《台灣蕃族志，第一卷》（東京：臨時台灣舊慣調查會，1917）。
269 佐山融吉（編著）《番族調查報告書》（共八冊）（台北：台灣總督府蕃族調查會，1913-20）。
270 臨時台灣舊慣調查會（小島由道、河野喜六）《蕃族慣習調查報告書》（共八冊）（台北：台灣 總督府蕃族調查會，1915-22）。
271 宮本延人、馬淵東一、移川子之藏《台灣高砂族系統所屬の研究》（台北：台北帝國大學土俗 人種研究室，1935）。
272 安倍明義《蕃語研究》（台北：蕃語研究會，1930）。
273 小川尚義、淺井惠倫《原語による台灣高砂族傳說集》（台北：台北帝國大學語言學研究室，
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量族語語料，然並非詞書樣貌，且以採國際音標來記音。古野清人所編的《高砂 族慣習法語彙》274，同樣採羅馬字音標記錄，並以此排序，共收 8 族 12 語，內 容主題係各族之傳統慣習 ，詞項計約 4,000 多項。
就詞書的編寫上，日本政府因統治之需而編印族語對照日語的詞集和會話集，
以便於當時的警察與行政官員學習族語 275，此也累積相當數量的詞彙。族語詞 書早期最具代表性文本，可追溯為森丑之助於 1909 年編寫的排灣、阿美、布農 三種蕃語集的小冊子276，各收詞彙 6,000 條；另小川尚義亦編過三本日語對照族 語的小詞典：《パイワン語集》（1930 年）、《アタヤル語集》（1931 年）、《アミ語 集》（1933 年）277。可見在個別族語的調查方面亦也有許多書面文本。278
綜整以上日本時代的各類文獻，若單就阿美族語的詞彙蒐集就有可觀的成果。
例如：佐山融吉主編的《蕃族調查報告書》以及小島由道、河野喜六主編的《蕃 族慣習調查報告書》都留下珍貴的語言與習慣原始資料。又如小川尚義的《アミ 語集》，採花蓮奇密社（現花蓮縣瑞穗鄉奇美部落）語言為主，語彙與例句的蒐 集含括秀姑巒阿美和海岸阿美的範圍，收入約六千條阿美族語對照日語的詞彙，
兼用日文片假名及國際音標記音。李壬癸認為：「此本詞書記音精確，且對於語 言結構有深入的研究與瞭解，資料可信度高，具學術參考價值。」279。另佐藤豐 明的《阿眉語錄》（1931-35）係以南勢阿美語為大宗，並蒐錄部分的太魯閣語和 布農語做對照；安倍明義《蕃語研究》及帝國學士院編《高砂族慣習法語彙》等 也都記錄了相當的資料。280
二、傳教者的編寫貢獻
阿美族語詞典係採羅馬字進行書寫，而此書寫系統的出現最初是為了翻譯阿 美語聖經的需要而建立281，係源自協同會葉德華牧師（Rev. Edward TORJESEN）
於 1955 年至台東縣成功鎮定居，經 2 年來往台東及花蓮兩縣學習阿美語，探究 各語音特質後，以海岸阿美語及中部阿美語的語音為主軸，採羅馬字訂定了阿美 語的音韻系統。1965 年由方敏英（Virginia A. FEY）運用前述文字系統編寫文本 包括阿美語聖經、阿美語聖詩、阿美族語字典、阿美語聖經故事等。其中《阿美 語字典》282全書共 449 頁，以中部阿美方言為準，附錄有花蓮方言、光復方言、
1935）。
274 帝國學士院（古野清人編著）《高砂族慣習法語彙》（東京都：べラルド社，1941）。
275 李台元《台灣原住民族語的書面化歷程》（政治大學民族學系博論，2013），頁 47。
276 此冊子係採日文片假名記音，並有國際音標對照。
277 以上三本語集都在三０年代初（1930-1933）由台灣總督府出版，台北大陸書局在 1967 年翻 印。
278 單是泰雅語方面，就有池田甚太郎、伊波仁太郎、伊波生、原藤太郎、馬場藤兵衛、飯島幹 太郎、橋口房一等人的努力。
279 引自李壬癸〈台灣南島語言的詞典編纂技術檢討〉台東大學華語文學系（編）《原住民族語 言發展—理論與實務研討會論文集》（台北：行政院原住民族委員會，2007），頁18。
280 吳明義〈評《O Citing no Pangcah 阿美語簡明詞典》〉《原教界》2011年，42期，頁71-72。
281 吳明義〈阿美語復原說明〉，中央研究院民族學研究所（編譯）《蕃族慣習調查報告書第二 卷 [阿美族‧卑南族]》（台北：中央研究院民族學研究所，2000），頁ix。
282 方敏英（Virginia A. FEY）〈前言〉《阿美語字典》（台北：財團法人中華民國聖經公會，1986）
頁 4。惟對於阿美族語詞典的數位建置，則以聖經公會出版《阿美語字典》除於建國中學校 90
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南方方言若干單字表，收入三千多個語根，採英文和中文翻譯，有些語根提供例 句，部分單字（尤其是傳統的工具）並附有圖畫說明。由於字典主要為提供族人 使用而編寫，以阿美語為主體，若不懂阿美族語則不易查詢所要詞彙。
於花蓮阿美族部落中傳教的杜愛民（Antoine Duris）神父在花蓮富民天主堂 傳教，陸續編寫四種詞典，其中屬阿美族語的詞典分別為 1969 年出版的《阿美-法語詞典》（Dictionnaire Amitsu-Français），共 132 頁；1970 年出版的《法語-阿 美語詞典》（Dictionnaire Français-Amitsu），共 124 頁。另兩種為布農族語詞典283， 杜神父所蒐集的阿美語以奇密社方言為主，共收七千多個詞彙，不過未出版。
另博利亞（Louis Pourrias）神父和潘世光（Maurice POINSOT）神父於 1997 年所編寫完成的《Dictionnaire Amis-Francais》，於 2006 年譯成《O CITING NO AMIS 阿美語-漢語字典》，亦收錄了相當多阿美族詞彙，係累積博利亞神父於豐 濱、壽豐與富田居住 4 年，另於台北、基隆及桃園等地區居住 28 年，歷經 40 年的蒐集與整理，與阿美族人共同生活與記錄，藉由一卡一單詞慢慢累積，另參 考杜愛民（Antoine DURIS）神父、斐德（Andre BAREIGTS）神父及方敏英
（Virginia A. FEY）宣教士所編的阿美語詞典，所完成的文本。284 三、本族人編寫詞典
阿美族人開始編寫詞典是較晚近始有的行動，且係由基督長老教會星‧歐拉 姆（Sing ’0LAM）牧師與陳約翰（Calaw LOOH）牧師所投入編寫於 1995 年出 版的《阿美語圖解實用字典》，此除了有別於天主教會由外國傳教士為傳教方便 所編纂的「阿美語 vs 外語」詞典，也意味著由本族人開始撰寫詞典，代表著讓 族語邁向文字化及標準化的里程碑，也能夠更掌握語意，提供更貼近族人想法與 理解的翻譯。之後則陸續有族人投入編寫之列，如吳明義、蔡新明等。
有鑑於九年一貫原住民族語九階教材進行編寫期間，許多投入編輯工作的委 員進行課文翻譯時，屢因詞彙拼寫、結構、語意、詞類以及現代詞彙的規範化不 足，造成編輯的困擾甚大，亦體認到詞典編修以及族語規範化的重要性。285是以，
原民會為彙整各族語料及厚實語言復振之基礎，2007 年 7 月，依據「原住民族 語言振興六年計畫」訂定「原住民族語言字詞典編纂四年計畫」，分族分期編纂 14 族共 16 語的族語詞典。286綜觀各部族語詞典之編輯過程，因參與編輯之成員 不同，有些詞典邀集族語能力極佳、熟悉各族文化意涵之族人，詞典內容非常豐 富；有些詞典邀集語言學者共同參與，提昇語料書寫及語言結構分析之正確性；
有些詞典甚至有專業資訊學者參與，協助研發線上工作平台，有效提昇工作效率，
並方便後續語料擴增、維護、流通、推廣、及研究等；但有些詞典由於參與成員
並方便後續語料擴增、維護、流通、推廣、及研究等；但有些詞典由於參與成員