永不結束的促狹狐故事

……入夜，至所居室中，為一大方几，近邊略具酒果，中央則陳一棋 局，呼童子閉外門，請賓四面圍几坐。酒一再行，道士拍界尺一聲，

及有數小人長八九寸，落局上，合聲演劇。呦呦嚶嚶，音如四五歲童 子；而男女裝飾，音調關目，一一與戲場無異。一齣終，瞥然不見。

又數人落下，別演一齣。眾且駭且喜。暢飲至夜分，道士命童子于門 外几上置雞卵數百，白酒數罌。嘎然樂指，惟聞餔啜之聲矣。詰其何 術。道士曰：「凡得五雷法者，皆可以役狐。狐能大能小，故遣做此戲，

為一宵之娛。然惟其供驅使則可。若或役之盜物，役之祟人，或攝召 狐女薦枕席，則天譴力至矣。」¹⁴¹

這是一個前所未有解讀狐仙形象的角度。法力強大，無所不能的狐仙；眾人 景仰、小心翼翼敬奉的狐仙，其實不過是道士導演操弄的傀儡戲偶。狐仙在宗教 或是文學作品裡總是充滿了神奇又神祕的力量，操縱著世間、耍弄著人類，帶來 一齣齣的警世鬧劇，但是提著那看不見的絲線，操縱著牠的舉動行止，安排這場 奇幻劇場演出的卻是握筆書寫的作者。道士雖然能夠驅使役狐，但卻只願用來帶 給人世間快樂，不願意被人類所利用，而走上色情與偷盜等不當用途；作家雖有 生花妙筆，卻也不願將香豔色情的美女狐、逞兇鬥狠的黑店狐走進兒童的世界中，

因此留存下來的狐仙面貌，都有著正向的意圖與行為，促狹狐也本著，樂於自己 能夠帶給大小讀者們無限的想像空間和樂趣。

因此促狹狐的身影翩然走過幾千個年頭，但仍然未顯疲態，其豐富的故事內

141〈道士役狐〉，《閱微草堂筆記》(台北市：台灣古籍出版社，2006 年)，頁 452。

容、詼諧的特色、充滿入世寓意的意涵仍舊被現代的作家們所借用。《不怕鬼的書 生》、《見鬼不怪鬼》名列多所小學的閱讀書單；《三隻小紅狐狸》曾獲得第二十八 次中小學優良課外讀物的推薦；《淘氣小狐仙》也獲得第五十次的好書大家讀推 薦、九十七年台北縣滿天星閱讀計畫的推薦書單。可以見得當作家們從《聊齋誌 異》、《閱微草堂筆記》中挖掘寶藏，將其不合宜部分加以改變，汲取促狹狐獨一 無二的形象，現代兒童便擁有了屬於自己文化的珍貴童話，促狹狐故事也仍在兒 童閱讀中佔有一席之地。

促狹狐故事也擁有發展的無限可能，《淘氣小狐仙》的作者王文華在創作時便 受到武俠小說的影響極深，更計畫讓促狹狐穿越時空來到二十一世紀的現在。「如 果」促狹狐與武俠文學相遇、「如果」促狹狐披上了童話的外衣、「如果」促狹狐 隨著時代的進步，修練了更多神乎其技的狐術，這麼多的「如果」也意味著促狹 狐將是永遠不會結束的故事！

參考文獻

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台北市立圖書館 第五十梯次好書大家讀

http://intra.tpml.edu.tw/gb/2006050A/a447758.htm

容安小館 http://www4.webng.com/khcjhk/Tang/dyzb1a.htm 大英百科全書線上版 http://tw.britannica.com/

附錄一：《聊齋誌異》中促狹狐故事的惡作劇原因分析

附錄二：《閱微草堂筆記》中促狹狐故事的惡作劇原因分析

老人

補狐為業

附錄三：《聊齋誌異》中促狹狐故事的惡作劇影響層面分析

附錄四：《閱微草堂筆記》中促狹狐故事的惡作劇影響層面分析

東光燻狐者 ˇ