現代促狹狐故事的特點

紀昀和蒲松齡一前一後相繼創造了狐仙的光榮盛世，之後的創作雖然一直未 能超越，但是狐仙的故事卻不斷在世間傳說著。走入科學昌明的現代，狐仙仍然 沒有被遺忘。當兒童文學作家努力創作適合兒童閱讀的作品之餘，也不忘從浩瀚 的古籍中尋找優美、值得介紹給兒童閱讀的故事，因此狐仙的身影便翩然的來到 兒童的面前，帶領著他們走入那很久很久以前的古老年代裡。

現代兒童所接觸的促狹狐故事中，主要有三大類，第一類是書架上常見的改 寫作品，讓年幼的孩子也能夠輕鬆不費力的進入故事裡面，這類作品主要是將文 言文變成當代所熟用的白話文，情節描述上也更加生動活潑，像是鄒敦伶的《不 怕鬼的書生》和《見鬼不怪鬼》主要取材於《閱微草堂筆記》；魏廉的《聊齋誌異 裡的故事》（國語日報社出版 1992）、管家琪的《聊齋─燈下說鬼 》（幼獅 2003），

從書名中便可以輕易的看出是改寫於《聊齋誌異》；第二類作品則是再創作，這類 作品站立在古典作品的上頭，再添入了些許現代的生活氣息，馬景賢便自認為是

「完全跳出了原有故事中的架構，有時只取文中的一部份，甚至緊緊隱藏在書中 一點觀念，把它重新思考佈局，塑造人物，讓故事在古典中呈現一些新的、現代 的面貌。¹⁴⁰」就像《三隻小紅狐狸》雖取材自《聊齋誌異》，但故事的人物塑造、

情節架構卻是全然的跳脫既有的模式。第三類作品則是全新的創作，不但完全憑 藉著作者本身的思考來書寫，連狐仙的形象也擺脫過往既有的刻板印象，呈現一 股耳目一新的新鮮氣息，最明顯的代表就是王文華的《淘氣小狐仙》。不論是哪一 種寫作方式，都可以同時在「題材內容」、「狐仙形象」與「內含價值」中嗅得《聊 齋誌異》與《閱微草堂筆記》的餘味，也可以感受得到作者努力革新，要使作品

140馬景賢，〈三隻小紅狐狸序〉，《三隻小紅狐狸》(台北：富春文化事業股份有限公司。2006 年)

更適合兒童閱讀的用心。現代的促狹狐故事承接了清代所開鑿的光榮盛世，也企 圖要開創出促狹狐的另一個世代。

一、題材內容

在改寫的作品中，作者小心的取材，將過度迷信、恐怖血腥的題材剔除；帶 有情色味道的情節則是輕輕帶過；過度迷信的言談稍作修改，使其更符合現代思 考，讓促狹狐的面貌更加清新。而再創作以及全新創作的作品則更加可以看出，

作者希望重新塑造狐仙形象的企圖心。

在《聊齋誌異》與《閱微草堂筆記》中可以分析出促狹狐對人類的作弄有「報 復之行」、「懲罰之舉」、「解弱濟困之善」還有「戲謔之弄」等原因，然而在強調 正面思考的現代文本中，小狐仙的促狹之舉可能出自於懲罰惡人或是解救需要幫 助的人，但是已完全不見有絲毫為己出氣的心態在其中，因而「報復之行」全然 不存在，反倒另外多了一種「無心之過」的原因。小狐仙的修練過程需要不斷的 行善，但卻常造成出乎意料之外的效果。這也顯示了現代的創作與早先的促狹狐 故事最大的不同點就是，要強調的是善的力量與助人的樂趣。

《三隻小紅狐狸》裡頭狐狸爸爸最常對小狐狸說的話就是：「我要你們成為偉 大的狐狸！」狐狸爸爸所說的偉大就等同於《淘氣小狐仙》在故事的開端明白點 出來的：「當神仙的條件就是要能降妖除魔、吃苦當作吃補。」馬景賢與王文華兩 位作家都不約而同的將故事的核心放在正義與助人上面。狐仙不再為了私利而去 害人，助人的動機也非為了求取得道；而是出於一份不忍人之心，不願見到善良 之人受苦而主動助人，法力的提升變成了附加的價值，而非終極的目標。

二、狐仙形象

在古老的狐仙故事中，都遵守著「百歲而化為人」的規則，在心靈智慧上都 較為老成，而當狐仙化作人的面貌出現時，經常是老人或是成年人，最接近兒童 年紀的則是十四、五歲的青少年。但是《淘氣小狐仙》、《三隻小紅狐狸》卻是以 幼狐當作主角，修練尚未深入、法術還不成熟的小狐仙，在行為上和思考模式上 也更加貼近觀看的小讀者們。

為了強調善的力量和光明面，小狐仙修練的歷程就是一次又一次助人的過 程，但是由於不完整的思慮加上不強大的法力，小狐仙們時常弄巧成拙，或是弄 拙成巧，整治修理惡人的過程必然使讀者大呼過癮，但是小狐仙出醜的模樣也製 造了更多閱讀的樂趣。這也顯示了狐仙的形象不再是絕對的法力強大、精明幹練，

能夠精準的推算事情發展的每一個步驟。些許的弱點讓狐仙看來更加貼近人，也 為狐仙面貌增添了些許可愛俏皮的色彩。除此之外，狐仙的形象也被塑造成追求 正義而甘於吃苦，在紀蒲二人的作品中狐仙一出場即是無所不能、聰明絕頂，任 何難題都能不費吹灰之力就加以解決，但是在現代的促狹狐故事中，我們看到了 狐仙為了擁有智慧與術法所付出的代價與努力，強大的能量不再是莫名從天而 降，而是靠著一次一次失敗的經驗所累積得來的。

三、內涵與價值觀

《淘氣小狐仙》和《三隻小紅狐狸》都是由數個短篇連結成冊，每一篇故事 都能看到小狐仙的成長與進步，一開始小狐仙多半只能在一旁看著父母親展現法 力助人，甚至小狐仙無意間所造成的爛攤子，也需要仰賴父母的幫助才能完美收 拾，此時小狐仙明顯地是依存在父母親的庇護之下。隨著故事的推展，小狐仙逐

漸能夠憑藉自己的力量完成助人的任務，除了小狐仙術法功力突飛猛進之外，作 者更強調小狐仙也同時擁有了判斷善惡、自我做主的能力。因此現代的促狹狐故 事所展現的不但是趣味與幽默，也是一場兒童成長的試練歷程。

除了展現出個人的成長歷程之外，當代的促狹狐故事也繼承了長久以來借狐 喻人的傳統。從前紀昀、蒲松齡藉著作品諷刺貪官汙吏、嘲笑迂腐書生、讚揚勇 於追求自我的精神；現代的促狹狐故事則是觸及當代議題，像是：動物保育、商 人炒作物品價格、家庭間親子的相處，這些都是兒童生活中所會遭遇的各種問題，

同時也展現了相對於醜陋人性的敦厚、孝順等正面積極的特質。雖然成書於不同 的時代背景，書寫的立意對象也不同，但卻是同樣反應了當時的社會環境，並且 強調了人性的光輝，追求良善力量與追求道德價值的精神是完全相同的。