生命中的使命

意義治療的第三個理論是生命意義賦予每個人在生命中皆有自己的使命。生 命意義會因人及因時而異。每一個人都有自己獨特的人生使命或是天職，每個人 都是不可取代的，必須完成賦予他的具體任務（劉翔平，2001）。如果我們問一位 棋藝精湛的高手說：「大師，在這世界上該如何下最佳的一步棋？」其實沒有所謂 最佳的一步棋，要看你在這場奕局中面臨到的對手的人格型態以及特殊局勢來決 定（引自趙可式、沈錦惠，1983）。一位棋士只能從具體情勢中，在能力所及的範 圍內，和對手的牽制下，在任何既定的時刻試著自己下出最好的一步（引自游恆 山，1991）。人類也是如此，每個人皆有自己特殊使命或天職，生命意義是需要具 體去實現的，每個人生命及經驗無法重複，都是獨特不可取代的，都具備完成自 己獨特天賦使命的特殊機遇（引自趙可式、沈錦惠，1983）。Frankl 認為人存在的 意義，指的是個人「生活使命」，就是人在他一生之中，有個使命等待完成，且每 個存在的本質都是唯一，不能被取代犧牲。他是唯一具備個人特質之獨特個體，

世界獨為他保有特殊義務與機會，在這世界上他會佔有歷史上獨特之一頁（引自 游恆山，1991）。換言之，每個人皆擁有自己的使命，但必須透過自身之實踐及親

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身經驗，若是沒有實踐自身之使命，就無法創造自身獨特價值。

因此每個人的命運皆是獨一無二，這些使命構成人的命運，每個人所面臨的 際遇皆不同，同樣的境遇並不會重複出現，無法和別人相比較，每個境遇都需要 自己去採取不同的行為反應，已經置身在此種情境中，就必須運用智慧，以行動 來塑造自身的命運（引自趙可式、沈錦惠，1983）。命運是自己的選擇，取決於人 自己的精神態度，即使面對很多看上去無法抗拒的命運，人還是可以選擇自己的 立場（劉翔平，2001）。弗蘭克用人是「唯一性」和「獨特性」來說明生命所遭遇 的意義。Frankl 認為每一個人皆是不可取代以及獨一無二的，會遭遇怎樣的命運也 是自己獨有的。所以對自己的命運，須用智慧來塑造自己獨一無二之人生，也要 負起屬於自己獨一無二之責任（陳佳銘，2009）。命運也屬於生命中的一部分，沒 有人可以掙脫命運的勢力範圍。在自己所「獨有」命運的範疇內，絕對是他人皆 無法取代，此種無法被取代性讓他必須擔負責任：命運必須由他自己來塑造。命 運如同地心引力「束縛」人們一樣，但沒有地心引力，人也不可能在地面行走。

所以，人接受自己的命運就像接受自己站立的地面：這個地面是我們能夠跳往自 由的踏板。想要自由存在就不能沒有命運，自由也只有在面對命運時才能叫做真 正的自由。一個水手厲害的技術就在於他能夠駕馭風力，即使在逆風情況下，也 能朝著自己既定方向前進（引自游恆山，1991）。而靈能透過修練把命運轉化提升 為使命，命運透過自己本身的理解，轉化成為了使命。人生好像在玩拼圖，還未 拚到最後一塊，永遠不會知道整張圖案將是什麼，有時候我們會感覺到一種召喚，

讓我們領悟到：我們的使命就在這裡（傅佩榮，2012）。李宇銘（2018）也提到今 天我們想要解決人心的問題，更重要的是去看到他「神」的問題。因為人之所以 成為人，並不是只有肉體、外貌，而是他有靈魂（神），人的靈魂是帶有使命和目 的來到世上的，在過去這稱為命運或是上天的安排。假使一個人的內心有情緒、

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不快樂，最根本的原因就是因為他沒有活出自己的心神，自己真正的人生。因此，

Frankl 認為每一個人要懂得接受命運給我們的生命功課，在之中發揮自己的使命，

也能同時清楚的選擇自己的立場，並非只是被動去任由命運安排。

人生每一種遇到的處境都是對自己的一種挑戰，擺在面前要求人們解決問 題，所以人不應該尋問生命的意義是什麼，而是你的生命向你提出這個問題，而 你只能用盡責來回答自己的人生。也就是說要如何對生命有所交待？就是你必須 對自己的人生來負責（劉翔平，2001）。人只能用自己的生命回答問題，因為他必 須認清「他」才是被生命追問的人，只能藉著「負責」才可以答覆生命。所以 Frankl 提出人類存在極重要的本質就是「能夠為自己負責」。也就是說，其實是人生對我 們有什麼指望，而不是我們對人生有什麼指望。人類應該認清自己現在無時無刻 都在接受生命的追問，而不是繼續追問生命對我有什麼意義。面對生命的追問，

我們應該以正確的行動作為答覆。所以當每個人能完成生命安排給你的使命，尋 求人生問題的正確答案，這就是生命的終極意義（引自趙可式、沈錦惠，1983）。

換言之，Frankl 認為並不是一直質問生命中為何會發生此事？而是你只有把這些質 問的時間轉為行動，唯有付出行動才能知道生命的意義為何。

意義治療法使人自由的抉擇該對什麼事或人來負責，讓他了解自己的責任，

病人必須把判斷責任交給自己，而不是心理醫師，必須自己決定該對良知負責，

或是對社會負責。因為人是可以負責的受造物，能夠實現潛藏自己靈性中的生命 意義（引自趙可式、沈錦惠，1983）。歌德說：「如果我們按照人本來的面目看待 他們，只會讓他們變得更糟糕；但假如能依照他們應該成為的樣子來看待，就是 在幫助他們變成應該成為的那樣」（引自劉翔平，2001，頁 47）。換言之，Frankl 認為把人的決定權還給當事人，不需幫他下決定，得使他自己思索自己可以做出 智慧的選擇，把責任歸還於對方，才能讓他為自己負起責任，造就自己。

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根據以上文獻，研究者認為 Frankl 想要告訴人們，雖然環境的考驗不會消失，

但人絕對是一個思想自由的個體，這和孔子說的「依於仁」是相關的，良知會在 逆境中做出真正的選擇，因此人的心靈是絕對自由的。人會主動去追尋活著的意 義，當一個人知道他擁有的獨特使命，他也會去為此使命負起責任，這也是孔子 提到的「天命」，上天接賦予每個人特殊的天職及使命，讓人可以用行動回答生命 的追問，「茶人」正是肩負傳承文化的使命，涵養自身品德以創造生命的價值。事 實上，今天即使身處順境或是逆境，人類皆會面臨生存意義的問題，所以環境不 是真正影響人的關鍵因素，真正的因素在於人是不是懂的身為人的本質是什麼，

若是沒有從靈性方面著手，知道該如何追尋生命意義，並且進一步的往意義方面 開始前進，人類不管身處順境或逆境皆是容易沉淪及迷失。因此，Frankl 提出人皆 有求意義的意志，這和「茶道」及孔子說的「志於道」有相通之處，人必須立定 志向追尋生命的意義，懂得追求真理，而不是外在的物質，才不會在短暫的生命 中白來人世間，隨波逐流。