身心靈是一體

Frankl 的意義治療把自我做整體性的了解，人是由不同層次所構成的，應當把 人的身體，心理和精神三方面視作交互統一作用的整體（劉翔平，2001）。人是生 存於靈性、心理與肉體的三次元空間結構中（引自游恆山，1991）。Frankl 認為人 類生命其實有三大層面：身體、心理與精神性或探索意義層面（傅偉勳，2010）。

靈的英文是 soul 或 spirit。Soul 指的是靈魂，spirit 指精神，這兩者都說明一種超越 在身、心之上，是人類生命特有之處。尤其翻譯為「精神」，指的是一種由人表現 出來的特殊風格或力量，也就是指靈所表現出來的狀態，例如：勇敢、謙虛、博 愛的精神等（傅佩榮，2012）。換言之，其實人是身心靈的組合，並非只有身和心 的存在，還有靈的作用。

李天慈認為 Frankl 基於尊重人性，沒有把人看作只是骨骼肌肉與神經組織的 反應體。人的身、心及靈整體就像是類似三度空間的結構，只用心理和生理來觀 察一個人，就好比用二度空間取代三度空間，是永遠觀察不到人的真相。因為把 人降格到只是身與心的作用時，所看到的就不再是所謂的「人」了，因為忽略人 之所以為人的本質。法蘭克所謂的「靈」就是人的精神向度，人是身、心、靈的 立體，並非只有身、心的平面而已。因為人有靈性（或是精神的）向度，有所謂 的人性，才會有良心及自我意識，在精神上有抉擇和自由的本能，才能和其他生 物不同，具備愛和犧牲奉獻的能力。人之所以想要尋求生命的意義為何，就是源 自於人具有精神向度，所以當找不到自己生命的意義時就會產生「存在的空虛」，

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進一步形成精神官能症，Frankl 稱為「意理性精神官能症」（引自鄭納無，2002）。

所以人是由身、心及靈構成的一個整體。身就是有形可見的、體力、美貌、財富 及地位等，心的運作就是在知、情和意三項潛能的發揮過程中，獲得個人志趣培 養、知識專業及情感人際上。但真正扮演主導作用，是靈的作用。所以靈性修養，

是必要的。因為靈是聯繫於人生的目的與意義而言。即使我們在身福壽全歸，創 造豐功偉業，但是內心依然會充滿苦惱，徬徨無依，所以意義治療就是在解決人 類現今面臨「存在的空虛」這個問題（傅佩榮，2012）。換言之，意義治療即是在 處理靈所面臨的問題，也就是存在意義及價值為何的問題，而存在意義及價值問 題並非生理和心理的問題，是屬於靈性上的問題。

當我們要追求一個人的全人格，必須尋找一種大家所共有，可以把每個人連 貫起來的部分就是靈。每個人身體各自擁有，心智獨立運作，但靈沒有分別。一 個人有愛心，慈悲為懷，願意付出，就能和別人相處融洽，他和每個人都可以溝 通，因為愛心是屬於靈的層次，超越身體高矮胖瘦、心智高或低，靈正是讓身心 活動得到意義的基礎。所以當一個人停止和靈魂接觸，只剩下身心在作用，生活 壓力就會很大，覺得很辛苦，即使贏得的名利權勢，專業知識，別人愛戴感懷，

最後必須自問：這一切都是為了什麼呢？耶穌說：人如果賺得全世界，卻失去了 自身的靈魂，又有何益處（引自傅佩榮，2012，頁 297）？榮格曾說：「有些人心 智正常，身體健康，但卻不快樂」（引自傅佩榮，2012，頁 304）。這句話反映我們 不知道快樂的原因為何？以為追求健康，所以努力保養和健身，但是不見得感受 到真正的快樂；或是念過很多書，接受藝術薰陶，卻也不一定會快樂。所以一個 人要快樂，不能夠只有靠、心智正常、身體健康，還需要靈這個充分條件。如果 沒有靈這個條件，停止接觸靈的世界，最後將發現這一生沒有意義。當一個人在 思索這一生是否具有意義時，靈的力量已在他心裡運作了。生命意義這個問題，

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須依靠靈的體驗才能回答（傅佩榮，2012）。換言之，很多人一輩子皆往身及心的 方面追求，身想追求金錢，心想追求安全感及被愛，知識或專業，但那和靈是無 關的，因為如果沒有往靈性方面追求，人還是會無法擁有真正的快樂。

所以我們以靈作為追求方向，情況大為不同。靈是一種統合的力量，給予明 確的焦點，自身的能量將不再互相矛盾衝突，就能有所集中，產生穩定的力量。

這樣一來，不管發生任何事，能夠看得較遠、較透徹，且對自己生命有個完整的 觀點。真正的自我就是靈，靈的運作就是所謂的良心。虛假的自我就是身和心，

因為身體不斷的會變化，心智在發展當中，如果缺少靈的力量統合，身心注意力 將不斷分散在外在的事物。而外在事物本來就是不斷在變化，在變化中，最後將 會把持不住自己，很容易產生精神分裂的情形。靈是一種能力，能夠為身心活動 界定意義。身體每天會睡覺、吃飯、上班等，這些活動是否有意義，由靈來界定。

當靈性生命在作用時，人就能界定有形的身和無形的心，使它們有各自的意義，

當我們在做每件事時，都可以清楚知道自己為什麼會這樣做，這就是靈的力量。

所以「意義的基礎」就是指：你如何理解自己生命。人活著只是一回事，但活得 有意義，卻是另外一回事。只有理解自己生命是怎麼回事，才能活得有意義（傅 佩榮，2012）。換言之，人的物質條件充足不見得活的有意義，因為意義是在靈性 層次，當人可以凡事以良心為準則，能夠心安，對自身而言即是富有意義。如圖 2-1 所示：

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圖 2-1 身心靈組合

資料來源：傅佩榮（2012）。心靈的旅程（頁 2 -19）。北京：東方。

由此圖可知，身和心的層面都有共通的部分，就是「往外追求」，所以蔡璧名

（2018）就舉例：一般人的身想要追求一個月的薪水有多少，或是升遷機會可否 快一些；心想著心儀的對象是否有一天會跟我在一起等，因為都是往身及心追求，

所以無法帶來心靈真正的平靜，而且最後因為往這些地方追求，所以往往丟掉了 最上層的靈性，也就是最重要的良心本性。而中國的聖人和 Frankl 的觀念是相同 的，告訴我們要往靈性方面追求，當我們追求的是人格的圓滿時，身和心就不是 這麼重要了。

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