生存的環境

壹、 偏鄉=弱勢?

他們在吉貝真的是太容易謀生了！

(訪 TE1020827) 當探究諸多研究偏鄉地區教育的文獻時，可以歸納出偏鄉教育弱勢的因素主 要是從經濟與地理方面來分析：偏鄉工作不易，父母外出工作所形成的假性單親 或隔代教養；地處偏遠、交通不便，學生文化刺激不足。因此我們總是習慣把偏 鄉與弱勢畫上等號，事實上許多偏鄉的確也是弱勢地區。

走在吉貝島的路上，很容易感受到一種生命的活力，夏天經常可見村民在家 門口處理各種螺貝類或者是宰殺漁獲，這些海洋資源許多是從潮間帶中取得的，

豐富的潮間帶是吉貝人的寶庫，退潮之際總有村民在海邊辛勤工作著，如果退潮 的時間落在深夜，就會看見黑暗中出現一顆顆會移動的小星星，那是家家戶戶必 備的頭燈，好可以把握時間在深夜中作業，若是配著遠方漁船的燈火閃爍，就是 一幅海洋星空圖了。

這些潮間帶漁獲是具經濟價值的鐘螺、珠螺、海膽等等，隨著觀光季一到，

漁獲成了餐廳的桌上佳餚，供給了絡繹不絕的觀光客嘗鮮，貼補了家用，也是吉 貝人習慣食用的食物，如果不挑食的話，在吉貝很難會餓肚子，因為大海隨時都 在那裡。

在吉貝，大海就是生活的母親，提供豐富的海洋資源供她的子民享用，沒有

任何的條件限制，只要願意，人人都可以從事潮間帶漁業，雖然不至於能擁有好 的生活品質，卻也能維持生存的最低基本需求。

因為這個地方你可以就是、也不能說謀生很容易啦，可是只要是你肯做 的話，一定會有收入啊！

(訪 TB1020918) 衣食無虞啦，大環境現在經濟狀況也沒有幾個人很好，就衣食無虞就Ｏ Ｋ啦！要買千萬豪宅百萬名車可能是沒有辦法應付的了，但是讓小孩子 吃得飽穿得暖，能買需要的東西，應該就夠了，很多家長其實也覺得小 孩子能這樣子其實也安安分分在社會上做事就夠了。

(訪 TC1020927) 潮間帶的撿拾多是貼補家用的一種方式，要真能維持一定的生活品質還是得 從捕魚著手。古老的捕魚方式是石滬，一種利用潮差來捕魚的沿岸漁業，石滬的 建造不易，通常村民會召集幾個形成一個小團體共同建造，得花費數年時間才能 建造完成，之後石滬裡的資源是訂有規則的共享的，這種小團體規模不會到很 大，多在二十人以下，是一種生命共同體，石滬的維持和修復也得由這些人共同 去做，別人是不可以插入的。一簇簇海中的石滬就像項鍊般，也代表著一團團的 生命共同體，團體內是互相協助，團體外是資源競爭。

當近海漁業興起後，又是另一番的榮景了，吉貝海域附近就是漁場，大量的 漁獲一批批的捕回，土魠、白腹仔、龍蝦種種高經濟價值的漁獲，為漁民帶來可 觀的收入，已經不是只有維持一定的生活品質了。

因為在離島，怎麼講，說實在的啦，他們的收入不會輸我們做老師的，

我們可以這麼說，有錢，我跟你說，錢可以砸死人就是這樣，***也跟 我提過呀！他說他們只要一個暑假而已，七八十萬沒有問題，很簡單，

一個暑假兩個月，討海，兩個月，七八十萬。

(訪 TA1020918)

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裡的資源隨著整個海洋環境變差已經枯竭之後，為了生存、為了不被物競天擇淘 汰，吉貝有段時間毒魚、電魚、炸魚違法事件時有所聞，如果走在路上看到有殘 障者是兩手手掌消失的，彼此心照不宣就好，民以食為天，生存是生命中最重要 的事。

吉貝在民國七十年代趕上了澎湖觀光開放的首波，觀光產業現在已經是吉貝 非常重要的經濟產業，提供了許多工作的機會，有能力的村民搭起了一間間餐 廳、一家家民宿，憑著自己的力量在這觀光產業中努力掙錢，要不然到這些民宿 餐廳做做打雜的工作，清掃房間或端端盤子，也能維持生計。

他們工作性質都差不多，對阿，因為吉貝他們大部分的家長就是脫離 不了觀光嘛！那可能我們比較區分就是有些可能賺比較多一點，有些 可能就是「呷人頭路」的，就是領的薪水有限。

(訪 TD1020914) 夏天的吉貝是個容易賺錢的地方，除了開店做生意外，許多的媽媽們 會受雇民宿或餐廳，去整理房間、去當服務生等，也可以到潮間帶捕 撈一些漁獲賣給餐廳，商機無限。看著一群群的遊客來來往往，有時 候我會幻想，如果我是小孩子的話，我就揹著手工藝品沿觀光區叫賣，

或多或少都能賺到一些零用錢。

(第四章之「小孩能賺的錢」) 因此在吉貝所形成的貧富差距是非常大的，有富有到令人咋舌的村民，雖然 外表看不出來，也有發展不成功的村民，也許是一直就待在吉貝的，也有從外面 發展不順利歸來的，吉貝都接納了，大家都共同在這座島上生活著，傳統文化的 那種生活方式延續下來，一團團各自的生命共同體，也許已經不是一團團的生命 共同體了，只是習慣在這座島上以競爭爭奪資源的方式生活。

吉貝因經濟發展不錯，算是澎湖縣規模較大型的漁村，人多加上利益 權勢爭奪，個性就會剽悍。

(訪 TE1020827)

吉貝島上村民關係是很密切的，幾乎每個人彼此間都互相認識，或者是會有 遠親關係，照理說整個島上應該形成一個大型的生命共同體，吉貝人對外有極強 的團結意識。

即使是在吉貝惹人討厭的傢伙，只要是吉貝人在澎水有問題，吉貝的學 生就會團結一致支持自己人，「我們吉貝人是不能被人欺負的，要不然怎 麼生活」。

(第四章之「老師不敢教」) 但是對內又因為身處在這環境中需要生存競爭，畢竟一年中只有半年的機會 可以利用觀光季賺錢。

你一年的生計就需要在這時候多賺點錢，然後支應他一家一整年的經濟。

(訪 TC1020927) 這讓環境中有種攀附權勢的趨勢，原本該是整體的團結一致變成島上各自競 爭，再加上觀光產業的發展，看多了花錢就是大爺的模樣，有錢就等於有權、為 所欲為，隱隱約約形成一種看高不看低、欺善怕惡的價值觀，或是見不得別人過 得好的奇妙心態。

他就是有本事，他就是有錢啦！在吉貝就是這樣子啊，有錢就是這樣子。

(訪 TA1020918) 這裡的人很愛叫校長出面處理事情，就像客人在餐廳不滿意時大聲咆哮

「叫你們經理來」一樣的道理，雖然可能不滿意的點只是芝麻綠豆的小 事。

(第四章之「跑掉的狗誰負責」) 那個人來到辦公室後開始對我大罵，用言語對我做人身攻擊，他認為他 是校友，有權到學校巡視學校有沒有善待學生……捱到警員到來，那個 人氣焰頓時消減，兩位警察就這樣把他帶走了。

(第四章之「開放的校園」)

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鬆」之類的；指導學生進行打掃工作，也有路旁經過的居民批評「老師 都只會叫學生做，自己都不做的」；更甚者，還有人說出「若是可以娶一 個，以後就吃穿不盡了」，雖然知道不要跟路人甲生氣，但是聽了還是很 不舒服。

(第四章之「漁村少年」) 但是當撇除利害關係之間的衝突後，吉貝的生活是很輕鬆愜意，不受禮教約 束，吉貝人也是相當熱情、大方的，本性沒有那麼差，是偏鄉漁村的海島人民直 爽性格，能不能適應端看個人而異。

對呀，你說很多家長也是很喜灣嚼檳榔、喝酒、抽菸、賭博，但是老實 說跟他們互動起來，他們也沒有真的是，好像社會上那些社會不良分子 那樣，他們的生活型態就是那個樣。

他們主要從事工作可以很隨興、可以不拘小節，可以不需要滿腹經綸坐 在那邊侃侃而談，因為他們生活接觸的就是比較、比較，我不知道怎麼 形容比較好，比較率真啦，比較豪爽，也不一定就是說這樣子一定不好，

但是就是說這樣比較做自己，做自己本來就比較不拘小節，不拘小節本 來就是個性會很鮮明，偶爾就會、就會喜歡喝酒，喜歡罵髒話，喜歡吵 架，但是我相信他們本性都還是不錯的。

(訪 TC1020927) 我對他們(部分居民)確實有較無法認同的既存印象 : 喝酒、大聲講話、

愛刁難、討厭老師又以攀附關係為榮。

(第四章之「漁村少年」) 剽悍是外界的人對吉貝人的固定印象，他們總是勇敢去爭取自己的權益，不 論是非對錯，個性直來直往是特色。吉貝因為漁業與觀光而富裕，但對吉貝的村 民來說，個別的經濟情況是有好有壞的，但也因為有漁業和觀光的支持，在吉貝 謀生或維持基本生存並不是一件困難的事情。

學校的環境亦是如此，以偏遠地區學校之名，學校也得到了許多社會資源上

的協助。

一般人會覺得在島上任教「資源匱乏」，其實經政府機構的支持與社會 善心人士的補助之下，加上島上本身擁有的自然、人文文化資產，我 覺得在離島的資源，反而勝過許多本島位處偏鄉的小學。

(訪 TE1020827) 吉貝是澎湖的二級離島，也被劃分為偏鄉教育優先區的範圍，在我們反觀吉 貝的教育問題時，斷不能全然從一般偏鄉教育的角度去剖析，一般偏鄉教育問題 多是因為整體環境經濟地位低落而形成的，但吉貝的環境卻不盡然如此，反倒是 產業造成的環境之價值觀在深刻影響著。不可否認偏鄉會有弱勢與其他不利因 素，如同都市地區也會有弱勢，只是比例上的問題而已，但並不是所有的偏鄉地 區都會與絕對弱勢畫上等號。

貳、 男孩與女人

所以他們覺得說…他們以前是男人就是、他們男人說話就是（？），因 為他們海很好討。

(訪 TA1020918) 在吉貝，村民之間因為有利益權勢的爭奪關係，會有隱性的權力階層，反應 在性別角色上，男性掌握家中的經濟權，男人的地位位會比女人來的高，如果從

(訪 TA1020918) 在吉貝，村民之間因為有利益權勢的爭奪關係，會有隱性的權力階層，反應 在性別角色上，男性掌握家中的經濟權，男人的地位位會比女人來的高，如果從