相關文獻探討

總述庾信研究文獻的有吉定的〈世紀回眸：庾信的研究的回顧與展望〉¹²， 上篇為庾信總論，下篇則為庾信分論：包括〈哀江南賦〉研究、庾信的其他賦研 究、庾信的駢文研究、庾信詩歌研究、庾信思想研究、庾信作品用典研究。吉定 的此篇論文對於庾信全面性研究提供絕佳的線索與途徑。何世劍的〈二十世紀以 來庾信研究綜論〉¹³將庾信研究分成五部分論述：第一，庾信年譜考訂、作品繫 年校正和文集整理評介；第二，以〈哀江南賦〉為焦點的庾信賦文研究：第三，

以〈擬詠懷詩〉為核心的庾信詩歌研究；第四，以「文風」為主導的庾信文學作 品藝術成就研究；第五，庾信「人格」評介、文學史地位及影響史研究。其中不 僅說明研究庾信的各個主題之文獻，更加入其他雖無直接論述庾信但亦有參考意 義的專書。從研究庾信的相關文獻中可以發現研究範疇已非常廣泛，在此僅著眼 於與本論文主題相關之研究，因此討論方向其一為「庾信詩歌研究」；其二為「性 格研究」。

一、庾信詩歌研究

歸納庾信詩歌研究主要內容有以下幾個面向：

(一)庾信詩歌與地域環境研究

詩人的創作總是與其生命歷程有著密不可分的關係，趙琳琳的《跨踰南北 清

12參見吉定：〈世紀回眸：庾信的研究的回顧與展望(上)〉，《南陽師範學院學報》第 6 卷第 4 期 (2007 年 4 月)，頁 41-45；吉定：〈世紀回眸：庾信的研究的回顧與展望(下)〉，《南陽師範學院 學報》第 6 卷第 5 期(2007 年 5 月)，頁 56-62。

13參見何世劍：〈二十世紀以來與信研究綜論〉，《寶雞文理學院學報》第 29 卷第 4 期(2009 年 8 月)，頁 32-40。

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新老成─地域文化視野中的庾信詩》分述庾信在南北朝的詩歌創作情形，在南朝 方面，談到家世閱歷與個人生活、對綺靡之美的追求、對南朝情歌傳統的因革；

在北朝方面，談及入北後的生活及文學交流情況、詩歌題材的拓展(包括：狩獵、

邊塞、隱逸)、蒼茫詩歌情韻的生成。¹⁴張喜貴的〈地域文化與庾信創作之關係〉

將影響庾信的地域文化分成三個部分論述：一、江左文化影響庾信的艷麗風格；

二、荊楚文化使庾信的創作有屈、宋的影子；三、關隴文化使庾信的創作注入胡 風。¹⁵歸結此三種文化促使庾信成為名盛南北的作家。

北朝社會環境是探討庾信詩歌不能被忽略的主題，吳栓虎的〈略論北朝環境 對庾信後期詩歌創作的影響〉提及五項北朝環境對庾信的影響：首先，漢人文士 強烈的「華夷之辨」傳統思想讓庾信常懷侷促不安的愧疚之情。其次，北朝異族 統治集團內部激烈的矛盾和鬥爭讓庾信感到嚴重的生命危機。第三，北方民族政 權由於常年戰亂民生凋蔽，文化也相對落後。第四，北方地理環境與南方的截然 不同，也增加了庾信內心的悲涼和思鄉感情。第五，北朝統治者學習漢人先進文 化的積極態度和政治上的開明，軍事上的強盛以及統一全國越來越明顯的趨勢，

又在一定程度上激發了庾信施展才能、實現抱負的熱情，使他的後期部分詩歌創 作增加了氣象雄渾、慷慨激昂的特徵。¹⁶陳磊〈略論北朝文風對庾信詩歌創作之 影響〉論及北方文學經歷了與南方的不同的發展軌跡，體現出宗尚質樸與豪邁剛 健的文化風格，這使庾信詩歌中南朝綺麗浮靡的文風得以沉澱而振頹，使之氣韻 轉為沉鬱剛勁。¹⁷姜必任的〈庾信對北朝文化環境的接受〉對於庾信詩風從三方 面去探討：首先討論胡樂對六言詩創作的影響；其次討論邊塞詩受到北朝尚武的 影響，由前期的綺麗輕冶轉變成剛健豪放；最後論述庾信後期田園詩創作頗受陶 詩風格的影響，以及山水詩由前期柔媚婉麗，到了後期轉為蒼涼蕭瑟。¹⁸

(二)庾信詩歌題材研究

葉慕蘭《庾信年譜新編及其詩歌析論》的下篇「庾信詩歌析論」，討論庾信

14參見趙琳琳：《跨踰南北 清新老成─地域文化視野中的庾信詩》(泉州：華僑大學碩士論文，

2008 年 5 月)，頁 10-17、23-31。

15參見張喜貴：〈地域文化與庾信創作之關係〉，《船山學刊》2010 年第 1 期，頁 141-144。

16參見吳栓虎：〈略論北朝環境對庾信〉，《內蒙古大學學報》第 41 卷第 1 期(2009 年 1 月)，頁 9-11。

17參見陳磊：〈略論北朝文風對庾信詩歌創作之影響〉，《科教文匯(上旬刊)》2007 年 8 月，頁 155。

18參見姜必任：〈庾信對北朝文化環境的接受〉，《文學遺產》2001 年第 5 期，頁 18-21。

的詩歌中的八種題材，包括有小詩、樂府詩、宮體詩、出使東魏詩、〈詠畫屏風 詩二十四首〉、戰爭詩、〈擬詠懷二十七首〉、和趙王昭詩。書中探討各類詩的淵 源與發展以及形式，最後是內容。¹⁹劉俞《庾信詩探析》的第三章「庾信的詩題 材分類」探討的庾信詩歌的類型，有酬和詩、送別詩、懷友詩、艷情詩、詠物詩、

詠景詩、詠懷詩、傷悼詩。²⁰

除此之外，還有庾信詩歌單一題材研究。詠懷詩研究方面，王琅的〈庾信擬 詠懷二十七首析論〉認為，庾信的〈擬詠懷〉在文學史上的意義為「建安風骨、

正始之音的延續」、「突破南朝唯美的文學風氣」、「開唐詩清新風格之先河」。

21賀翠翠〈淺析庾信擬詠懷二十七首的多元主題〉²²認為庾信的擬詠懷詩有「思 念故國的惆悵」、「貳臣身分的慚愧」、「物是人非的感嘆」、「身不由己的無 奈」、「壯志未酬的失意」、「故國將滅的憂慮」之六項主題。宮體詩研究方面，

吳瑞俠的《庾信的宮體詩研究》²³第三章中將宮體詩分為艷情、詠物、游宴詩等 議題去探討。

(三)庾信詩歌與其他詩人的比較研究

鄭穎《庾肩吾、庾信父子詩歌比較研究》²⁴從題材、創作藝術來比較，就題 材上而言，二人共有的題材有應制詩、描寫女性的詩、詠物詩和隱逸詩。不同的 是庾信後期的應制詩比庾肩吾多了蕭瑟之感，而庾信的隱逸詩也受到羈北經歷的 影響而與庾肩吾有不同的心境。就詩歌創作藝術技巧而言，包括詩歌結構安排之 比較、意象運用之比較、詩歌聲律之比較、用典之比較。王娟的《庾信、王褒詩 歌比較研究》²⁵，首先、比較詩歌的內容，兩人詩歌共同的內容有「感慨功名」、

「敘事抒情」、「思念故土」，作者提到兩人詩歌內容同中存異，但在內文中對 異的部分交代的不夠清楚。其次、比較詩歌的風格，早期風格─庾信流麗清新，

王褒雄壯清新；後期風格─庾信清新老成，王褒清勁寒瘦。再者、比較詩歌的藝 術形式，包括寫景藝術、語言藝術。

19參見葉慕蘭：《庾信年譜新編及其詩歌析論》(臺北：洪業文化，2004 年 12 月)。

20參見劉俞：《庾信詩探析》(臺北：國立台灣師範大學國文系碩士班，2004 年)，頁 25-49。

21參見王琅：〈庾信擬詠懷二十七首析論〉，《雲林工專學報》第 16 期(1997 年 6 月)，頁 293-295。

22參見賀翠翠：〈淺析庾信擬詠懷二十七首的多元主題〉，《赤峰學院學報》第 34 卷第 7 期(2013 年 7 月)。

23參見吳瑞俠：《庾信宮體詩研究》(南京：南京師範大學碩士論文，2006 年 4 月)，頁 26-32。

24參見鄭穎：《庾肩吾、庾信父子詩歌的比較研究》(貴陽：貴州大學碩士論文，2008 年 4 月)。

25參見王娟：《庾信、王褒詩歌比較研究》(哈爾濱：黑龍江大學碩士論文，2010 年 9 月)。

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(四)庾信詩歌意象研究

庾信詩歌研究中不乏有對於意象的探討，陳洪林的〈庾信詩歌原型意象探微〉

論及庾詩原型意象來源有三種途徑，其一為從上古神話傳統中吸取前文化原型；

其二為大量吸收《詩經》、《楚辭》以來文學傳統中優秀的原型意象；其三為庾信 也十分注意學習同時代優秀的文學作品，吸收已優化的六朝人意象。²⁶何維剛〈庾 信詩鳳凰意象研究〉中將詩歌鳳凰意象分成前後期探討，在南朝時，鳳凰意象是 表現在男女之情及奉和、詠物詩上；在北朝時，一者，庾信以鳳凰捨其高潔的孤 苦自喻，表現出其有家歸不得的淒涼情感。再者，主要集中在郊廟歌辭中，多為 奉制之作，皆意喻粉飾太平，歌功頌德。²⁷

(五)庾信詩歌的藝術與形式研究

王天怡《庾信詩歌研究三題》的第三章「庾信詩歌的藝術特色分析」觀察庾 信在南方及入北後的藝術風格，在南方的風格主要是「極貌寫物，窮力追新」。

入北後技巧上更加純熟，表現在三個方面：一是用典能更貼切地表達感情，而且 使事無迹；二是篇章結構更加講究；三是詩歌中的主客觀內容達到高度統一，將 個人落寞悲涼的心情融入北方蕭索疏淡的景色中，詩歌境界得到昇華。²⁸劉俞的

《庾信詩探析》中第五章「庾信詩的藝術技巧」則是從使事用典、對仗排偶、類 比譬喻、借物象徵、音韻和諧、辭藻華麗六項特點去探討。²⁹另外探討修辭藝術 的有張朝富的《庾信詩文的修辭藝術》³⁰，其中探討的修辭有拆分、倒裝、示現、

通感、增動。針對宮體詩藝術特色的有包秀豔的〈論庾信宮體詩的語言藝術〉，

其文論及宮體詩的語言特色有：一、對仗技巧更精準：二、注意精心的錘詞練字，

追求一字奪人的藝術效果：三、句法結構定型有變化；四、景物描寫、形象刻畫 求真求細求美。³¹張朝富、殷亞林的〈庾信詩歌詞複句法探論〉則認為，庾信可 謂詩歌詞複集大成者，且庾信大多數詞複句法的都是羈北後所作的詩歌，該文推 論因庾信遭遇艱難的處境，因此尋常句法無法精確表達庾信的心情。³²

26參見陳洪林：〈庾信詩歌原型意象探微〉，《福建體育學院學報》1994 年 Z1 期，頁 98。

27參見何維剛：〈庾信詩鳳凰意象研究〉，《南台學報》第 36 卷第 2 期(2011 年 10 月)，頁 118-119。

28參見王天怡：《庾信詩歌研究三題》(北京：首都師範大學碩士論文，2012 年 5 月)，頁 26-30。

29參見劉俞：《庾信詩探析》，頁 73-119。

30參見張朝富：《庾信詩文的修辭藝術》(桂林：廣西師範大學碩士論文，2002 年 5 月)。

31參見包秀豔：〈論庾信宮體詩的語言藝術〉，《瀋陽師範大學學報》2011 年第 2 期，頁 69-71。

32參見張朝富、殷亞林：〈庾信詩歌詞複句法探論〉，《齊齊哈爾大學學報》2004 年 7 月，頁 6-8。

張朝富、殷亞林將「詞複」定義為因語法或修辭上的需要，把句子中同一詞或短語重疊的用法。

(六)庾信詩歌的影響與接受研究

楊慎言：「庾信之詩，為梁之冠絕，啟唐之先鞭。」³³庾信的詩歌地位有著 承先啟後的重要意義，因而庾信詩歌對後世創作的影響以及被接受的情形，亦是

楊慎言：「庾信之詩，為梁之冠絕，啟唐之先鞭。」³³庾信的詩歌地位有著 承先啟後的重要意義，因而庾信詩歌對後世創作的影響以及被接受的情形，亦是