研究倫理：與他者的關係

「研究倫理」是研究者進行研究工作時應去遵循的道德規範，同時也評估研 究者們行為是否合於社會客觀原則的標準。而質的研究關注社會現象的獨特性，

由其是當中多樣的人類行為，因此質的研究重視研究者與被研究者之間的群己關 係。研究工作執行的倫理規範以及研究者個人的道德問題，更是質的研究中不可 避免的。本節即是要呈現本研究的研究倫理處理原則，使本篇論文達到符合學界 和社會的道德品質。

一、田野中人：研究者的身分

如同前面研究動機所言，我身為關西在地人進而興起我想要對自己生長

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的地方有所回饋而興起的研究動機，而這正表示除了研究者的身分之外，也 是研究客體當中的一員。從正面的角度來看，對於關西這個研究區，我有許 多生活經驗，能夠作為自己撰寫論文的一個指引。同時，這樣在地人的身分，

也可以拉近自己與受訪者的距離，解除第一次見面的尷尬，快速暖身直接切 入訪談的重點。此外，這樣的身分也可讓受訪者安心，能夠取得比非在地研 究者身分更深層的訪談結果。

然而，這種在地人的身分也有一些研究上的限制。首先，在地人的身活 經驗可以作為一種指引，卻也有可能在研究者新中形成一種先入為主的偏見，

這樣的偏見會化為有色的眼鏡，影響研究者的所聽、所見，使研究的進行失 去客觀性。再者，研究者本身可能會因為在地人的身分，而認為自己已對研 究區的客體現象有了一定程度的了解，進而影響研究的品質，形成一種井蛙 之見。前述的問題，必須在研究進行階段時時刻刻地進行反思，不斷地對自 己提問，並且拉高自己看待經驗現象的角度，防止自己陷入蘇軾－題西林壁 那種不識廬山真面目的情境當中。

二、本研究的倫理處理原則

社會科學研究關注人類行為的多樣性，我們關注的是「人」，所以在研 究進行時一定會遇到因研究者與被研究者之背景、認知或是價質觀的差異而 形成的各種突發狀況，例如，遭受到拒絕或是購買農民商品等問題，都涉及 到研究的倫理。因此我們研究者在執行研究時必須有一套符合學界與社會期 待的倫理處理原則，這也表示我們對於被研究者的尊重。而依據陳向明（2002）

當中的研究倫理原則，設定出本研究的倫理處理原則，以下分述之：

(一) 自願和不隱蔽原則

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本研究在執行時採取的是自願和不隱蔽原則，在進行訪談前會事先 以電話聯絡預計受訪對象，在電話中先說明此次訪談的目的為何，並在 電話中徵求受訪者同意和約定訪談日期。之後，在面對面訪談時，會在 開始之前詳細說明本研究的目的、大概的內容。並且強調論文的研究成 果僅供學術使用，不會造成受訪者的利益缺失。在受訪者完全理解並同 意本次訪談的目的與後果之後，才會開始進行訪談，以維護受訪對象的 權益。因此，訪談是在受訪者知後同意且研究者毫無隱瞞的情境下自願 進行的。

(二) 尊重與保密原則

在訪談的過程中，難免會涉及到一些受訪者不便回答的問題。由於 我的訪談對象包括各類行動者，因此他們對同一現象或是事件會有不同 的看法。例如農民與農會某方面是處於合作的關係，但有時後對於同一 件事情又會有不同的看法，因此可能會對彼此有些怨言。所以，研究者 除了應仔細聆聽他們各方不同的看法並予以尊重外，應避免在其他的場 合或受訪對像面前揭露其他受訪者的怨言，保護訪談對像的談話內容。

此外，在論文撰寫的部分，會將受訪者的資料保密，以匿名的方式作紀 錄，確保他們的個人隱私，而研究者在論文中能陳述多的內容也必須與 受訪者共同決定，已達到對他們的尊重與保護。

(三) 公正合理原則

受訪者包含多樣的行動者，他們有不同的背景和經驗，因此不論何 種身分和地位的受訪者，研究找都應該依照一定的道德原則公平地對待 研究者以及蒐集資料，合理地處理自己與被研究者的關係，和最後的訪 談結果（陳向明，2002）。例如，筆者曾與農場經營者進行訪，然而，

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運用日間訪談會占用他們工作的時間，因此雖然同意進行訪談，但是業 者在訪談過程中不時透露自己的不愉快，並且認為浪費許多自己的時間，

但是，研究者不能因為自己的情緒而對受訪者有不同的對待方式，也不 可以因人而廢言地處理與他訪談的結果。應對所有的訪談對象與訪談內 容有公平合理的對待方式。

三、本研究所面臨的研究困難與倫理議題

提出本研究的倫理原則後，在田野當中所遇到的困境與議題應該都要依 照倫理原則處理，然而有些時後仍是會有兩難的時候。例如，在訪問自產自 銷的茶農時，雖然已經有準備伴手禮以作回報，可是當他泡茶給我喝的時候，

總是會心生消費的念頭。又或著是，訪談對象與自己會處於不同的權力關係，

由於訪談是研究者有求於受訪對象，因此若受訪對象對自己態度不佳時，研 究者僅能默默的忍在心中。這些田野當中的種種問題，甜或苦都是點滴在研 究者的心頭，而研究者必須秉持專業，不能情緒化解決，因此有必要列出自 身研究的倫理處理原則。

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