第一章 緒論
第二節 研究問題與目的
在研究所期間，接觸了原住民族圖畫書，並因緣際會下，擔任林文寶老師的
「台灣原住民兒童圖畫書精選計畫案」兼任助理，在計畫中可以看到最早的原住 民族圖畫書為 1966 年的《雅美族的船》，而至 2010 年止，也已蒐集 162 本1原住 民族圖畫書（含知識類讀物）。
另外，研究所期間因修讀幼兒教育學程，學程學分修讀完畢後，至原住民國 小附屬幼兒園進行畢業實習，當時的實習學校是以文化課程為主軸，故需要搭配 大量的原住民族圖畫書作為課程的規劃之一。然而在設計課程時，卻發現原住民 族圖畫書多為神話故事與口傳故事，再來有孫大川改寫《久久酒一次》出版的《姨 公公》與利格拉樂．阿烏(女烏)改寫《誰來穿我的美麗衣裳》出版《故事地圖》， 屬童年故事。而以兒童為主角，貼近兒童生活的文學故事卻少之又少。如同盧慶 文（2007，頁 3）所說：「目前的原住民的文學作品中所呈現出原住民對文化、土 地、認同、政權、被壓迫，仍是以『大人』的看法為主，缺乏以『兒童觀點』為 出發點，以兒童為主體性的敘說，或是由原住民兒童自己書寫的文學。」
由於「台灣原住民兒童圖畫書精選計畫案」的接觸、兒童文學研究所的學習 與幼兒園教學的經驗，讓我不斷思考，在戰後至 2011 年之間的原住民族圖畫書，
其發展狀態為何？而哪一種特性讓原住民族圖畫書在各個時代有不同的形態產 生？此兩點便成為本研究主要探討的方向。
第二節 研究問題與目的
台灣目前官方認可的原住民族共有十六族，除了原先依日據時期人類學者的 分類而劃分的九族之外，其餘的七族為 2009 年九月後陸續正名成功，而台灣原 住民族的相關研究，至日治時期累積至今，已累積豐碩的調查與研究成果。雖然 如此，現今的大部分民眾對於原住民族的認識還是呈現片斷的印象。若觀看社會 媒體對原住民族的介紹，似乎還是偏向於樂舞、酗酒與弱勢的刻板印象。再者，
在介紹原住民族時，也習於把原住民族稱謂為原住民一族，而非原住民族十六族 中之一，如浦忠成（2011）所言：「臺灣社會過去對於居住在這塊土地最悠久的
1 林文寶、傅鳳琴，〈試論台灣原住民圖畫書〉，《台灣原住民圖畫書 50》，頁 13。
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從表 1-1 中可以看出，圖畫書出版以合編及泰雅族為多，以達悟族、阿美族 次之。各族群圖畫書出版數量，大抵和原住民人口數相關，唯獨達悟族人口數排 行 9，出版量卻居高，1966 年出版《雅美族的船》，更是拔得原住民族圖畫書出 版頭籌，這可能與雅美族為台灣唯一居於外島的原住民，不論在生活環境、建築、
服裝、工藝等，呈現出特別的生活型態，讓作者、繪者們特別對其感興趣。4
目前雖然並無蒐集到 1966 年前所出版的原住民族圖畫書，而若在 1966 年以 前並無原住民族圖畫書的出版，是因為處於什麼樣的族群關係、社會環境或政治 脈絡，使得當時臺灣圖畫書的發展，缺了原住民族圖畫書一席？且在表 1-1 中，
亦可看出在 80 年代以後，原住民族圖畫書加速成長，雖在 90 年代成長並不明 顯，但在 2000 年以後，原住民族圖畫書卻突然激增，是甚麼狀況的政治或社會 環境影響了原住民族圖畫書的出版？
圖畫書的定義國內外皆有多種說法，大多一般是指有圖畫、簡單主題、情節 內容簡短的故事書，主要是針對幼兒所設定的出版品。5松居直（1995）表示，圖 畫書是「文字 x 圖畫=圖畫書」，即是說文字為語言，圖畫也是語言，且是有故事 情節張力的，這些圖畫是比「解釋故事」更進一步，而能夠「說故事」、「演故事」， 而圖畫書裡的圖畫不僅有統一的風格，且前後兩幅畫之間也要有密切的關聯和順 序。
芭芭拉‧庫尼（Barbara Cooney）比擬繪本有如一串珍珠項鍊，她說：「圖 畫是美麗晶瑩的珍珠，但除非有像條繩子的文字將它們粒粒串起，否則它們不會 變成完整的珍珠項鍊。」6從此可看出，圖畫書中文字故事和圖畫之間的關係是非 常緊密的。圖畫書並不像文字文學般，單以文字敘述便能完整述說故事的脈絡情 節。在圖畫書中，圖畫的呈現是相當重要的，圖畫除了描繪出故事所表達的，亦 能補充或擴增文字故事未表達的部份。
綜觀【中華兒童叢書】所出版的原住民族圖畫書，其文與圖的比例大多為文
4 林文寶、傅鳳琴，〈試論台灣原住民圖畫書〉，《台灣原住民族圖畫書 50》，頁 14。
5 林文寶、傅鳳琴，〈試論台灣原住民圖畫書〉，《台灣原住民族圖畫書 50》，頁 10。
6 資料來源：http://books.wownet.net/modules.php?name=News&file=print&sid=8，2012/06/01。
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高於圖，若將圖畫抽離，文字似乎可單成一故事；若單就欣賞書中圖畫，又可視 為一幅幅的藝術作品，其圖文之搭配與合作關係和 Perry Nodelman 定義的「一本 圖畫書至少包含三種故事：文字說的故事、圖畫暗示的故事、及兩者結合後產生 的故事。」7有所不一致。
在林文寶、傅鳳琴的〈試論台灣原住民族圖畫書〉中提及 4、50 年代的台灣 社會，物資極度缺乏，生活條件普遍不理想，急需仰賴外援，若論台灣兒童讀物 發展，可謂都是因陋就簡。早期兒童讀物編印，大致沿襲傳統，不特別講究編排，
內容許多是來自國外翻譯或改寫的故事。雖然 1964 年兒童讀物編輯小組成立，
間接提升並帶動兒童讀物的出版水準，然而可看出當時對於「圖畫書」的編排與 定義，和現今希望圖畫書可達到「圖文相互補充、圖文的遊戲性、圖文相違、語 文之美」8有一段差距。可以發現，原住民族圖畫書的出版，除了族群關係、社會 環境與政治脈絡之影響，台灣圖畫書之發展與出版亦對其影響深遠。
黃春玲（2011，頁 29~30）曾就所蒐集研究之原住民族圖畫書，與洪文瓊所 著《台灣圖畫書發展史》之論述和台灣社會發展相互對照，整理了原住民族圖畫 書發展歷程（1964 年至 2011 年） 如下：
一、官方出版圖畫書之奠基期(1980 年代以前) 二、民間出版活動初興期(1980-1990 年) 三、原權躍進期(1990-2000 年)
四、原住民主體書寫多元發展時期(2000 年以後)
從黃春玲的分類中可看出，原住民族圖畫書之發展與官方出版、民間出版、
原住民族運動息息相關，探究「民間出版活動初興期（1980-1990 年）」的原住民 族圖畫書出版，可發現 14 本中有 8 本為遠流出版事業股份有限公司出版之【繪 本台灣風土民俗】與【繪本台灣民間故事】，2 本為【中華兒童叢書】系列圖畫書。
雖可定義為民間出版社興起之時期，然而從官方出版至民間出版，其中的轉圜之 處何在？是什麼因素促使民間出版社開始出版台灣原住民族圖畫書？
7 培利．諾德曼、梅維絲．萊莫著，《閱讀兒童文學的樂趣》，頁 351。
8 林文寶、許建崑、周惠玲、張嘉驊、陳晞如、洪志明編著，《兒童讀物》，頁 86~88。
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又「圖畫書」屬於「兒童文學」之一類，為兒童文學最常見的形式，也是特 別為兒童保留的說故事形式。9圖畫書中除了應有「圖文相互補充、圖文的遊戲 性、圖文相違、語文之美」的特性之外，也需具備兒童文學的「兒童性、教育性、
遊戲性、文學性」10等特殊屬性，或者其他專書對於「圖畫書」之定義。然而在 戰後至 2011 年之原住民族圖畫書，是否與上述圖畫書定義內容相符，或有何特 殊意義屬性為原住民族圖畫書特有之類別，亦為本研究需探討的重點之一。
藉由上述的討論，整理出本研究的核心問題意識如下：
一、政治與社會環境是如何影響原住民族圖畫書的出版？
二、原住民族圖畫書的出版圖像為何？
三、什麼是原住民族圖畫書的特別之處？
而本研究的主要目的如下
一、了解政治與社會環境是如何影響原住民族圖畫書的出版。
二、分析原住民族圖畫書的出版圖像。
三、探討原住民族圖畫書的特殊屬性。