本研究以戰後 1945 年至 2011 年的 213 本原住民族圖畫書為主體，對照各個 時代的歷史脈動與事件發展，拼湊出原住民族圖畫書的發展史。以下藉由第二章 到第五章的探討，回答本研究的核心問題「政治與社會環境對原住民族圖畫書出 版的影響」、「原住民族圖畫書的出版圖像」、「原住民族圖畫書的特殊性」。
一、政治與社會環境對原住民族圖畫書出版的影響
在 1945 年以前，台灣雖歷經荷西治台時代、清治時期、日治時期，但目前 尚未有看到原住民族圖畫書歷史資料的出現。1945 年，第二次世界大戰結束，國 民政府接管台灣後，原住民族圖畫書可分為五期。
（一）「漠視期」（1945 年至 1963 年）：
此階段的兒童文學以官方主導之「戰鬥文藝」與「反共文學」為主，在 原住民族圖畫書的發展呈現漠視與空白。
（二）「官方出版圖畫書之奠基期」（1964 年~1979 年）：
以台灣省政府教育廳兒童讀物編輯小組出版之【中華兒童叢書】為此期 唯一的原住民族圖畫書出版。雖然此期的原住民族圖畫書深受「白色恐怖」
的政治氣壓影響，也因反對勢力戮力文化及政治上的「鄉土化」，反而將原 住民族他者符號化，模糊了其面孔，然還是不能否認兒童讀物編輯小組出版 的原住民族圖畫書所代表的特殊意義。
（三）「民間出版活動初興期」（1980 年~1989 年）：
1980 年代原住民族運動與「關懷本土」的風潮引起民間出版社關注到 原住民族圖畫書，1987 年解嚴後，原住民族運動更是呈現風起雲湧，使社會 大眾注意到原住民的心聲，也間接促成民間出版社出版原住民族圖畫書。
（四）「原權躍進、原民主體書寫萌芽期」（1990 年至 1999 年）：
1980 年代後期的原住民族運動逐漸出現都會化、菁英化以及政治利益
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競逐的偏離群眾現象，原住民知識青年逐漸開始反省，運動忽略草根群眾及 部落議題，使得多位「原運世代作者」陸續選擇返回部落定居，原住民族運 動由「都市抗爭」轉向「部落紮根」，形成了 1990 年代的「民族自覺」新氣 象。
原住民作家返鄉，再加上 1993 年教育部開始關注母語與鄉土教學活動，
1994 年起行政院文化建設委員會「社區總體營造計畫」與 1996 年原住民委 員會成立後的資源補助，原住民圖文作家皆開始投入了原住民族圖畫書的創 作並出版原住民族圖畫書，以顯示其「差異」與「文化權」，且其在語言上 亦開創族語之運用，皆顯示其主體書寫的建構。
此外，行政院農業委員會【田園之春叢書】也從自然生態關懷本土與尊 重原住民文化智慧的角度出版原住民族圖畫書，為政府與兒童文學作家以圖 畫深入淺出，圖文並茂的方式關懷本土的開端。而其打破官式官樣出版品的 嚴肅、呆版，不是知識資料的堆砌整理，而是活潑、趣味了「生活、文化與 文學的最好結晶」的出版方式，可說開啟了以圖畫書作為政策宣導的創始，
並影響各縣市政府的出版，如【南瀛之美】、【桃源文化生活叢書】、【高雄ㄧ ㄡˊ】等。
（五）「互為主體的交互對話時期」（2000 年~2011 年）：
1999 年 9 月開始，「新夥伴關係」的簽訂與再肯認，提升了原住民族的 主體位置，進而吸引了社會的目光聚集在原住民族身上，此外，亦漸步地改 變了原住民族圖畫書的出版結構。
2001 年開始，台灣的出版業雖由之前熠熠生輝的高原期而呈現疲憊下 滑，再急遽衰退或惡化。然在原住民族圖畫書的部分，因此時期政府透過自 行或跨界合作出版原住民族圖畫書，作為政令宣導的方式之一或政策成果的 手段，故這段時期原住民族圖畫書的出版反而呈現蓬勃發展。
而 2001 年九年一貫課程中「鄉土語言」的教育政策影響而增加族語圖 畫書的出版，原住民族圖畫書轉為教材或教學的媒介，使其教育性地位相對 提高。此外，因國際出版的交流，使得原住民族圖畫書也有英文與日文的並 列。2000 年以後的原住民族圖畫書可說不論在作家身分、題材內容、語言書 寫與出版趨勢皆為多元化發展，且以各自的姿勢自我詮釋與述說。
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縱觀原住民族圖畫書發展史，可發現影響原住民族圖畫書之發展的因素共有 五部分，一為台灣圖畫書發展；二為社會氛圍、政治環境與政策之影響；三為教 育政策的轉向；四為原住民主體意識之覺醒；五為原住民族運動的走向。或許尚 有其他因素影響原住民族圖畫書發展，然上述五點可謂主要的影響成因。在這五 項因素的交織之下，原住民族圖畫書從「漠視」、「他者符號性」的再現，轉而引 起民間社會對原住民議題的關注，進而形成「族群自覺」的「主體書寫」與尊重 差異的風勢，再到眾聲喧嘩的「互為主體的交互對話」。台灣原住民族圖畫書之 發展，可說是以另一種方式，呈現台灣原住民族與非原住民族之族群關係的歷史。
二、原住民族圖畫書的出版圖像
1945 年至 2011 年的原住民族圖畫書共有 213 本，其出版圖像除了可從圖畫 書的族群分析、出版社的出版趨勢討論，且也需關注形成原住民族圖畫書的聯集 要素：「身分」、「題材」、「語言」論述。
（一）圖畫書的族群分析
出版量最多為阿美族，泰雅族與合編書籍次之，接著為達悟族，再來為 排灣。然而達悟族 2011 年 12 月的人口數雖排序為台灣原住民族第十一位，
其圖畫書出版量卻高達 23 本，為出版數量第三的原住民族圖畫書，或許因 達悟族處於台灣唯一外島，且在日本治台時期對蘭嶼島實施的政策，以致國 民政府來台時，達悟族人尚存留絕大部分的傳統文化，使得創作者與出版社 特別感興趣。
出版社或創作者在歸屬原住民族圖畫書的族群別時，大致上是參考中央 政府的台灣原住民族分類標準，且大多也符合正名之時間順序，但也可以看 到在一些族群尚未獲得政府承認時，已有其圖畫書之出版。應是因當時 1970 年代「鄉土化」、1980 年代「關懷本土」與「原住民族運動」的影響，導致 創作者與出版社帶著使命感，不只參考政府官方認可之原住民族別，亦會尊 重每一則故事的族群屬別，書寫兒童讀物及出版原住民圖畫書。此外，在官 方認可其族群前便出版原住民族圖畫書，也是想藉由圖畫書的出版，重申其 族群文化主體性。
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（二）出版社的出版趨勢
原住民族圖畫書經歷 1980 年代以前由官方出版，1980 年代民間出版社 崛起，1990 年代非營利單位投入出版原住民族圖畫書的行列，至 2000 年以 後各種跨界合作方式相繼出現，特別是學校也開始加入出版的行列。且 2000 年以後，政府單獨或跨界合作出版，也是作為政策與成果的展現，如「地方 故事繪本」、「鄉土教材繪本」與「族語繪本」的出版。2007 年開始，兒童 作為圖文作家創作原住民族圖畫書的傾向躍昇，除了作為政策與成果、藝術 陪伴作品與兒童主體地位抬昇的象徵外，卻也是代表著開啟了原住民族兒童 文化書寫的另一個可能。
在「政府」、「出版社」、「非營利單位」、「學校」或獨自出版、或 與其他單位跨界出版的互動模式中可發現，「出版社與學校」是唯一沒有合 作出版的模式，而這或許是因為出版社對於「圖畫書」編製的堅持。而各種 出版方式的原住民族圖畫書，或許可視為原住民族圖畫書多元的詮釋、展現 或運用方式，然而使「原住民文化」與「圖畫書」可以相乘而非相加，或許 才是未來所需努力的方向。
（三）身分 1.圖畫書作者
原住民身分作者雖多以神話故事作為創作的主體，除了作為強調「原生 連帶」與「本質論」的差異性、共同歷史經驗與共享的文化符碼外，也因出 版社選題所致，產生原質題材選擇的單獨、雙重或三重因素的交纏，使得「原 生連帶」與「本質論」，也轉換為「情境論」與「建構論」的主體族群意識 自覺和文化認同表徵。
此外，有八本圖畫書為原住民作者以童年回憶或親人、朋友、耆老的故 事為題材創作的圖畫書，其以「情境論」的族群意識自覺和「建構論」的文 化認同所涵蓋的「多重主體位置」，不論其顯意為原住民符號的象徵，或是 隱意為文化精神、共時性的傳遞、貫時性的對話，所產生的「文化差異的接 合」，亦是一個需要不斷對話的場域。因原住民族圖畫書不只需要傳說故事 之出版，且也需要各個時代的生活故事，以作為「自我／主體」的建構和延 續。
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2.圖畫書繪者
原住民繪者的圖像表現，多以可視易見的原住民符號，如傳統服飾、圖 騰或元素的符號等，作為文化主體權的代表，會有這樣的現象產生，也和原 住民繪者所繪製的圖畫書大多為傳說故事相關。然而此現象也反映了原住民 圖畫書繪者陷入和原住民圖畫書作者相同「原質題材選擇的單獨、雙重或三 重因素的交纏」的狀況，使其易陷於一種「博物館化」的展示。
而原住民族圖畫書的創作者、出版社應以原住民族藝術的發展為借鏡，
不論題材的選擇或圖像的表達，應以生活與文化做為基底，詮釋故事與圖像。
亦即是以民族文化精神為根本，發展「情境論」與「建構論」的圖畫書創作；
並須意識到「傳統」文化的定義與「現代視野」的認定，以合作為文化基礎，
再將傳統與現代進行融合與再建構。
（四）語言
戰後國民政府接續治台，開始進行單一語言政策之「國語」推動計畫，
其影響導致 1990 年代以前無族語書寫運用。1987 年戒嚴禁令解除，因政治 與社會環境氛圍的改變與 1993 年推行的母語與鄉土教學活動，終使原住民
其影響導致 1990 年代以前無族語書寫運用。1987 年戒嚴禁令解除，因政治 與社會環境氛圍的改變與 1993 年推行的母語與鄉土教學活動，終使原住民