第一章 緒論
第二節 研究問題與研究方法
目前國內學界對「少年小說」和「成長小說」這兩種文類的概念，尚有諸多 糾結不清之處待釐清。這二者指涉的作品範圍，雖有少部分交集，其實大不相同。
有部分論述以「少年小說」和「成長小說」都是指描述青少年成長歷程為主題、
並且適合青少年閱讀的小說作品；然而，二者在成長主題的書寫，卻存在著本質 上的差異。本論述想要藉由探討「成長小說」與「少年小說」二者在成長本質上 的異同，進一步發掘臺灣青少年成長小說中「反成長」所呈現的意涵。
本論述先就「成長小說」、「少年小說」、「臺灣青少年成長小說」、「青少年」、
「成長」、「反成長」等概念釐清後，以「青少年成長小說」一詞界定本論述所關 注的範圍，再逐一建立命題，進行演繹。以下就本論述的「概念設定」、「命題建 立」及「命題演繹」的發展進程，先以圖示如下，再詳細說明於後：
概 1. 成長小說、少年小說、臺灣青少年成長小說、青少年、
念 成長、反成長 （概念一）
設 ↓
定 2. 小說美學表現、問題意識、現代式、後現代式、網路式 （概念二）
↓
3. 只要是小說，就會涉及人的成長／反成長課題（命題一）
理 命 論 題 ↓ 建 建 4. 只要是青少年成長小說，
構 立 就會涉及青少年的成長／反成長課題 （命題二）
↓
5. 青少年成長／反成長課題，
涉及個人的、社會的、文化的成因背景 （命題三）
↓
6. 臺灣青少年成長小說中的反成長，有特定的美學表現、
問題意識及其社會意義和文化價值
（命題四）
↓
7. 這種研究可以再行開展的面向 （演繹一）
命 （1）青少年成長小說中「反成長」再「反」的幾種模式 題 （2）青少年成長小說「反成長」的異文化系統的體現競技 演
繹 ↓
8. 這種研究所蘊含的價值 （演繹二）
（1）可以回饋給關心青少年成長的讀者：青少年、父母、
教育者、輔導者、社會大眾
（2）可以回饋給青少年小說創作者和傳播者 圖 1-2-1 臺灣青少年成長小說中的反成長理論建構圖
根據上述架構，本論述所研究的問題說明如下：
一、臺灣「成長小說」與「少年小說」中，關於青少年成長本質上的異同為何？
「成長」與「反成長」的關係為何？
前面提過「青少年」一詞存在著多樣性，這說明了「成長小說」和「少年小 說」在文類界定、預設的讀者上，很難有一個絕對的判準。雖然「成長小說」與
「少年小說」都以青少年成長、啟蒙為主題，但兩種次文類所界定的標準卻是截 然不同的：「成長小說」是以作品內涵來界定，只要涉及成長主題、描述成長經驗，
小說的主角人物不一定是青少年，自然也不預設讀者為青少年；而「少年小說」
則正好相反，它是以適合青少年讀者閱讀為首要判準，至於作品內涵，不侷限於 描述青少年成長為主，也包含其他不是描寫青少年成長、但適合青少年閱讀的作 品，如科幻、歷史小說等。觀察發現目前國內「少年小說」和「成長小說」在名 稱使用上，或有交疊，但在研究和論述的內涵上，卻沒有太多的交集，在成長的 本質上也大不相同。本論述第二、三、四章嘗試從作品中梳理出其中的異同，並 透過不同文化系統的比較，發掘中西成長小說的異同，再聚焦於探討臺灣成長小 說中的「反成長」傾向。
二、臺灣青少年成長小說中「反成長」的美學表現方式為何？
「成長小說」與「少年小說」因為界定的標準不同，預設的讀者不同（不一 定是作者預設的，也可能是論者所預設的），成長本質也大不相同，而文學作品內 涵又離不開表現形式，理所當然在美學表現上也有相當大的差異，其中有一部分 作品具有「反成長」傾向，因此特別將臺灣青少年成長小說美學的關注焦點，集 中於「反成長」的表現上。探討「反成長」是如何透過情節、人物、主題、象徵 隱喻技巧、啟蒙儀式等美學表現其「反」的獨特性。這部分在本論述第五章細論。
三、臺灣青少年成長小說中反成長呈現的問題意識為何？
小說中的「反成長」不僅僅是青少年的標新立異、特立獨行，它更可能是小 說作家指引社會改革、文明進步的一個途徑。成長或反成長，如同「水能載舟，
亦能覆舟」的道理一般，存在著一體兩面的意義，「各種反文化絕不就是一套一套 奇奇怪怪卻毫無意義的價值取向和行為，而是社會變革過程中的重要因素。它們 產生後果可能是破壞性的，也可能是創造性的。如果審慎地看待它們，對它們進 行深入的比較研究，我們就能發揮其潛在的創造性；否則，我們就會激發其潛在 的破壞性。」［英格（Milton Yinger），1995：前言 i］，人們看待反成長本來就存在 著相當的矛盾心態，「反成長」所「反」的究竟是什麼，是我們不得不思考的問題，
因為唯有正視問題，才能解決問題。青少年成長小說中所反映的問題意識，不僅 關係著青少年成長階段的發展任務，也攸關著社會文化的前進與提升。這部分留 待本論述第六章再論。
四、臺灣青少年成長小說中反成長的意義與價值為何？
很多人擔心具有「反成長」傾向或「悲劇意識」的青少年成長小說太沉重，
恐怕不適合青少年閱讀。這些考量固然立意良善，但顯然是不合時宜的。當代青 少年多半是過早就踏進成人世界，對各種光怪陸離的情況，似乎見怪不怪，但心 裡很多困惑和不解無從澄清，反而在成人自以為善意的保護下而被掩蓋了，讓人 不自覺，卻又不時的隱隱發作。事實上，善惡、明暗、美醜的並存與糾結，反而 凸顯了人之所以為人的高貴之處，成人需要，青少年當然也需要。青少年成長小 說中的「反成長」不但對個人具有心理輔導上的價值，對社會而言也具有積極意 義。相對於目前國內主流的少年小說作品一貫強調積極光明的成長基調，本論述 嘗試透過研究來發掘臺灣青少年成長小說中「反成長」意涵的另一種的可能，另 一種更具有積極意義的可能，這是本論述第七章所要繼續開展的。
五、臺灣青少年成長小說未來的發展可能為何？
在回顧並探討臺灣青少年成長小說中「反成長」的意涵、美學表現，並探討 其問題意識與價值後，仍要進一步思考：臺灣青少年成長小說還有沒有再「反」
的可能？在未來，現代式、後現代式的和網路時代式的臺灣青少年成長小說，必 然也會繼續地「反」出各種不同面貌，而這些面貌可能早已模糊難辨，或更加曖 昧不明，其中關於青少年的成長本質卻仍有一些變與不變，值得探索。這是臺灣 青少年成長小說的現在進行式與可預見的未來，也是本論述最終在第八章所要探 究的部分。
在研究目的確立與研究的問題意識形成後，所採行的研究方法才有存在的依 循。本論述主要探討「臺灣青少年成長小說中呈現的反成長」，本論述所指的「青 少年成長小說」以所有描述青少年成長的小說為範圍，包含目前所稱的成長小說 和少年小說；但是因為成長小說與少年小說二者在界定上仍有待釐清，而且有部 分作品是藏身於成人小說中，因此本論述「青少年成長小說」所界定的作品範圍 較廣，作品數量眾多，僅能從中選擇具有代表性的作品進行研究。在文本的選擇 上，所謂「代表性」的選擇，是依「具代表性作品」與「具代表性作家的作品」
兩個面向進行，先以作品本身的文學成就為首要考量，再以「作品曾收入相關青 少年小說選集」、「兒童青少年文學獎的得獎作品」作為代表性作品的選擇依據。
其次，具代表性作家的作品，除了以主流「少年小說」中作品較成熟、且作品水
準受到一定程度認可的作家外，如：李潼、管家琪、王淑芬等人的作品；更嘗試 納入過去未曾被視為「青少年成長小說」作家、但文學成就已受到肯定的作家作 品，如：鄭清文、王文興、白先勇等人的作品；同時，也兼顧當代年輕一代作家，
如：袁哲生、許榮哲等人。不論是作品的「代表性」、作品的「反成長」傾向，在 作品的選擇上採取的是現象主義方法，它不同於現象學方法，現象主義的現象觀 是指「凡是一切出現者，一切顯示於意識者，無論它的方式如何」（趙雅博，1990：
311；周慶華，2004a：95），既然以個人所經驗到的部分為依循，那麼個人所能經 驗到的自然有其限制。
其次，以發生學方法分別檢視「成長小說」與「少年小說」的歷史發展與研 究論述。「發生學方法，是透過分析語文現象或以語文形式存在的事物的發生及其 發展過程，來認識該語文現象或以語文形式存在的事物的規律」（周慶華，2004a，
51），而對文類進行歷史溯源的過程中，也必然是經由特定的意識所決定，所呈現 的歷史發展脈絡，當然也就沒有絕對的必然性。接著，再運用比較文學方法與比 較文化學方法來條理成長小說和少年小說的關係，以及其分別在中西文化下的差 異，針對二者之間的重疊糾葛，重新以「青少年成長小說」拓展臺灣青少年的成 長樣貌。「比較文學方法，是評估語文現象或以語文形式存在的事物所具有的影響
／對比情況（價值）的方法」（同上，143），在不同文化系統的比較上，容易陷入 為了達成論述的目的，而有意的選擇材料分析，以致於強作對比，這一點也是我 得必須有自覺地小心使用。另外，在比較中西青少年成長小說的異同時，運用比 較文化學方法，根據世界三大觀型文化中的創造觀型文化與氣化觀型文化這兩種 文化系統及其五個次系統（周慶華，2005：220-226）作為比較基礎，進行對照，
／對比情況（價值）的方法」（同上，143），在不同文化系統的比較上，容易陷入 為了達成論述的目的，而有意的選擇材料分析，以致於強作對比，這一點也是我 得必須有自覺地小心使用。另外，在比較中西青少年成長小說的異同時，運用比 較文化學方法，根據世界三大觀型文化中的創造觀型文化與氣化觀型文化這兩種 文化系統及其五個次系統（周慶華，2005：220-226）作為比較基礎，進行對照，