象徵隱喻的運用

小說作為一種藝術表現的方式，「如何說」比「說什麼」更為重要。象徵便是 其中一種極為重要、廣泛使用的美學表現。何謂象徵？「任何一種抽象的觀念、

情感，與看不見的事物，不直接予以指明，而由於理性的關聯、社會的約定，從 而透過某種具體形象作媒介，間接加以陳述的表達方式，名之為『象徵』。」（黃 慶萱，2004：477）張錯則說：「象徵，通常是一個具體的意象或物體，由於其本 身特性或意義上的關聯，而代表或指涉另一個更大的意義，或較抽象的觀念。例 如：西方的獅子象徵勇猛，百合花象徵純潔。」（張錯，2005：283）可見以「具 體」的形象來表現「抽象」的概念和情感，象徵的事物和象徵的概念之間，含蓄 委婉，不直接說明，這是我們對象徵的共識。

「從文學發展史上觀察，象徵首先以神話的形式出現。如果說夢是個人潛意 識的象徵，那麼神話就是集體潛意識的象徵了。神話折射出人類對大自然的觀感 以及對自身生命的希望。無論神話或是寓言，都是把整個故事作為象徵；因此，

象徵幾乎可視為一種體裁，而不純為一種方法。」（黃慶萱，2004：482-484）因此，

本論述所討論象徵的運用是採取顏元叔的分類：「象徵分為三類：一類是象徵結 構；一類是象徵人物；一類是象徵事物。小說中的象徵結構，大體把人生視為一 個旅程或尋求。不過，現代小說的追尋目標，似乎都集中於對生命的了解。這種 追尋的結構可能佔據一個短篇小說的全部或部分。而肉體的行動，總是反應內心 的變化。」（同上，493）在反成長小說中大部分以象徵結構為主，象徵事物為輔，

象徵人物的運用最少。「反成長」的青少年成長小說中，經常以青少年在離家、追 尋、涉世、返鄉的歷程，完成了啟蒙儀式，作為小說的象徵結構。黃瑋琳入選臺 東大學文學獎的短篇小說〈門〉，全篇在段落、場景轉換之間，以一道道的門和窗 象徵少女面對父親性侵害的心理困境，這種小說象徵結構上的運用在一般的少年 小說作品中比較少見。

她拉了下車鈴，公車在下一站停了下來。

她下了車。

第二扇窗

在她下車的那輛公車裡，一個中年婦人從車窗探出頭來，揮著手對她說：「妹 妹，自己要保重喔。」

她呆呆地望著那扇窗，公車走了。

她眼前霧氣氤氳。（張子樟，2005a：187）

小說敘述中以門和窗作為象徵，門窗都有開／關、進／出的雙重象徵。當少 女穿過第十八道門，終於她決定帶著妹妹離家，拿起電話打給關心她的陳老師。

事件當然沒有就此結束，少女仍要面對許多困難，未來仍有一道道的關卡，但走 出家門，反而是希望的開始。倒是許建崑的評介中認為：「有暴力，人間太悲慘，

並不適合兒童閱讀。」這是少年小說的徵文，不知所謂的兒童是什麼年齡而言，

以國、高中的青少年來說，結局其實相當的光明，即使過程的描述少女痛苦的心 情，也是合情合理，才能引起讀者共鳴，不知評介者的擔憂為何。同樣是家庭傷 害為題材，鍾文音〈補〉在象徵的運用更細微。小說中的少女小里，帶著厭棄、

自憐而急於逃離家庭時，回憶起阿嬤：

阿嬤總是喚她小里子，常做草ㄚ粿給她吃，裡面的餡有小蝦米和蘿蔔絲，

粿下襯著月桃花葉，青葉香氣襲來。阿嬤向她說，月桃花之心可以救心……

她在阿嬤的墳上種了一株月桃花，年年去望她，在乾涸中月桃樹的葉子卻 油亮亮的，像是伊阿嬤長年掛在手外腕上的翠綠玉環，光可鑑人。

她的家則有一株家族樹。

一棵傷痕累累、滿枝枯葉的樹。（幼獅文藝，2001：11）

家族樹的隱喻，月桃花心的象徵。家族至親帶來傷痕，最終只有愛能撫慰，

一如可救心的月桃花之心。全篇又反覆以海的意象，象徵母體的子宮。小里對海 的注意和感受，反覆暗示著與母親之間的愛怨糾葛，當她自絕於家族時，決意離 家工作時，被廣闊的大海吸引，象徵著她枯竭的內心非常渴望情感的滋潤：

她在第一口呼吸裡聞到了海風夾送來的鹹水味，潮濕的海霧攏在四周。她 喜歡這種朦朧的泛濕感，把她體內日久乾涸的旱象惡土慢慢驅除。（同上，

19-20）

離家相遇了愛大海的男子，經驗了一直使她厭棄、翻騰的，也是她所渴求的：

男子在海邊弄著釣線，並向小里說著話，也不管小里愛不愛聽。他望著海，

深沉地說著他是海的子民，你看海洋像不像一個人類的繁衍子宮，巨大的 子宮，每當我潛入海洋時，我就像回到了母親的肚子裡，讓羊水浮盪著 我……小里聽了，深覺詫異，詫異的不是內容，而是男子那種返回海洋、

聆聽潮濕的呼喚神情，久久不回神的樣態，小里長年的失神生活被男子的 魅力點點換回了一些專注。她的生命已死亡了十多年，她想像著正值年輕

的男子在海底的交配季被億萬隻的珊瑚精卵緊緊環住包裹的身影，她倒抽 了一口氣，心想那絕對是人間美麗的極境了。（同上，21）

離家二天後，她又被迫回家面對母親，母親的死亡讓小里彷彿又回到了在母 親子宮內浮盪著，這就是生命的一切本源。這才發現自己害怕乳製品等醱酵、酸 腐的氣味，對聲音的敏感潔癖，原來都來自心裡對身殘父親的無能為力，對母親 外遇的怨恨，為大姐被母親阻斷的初戀而不平，面對患癲癇和智障的二姐過世的 矛盾心情，家庭的種種隨著時間轉化為對自己的厭棄。最終，少女對性的憎恨厭 棄，經由自己對性的真實自覺來終結；由至親之愛帶來的傷害，終須由愛才能彌 補。在極欲離家又被迫返家的過程中，僅僅是兩天的時間，少女已在心裡完成了 一次啟蒙。在許正平的〈小鎮的海〉中，海則成為一種童稚純真的渴求，卻不可 得。少年主角「我」從城市返鄉過暑假，近乎執迷地尋找記憶中的海，一如生命 重回母體的深深渴求。

記得小時候愛跑上家裡三樓頂上的露臺，看遠方，遠方有一閃一閃粼粼發 光的一點一點，那時我想，那就是海吧，海面上的波紋或海豚破水跳躍時 漸起的光浪。長大了，才漸漸明白那可能只是別人家屋頂水塔上光的折射，

海，則還遠在視線盡頭之外。（幼獅文藝，2001：77）

小說的末了，「我」在夢中又和小招回到了海邊：

海水狂奔出去，奔過防風林、水塘、稻田、樹影、樓房、路燈與街道，帶 我們回到黑暗的小鎮，水中的小鎮。家家戶戶的窗戶裡流瀉出小孩子們的 玩具，洋娃娃、小汽車、ㄅㄨㄅㄨ火車、竹蜻蜓、風箏、棒球……我們一 一點亮那些沒有光的視窗，點亮闔家團圓的晚餐，點亮照相館正喀嚓一聲 照下去的全家福……海水持續湧動，升高、爆裂，像鯨魚噴出水柱那樣，

將我們托著升至天際擦過最亮最遠的一顆星，然後退去。（同上，89）

象徵不是解謎，讀者不應強作解人、望文生義，作者的本意也不是作品詮釋 的唯一標準答案。袁哲生〈秀才的手錶〉中秀才是知識分子的代表，手錶則象徵 科學至上，這種情況的象徵比較有具體意義可指認。但有時候後象徵並不一定有 明確可循的指涉對象，像上面所舉的許正平〈小鎮的海〉中以海為題，並在文中 反覆出現，貫穿全篇。透過某些象徵事物的反覆出現，這種看似無意的重複，大 部分都出於小說家的刻意為之，目的仍是為了切合主題，並營造出小說的氛圍和 基調。這是「反成長」的青少年成長小說常見的一種象徵作用，而不在提供一個 清晰的象徵意義。

要把深而廣的主題，壓縮在短篇小說中，象徵便成為一個重要的手法。小說 並不只是反映現實，它還必須深入人的內在的心理，用具體的形象把它表達出來。

「象徵既要發掘人心內在的奧祕─人類的潛意識，又把它隱藏在一個文學作品 之中。於是文學作品由於象徵，也就超越時空的限制，放射出普遍而永恆的價值。

大抵而言，一個短篇最好矗立一個中心象徵，而後一再重複而變化地使用這個象 徵；另外可視情況的需要，使用一些能夠配合的附屬象徵與意象，則條理井然，

這便形成了意象或象徵結構。」（黃慶萱，2004：507-508）比方說：李季紋的〈洞〉

中的敘述者「我」透過自己和弟弟的穿耳洞一事，回憶失去的情感，延伸到穿生 命的「洞」。姊弟之間也存在著某種曖昧的情感流動。

脫離少年身體的響尾蛇，盤據在靠窗的茶几上，籠罩在紅色的夕陽下，紫 色的螺旋尾巴似乎正發出咻咻挑釁的聲音。我把頭髮梳成一束，響尾蛇把 它們收服成髻，這是牠之前原來作為我的髮夾的功能。（幼獅文藝，2001：

103-104）

以穿耳洞一語雙關，象徵女性的刺穿情結。除此之外，全篇反覆出現的響尾 蛇，弟弟貫穿在耳骨上的響尾蛇耳飾，象徵的正是小說中的「我」所害怕卻又渴 求的生命本質「性」。前面鍾文音的〈補〉中也不約而同的以穿耳洞來象徵女性的 刺穿情節：

我想像外婆情願自己一個人穿耳洞的原因，母親、姊妹都不能跟她分享的 原因。是因為女孩子就該穿耳洞？還是為了誰，讓女孩願意承受刺穿的痛 的那個人是誰？癒合的傷口，變成記憶的洞。（同上， 95）

「小說的創作，最終的理想是：主題故事人物，能脫離本身的有限性而產生 無限的涵義，也就是產生象徵作用。」（李喬，2002：142）通常象徵的事物會在 人物身邊重複出現，或者在人物的內心閃現。在象徵事物的運用，李潼《魚藤號 列車長》是比較特殊的，小說以苗栗三義的魚藤坪為地理背景，當地人對此處的

「小說的創作，最終的理想是：主題故事人物，能脫離本身的有限性而產生 無限的涵義，也就是產生象徵作用。」（李喬，2002：142）通常象徵的事物會在 人物身邊重複出現，或者在人物的內心閃現。在象徵事物的運用，李潼《魚藤號 列車長》是比較特殊的，小說以苗栗三義的魚藤坪為地理背景，當地人對此處的