研究成果

五里林的歷史與空間及所衍生的文化內涵是屬於地方性的文化景觀特色，且 也是地方性知識的具體呈現，這其中所蘊含的文化內涵，包括：人居文化、生活 文化、精神文化、歷史文化、產業文化等等，這皆是地方居民生活智慧之具體展 現。本文所探討的「風土聚落」是人與環境之間互動行為下的具體呈現，研究之 目的是希望由外部環境往聚落內在場域，逐步去體驗人與環境之間的互動關係模 式與其與所衍生的生存意象。而五里林聚落內在的文化精神內涵留住了空間場所 的實體精神，至於那無形的價值性文化景觀特色即是存在於空間場域內。因此，

在五里林，除了傳統民居建築、寺廟宗祠等建築實體的美感與藝術價值值得體驗 之外，無形的文化內蘊更是讓五里林聚落成為「風土聚落」的典範象徵之主因。

是故，對於五里林居民一直藉由行動展演去強調他們的「水流庄精神」之時，這 正是表達出「風土聚落」之精神所在。

本文的研究目的是為了更加理解「風土聚落」的內在構成歷程以及傳達出地 方獨特的文化性格。而文化景觀的意象性分析則提供本文一個重要的研究思維與 方向。如同，「文化景觀」的概念是描述人類在地表上活動之成果，是最能直觀 地表達出一個地區空間、行為、文化性格的環境。這樣的概念正好與「風土聚落」

那一追求與外在環境和諧互動的觀念相契合。是故，以下將針對本文之研究成果，

提出綜合性的結論與看法。

1. 「水」的情感連結

本文從歷史、環境地理的脈絡中歸納出先民拓墾當時的背景條件，其目的是 為了呈現出當地居民與環境之間的互動適應關係，及其所衍生的各種面對生活考 驗之生存對策。然關於所處環境之條件情況，其具體表現在面對五里林溪的惡劣 環境之生存應變對策。在五里林，「五里林溪」是一明顯的環境意象，其不僅提 供了生活上所需的資源外，更限制了所居空間的發展方向。而這裡所提之生存環 境意象，即是由五里林溪所形塑出之「水」的環境意象，尤其是「居住行為」與

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「水」的生命情感連結。五里林於拓墾時期至今的生活形態與「水」的關係連結，

至今仍深深影響著居民的生活與記憶，其綜合性的表現有『宗教景觀』、『傳統 民居』、『聚落空間組織』、『產業與生活形態』等與水環境互動而成的風土文 化景觀特色。五里林聚落中整個生活形態都與「水」產生了連結，對老一輩的居 民而言，這是一種對生存目的最直接反映。從研究結果中，發現在他們的生活史 中都是與五里林溪產生了連結，因此，「水」的環境意象正透過居民生活形態的 表現而呈現於此，且明顯地與居民產生了生命情感上的連結。

2. 氏族間生活的異與同

五里林聚落仍然保存著許多各氏族彼此間的異與同之互動關係軌跡，明顯的 例子即是表現在各氏族間明顯的生活領域範圍，但藉由集體的行為活動，譬如在 信仰儀式活動舉辦之時所展現的人群組織、互動關係，以及針對所居民環境被外 在威脅之時，群體共同面對所建立起的情感交流，這儼然為地方形塑出獨有的文 化生活內涵。因此，至今在聚落內中，仍可感受到那一因氏族生活規範所衍生之 嚴謹的空間秩序。而這樣的所居環境營造，進而為風土聚落的提供一個充滿「自 明性」的生活場域。

3. 空間形態的規律性發展特點

在五里林，明確的空間組織邏輯與相應的文化精神內涵，創造出屬於地方的 空間場所性格。五里林聚落最大的環境威脅莫過於是五里林溪的洪氾，然也基於 這種環境特性發展出順勢而居、依水勢走向而呈線性的空間佈局模式，這表現出 五里林基本的空間形態是有規律方向性的發展。然除了自然環境因素影響聚落的 空間形態之外，聚落內在的氏族生活空間、巷弄文化空間、信仰文化空間等也形 塑出聚落空間內在的紋理結構，不管是在社會變遷等因素影響之下，聚落的空間 形態仍秉持著在環境限制下成有規律的發展方向。如此的聚落空間發展形態規則，

在歷時性的發展下仍呈現出一規律有機的發展。

4. 「風土聚落」的生活美學價值

五里林的聚落空間是結合了自然的環境條件與人文因素作用下所營造出之 人聚空間，其中包含了高度的生活美學特質與人群互動關係之概念。五里林人勤 勞的品格、純樸的生活習慣、執著的信仰崇拜、還有獨特風土民情，使聚落空間 的文化精神內涵得以傳承至今。雖然社會的變遷，使得內容有所變動，但實質的

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精神傳承卻仍持續中。如「柱仔腳厝」，已被深深刻上是屬於五里林的傳統民居 象徵，而且透過不定期的展演--「扛柱仔腳厝」這一早期先民的生活居住行為，

現已被劃歸為地方重要的民俗文化活動，這樣的目的無不是在傳承五里林人那一 早期人與人之間互助的「水流庄精神」。在此，顯示出一個地方的精神氣質之延 續，也傳達出一個地方的生活美學價值。

5. 「風土聚落」的文化研究意義

聚落，作為一個居住環境與其衍生的要素特徵還包括了許多的物質環境特徵 與深層的文化精神價值，這些都應該予以系統性的分類保存。這些文化景觀特徵 的融合與整體性發展，才能形成一個完整的、有生活內容的、有文化內涵的聚落，

且才能夠整體性地去描述風土聚落的全貌。因此，未來的風土聚落研究工作，首 先就必須了解聚落真實的歷史和文化，包括了生產、生活、民俗，也就是先要認 識這個聚落的整體社會組織結構，理解各個文化景觀的意象特徵在整體中的作用 與其相互間的關係連結。是故，這裡顯現出聚落在歷時性的發展中，是呈現出有 機的動態發展，且在意象元素的相互作用之下，將會體認到居民在生活和情感方 面是與聚落發展脈動連結在一起。以五里林來說，不斷傳誦著地方英雄人物的典 範事蹟，尤其是發生在日治時期的「清鄉」政策，地方仕紳是如何保衛鄉里，免 於被日軍屠殺，這在地方發展史中，連結了地方居民的生存情感因子，因這牽涉 到聚落居民的生命生存與否，而這就是五里林最真實的、且內化的文化精神內涵。

因此，風土聚落的真正意義就是在延續這種內化的文化精神內涵，而不是單純地 只保存了發生事件的物質環境場域。

6. 五里林聚落的文化主體性衝擊

針對本文中提到五里林是由「水」而塑造出地方獨特的文化性格，且影響到 其關於信仰、聚居、生活等層面，並由此衍生出地方的文化景觀特色。這樣的研 究成果是奠基在聚落本身所既存的文化意象脈絡所體驗之，換言之，這樣的文化 內容已內化在聚落的文化主體意識中，且透過文化景觀意象等特徵符號脈絡顯現 於生活場域之內。然不可諱言，隨著影響五里林聚落發展的外在環境條件－五里 林溪的防洪整治，在後續人為因素之下而漸漸穩定之後，且再加上近年來工廠製 造產業的移入，五里林的實質景觀外貌的確受到了影響與衝擊，甚至是僅能由地 方上既存的文化行為活動與意象特徵，去體會聚落早期原先那種與環境相適應而

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顯現的那種人與土地間的互動、依賴、共存的情感關係，這種人與土地的關係從 而塑造出五里林獨特的文化性格與文化主體價值。換言之，這樣的地方文化衝擊 目前仍在持續在影響著未來五里林的發展與文化性格。很矛盾的是，為了生存與 地方建設發展，當地居民仍接受此一轉變與衝擊。譬如新建房子已不遵循座北朝 南之生存經驗法則、聚落的空間擴張現已大多依照產業需求而不依照自然環境條 件來擴張、還有無止境的道路延伸打破了原先有機的發展軌跡等等。這些案例說 明了，「五里林」作為一個風土聚落的象徵，仍免不了受到時代的衝擊影響而漸 漸喪失原先哪種奠基在生存經驗法則所衍生的地方文化性格，但不變的是，五里 林在社區意識的抬頭之下，透過種種的文化行為活動－信仰、「扛住仔腳厝」等 行為活動特點，來張顯其地方文化的主體價值，關於此點，在本文中仍一再突顯 此一特點，目的就是要說明「風土聚落」的內在文化構成是與環境間仍以一種動 態的有機變化關係持續發展。