第四章 風土聚落的文化景觀特色
第一節 居住行為的表現－風土建築「柱仔腳厝」
4.1.2 社區生存意象的展演－水流庄的精神
五里林舊稱「水流庄」，如前文所述，該地方因地勢低窪及水流的關係，地 方村民常受水患之苦，也因洪水的考驗而歷練出村民和惡劣環境搏鬥，以及團結 合作的精神，如罕見的「扛柱仔腳厝」即是一例。遇五里林溪溪水氾濫之時，為 保護自家財產，則將房屋屋頂芒草拿下，敲掉牆身之稻草土，眾人再合力將屋架 圖 4-7 陸家三房老宅旁之柱仔腳厝
（本研究拍攝）
圖 4-8 陸家三房老宅旁之柱仔腳厝因 要新建慈露寺故已於於 103.11.12 拆除
（本研究拍攝）
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扛走至高處，俟洪水退去後再回到原處依序修建已拆下的房屋構件等材料，這既 不損壞房屋骨架又能發揮地方居民守望相助的精神，這種精神在五里林裡稱之為
「水流庄精神」。因此，五里林社區為了提振地方農村產業、發揚社區精神與在 地文化的延續等目標下，陸續成立了「水流庄人文協會」與「五里林劇團」等地 方民間社團組織。
民國 88 年五里林居民以當地名稱組了一地方展演劇團，稱為
「五里林劇團」 ，
圖 4-9 於媽祖廟前「扛柱仔腳厝」（圖片來源：水流庄文史協會）
圖 4-10 於溪河旁展演「扛柱仔腳厝」
（圖片來源：水流庄文史協會）
圖 4-11 民國 88 年
「五里林-水流庄的 故事」劇場展演海報
（圖片來源：水流庄 人文協會）
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其團員皆是由一群愛好戲劇、有社區意識的地方居民所組合而成。該團成立之初，
以傳統劇曲歌仔戲、話劇為主要表演方式，並與南方劇團合作。自民國 88 年至 今，陸陸續續演出的劇目有：民國 88 年《哎喲！大水來了》、民國 89 年《嫁妝‧
清庄‧水流庄》、民國 92 年《大家來玩歌仔戲》、民國 99 年《哎喲！大水來了；
Part 2》、民國 100 年《大家來飆歌仔戲》以及民國 101 年的《大家來飆歌仔戲
－五里林的春天》，地方團體的演出雖因預算補助之問題，雖未時時展出，但每 當劇團演出時，都緊扣住一個主題─「扛柱仔腳厝」。
雖然柱仔腳厝現今在五里林已不多見，甚至是消失殆盡，但是藉由社區團體 的努力，重複地把地方的生存歷程不斷地展演下去，目的是要將先民的智慧與團 結合作的精神，一直烙印在社區的集體記憶當中，也就是在大水來臨時，敲掉房 屋內牆，合力將房屋搬遷至安全之處的過程，將實際發生過的事件透過劇場的展 演，除轉化為一種地方性的文化活動，更藉由此活動將居民刻苦之精神意涵，建 構出屬於地方的文化知識。譬如在 102 學年度，當地的五林國小舉辦校慶暨社區 運動會時，其中一個展演節目即是「扛柱仔腳厝」，透過當地居民與學生的實際 參與這樣的文化保存活動，讓後代子孫能謹記先民開疆闢土的辛苦，同時也保留 了這份屬於五里林社區所建構的地方性知識。而在民國 101 年，五里林劇團以承
接「101 年度高雄市政府文化局社區總體營造點」計畫，以〈大家來飆歌仔戲--五里林的春天〉作為主題，提出了以下幾點目標：1. 凝聚社區居民對五里林社區的認同意識。
2. 保存並傳承五里林的傳統文化－「扛柱仔腳厝」。
圖 4-12 102 學年度五林國小校慶所 展演之「扛柱仔腳厝」I
（資料來源：水流庄人文協會）
圖 4-13 102 學年度五林國小校慶所 展演之「扛柱仔腳厝」II
（資料來源：水流庄人文協會）
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3. 培養青年認識在地特色－「水流庄精神」。
4. 發展賴以為生的在地產業（有機栽種及教學）。
5. 引進周遭創意產業。
又如在民國 91 年，五里林社區在政府大力提倡社區總體營造的政策影響與 社區居民的集體共識之下，於該年初成立了「水流庄人文協會」。該會的成立宗 旨是以開創認同土地意識，塑造聚落精神，並對地方需求、居民意願，以民主方 式，透過共同的參與，以建立理想中的社區為宗旨。故該會之主要任務如下：
1、 協助社區發展工作之推動。
2、 建立人文、生態資料。
3、 維護文化資產及流傳。
4、 辦理文史、文教活動。
5、 推動環境保護之工作。
其未來願景與工作目標是希望重新塑造五里林農業聚落的文化和精神，實 質能漸近改變民眾對土地、農業與自然生態一種新生活方式的思考模式，同時藉 圖 4-14 民國 99 年「社區圓夢實驗
計畫」成果展海報
（圖片來源：水流庄人文協會）
圖 4-15 民國 101 年高雄市社區營造成果展 --「大家來飆歌仔戲-水流庄傳奇」計畫海報
（圖片來源：水流庄人文協會）
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機改變農業產值，促進就業人口，並注入鄉村優質情境的人文特質，故其先期階 段的目標將由下列三項工作進行推動：1
1、
建構土地表層上的生活環境知識：藉由已有的生活文化景點及社區營造 成果，結合本計畫推行之自然原材工廠、水流庄自然生態農園基地的開 發，將五里林的土地、人文、空間、自然生態，從傳統樣板的刻劃生活 環境中釋放出來，並將橋頭鄉糖業文化及梓官鄉的海洋文化串連起來成 為文化產業大共同圈，以開發五里林的文化產值，漸次改變五里林人對 在地文化的認同及省思。2、
建構土壤維護及農業再造知識： 藉由自然生態農法，在水流庄自然生 態農園，成立自然有機農業示範教學與推廣基地，再藉由觀摩教學的推 動，改變民眾對土地維護觀念和如何提高土地生產力，以解決農民的生 活困境。3、 設立營造中心：
（1） 設立行銷部主要進行創意研發、行銷結盟，讓推展本計畫各項工 作能達預期成果，以開創五里林人生活上的新契機。
（2） 計畫推動，旨在改變以往居民參與社區工作以義工身份投入的方 式，而讓社區營造能長期成為一種維持生計的就業和產業，藉以 推動在地植根就業模式，鼓勵民眾追求新生活典範的實踐行動。
因此，針對五里林的社區組織機構之計畫目標內容的理解，以現今的社區營 造角度而言，先不論為發揚在地的產業特色所衍生的經濟產業升級作為，若從凝 聚社區認同感的目的來說，五里林的居民們，正透過他們的社區組織來強調在地 文化精神的可貴性與傳承性，且藉由既存的文化景觀意象特徵來彰顯其文化的主 體價值性。在五里林，當然存在著許多的文化景觀意象，且透過有系統的文化意 象識別過程中，讓整個五里林呈現出是一充滿文化自明性的風土聚落。如同所有 存在於此的文化風土意象一樣，「扛柱仔腳厝」只不過是在五里林文化風土標誌 物的組成部分而已，居民們只是通過劇場儀式的方式，將他們與生存環境聯繫在 一起，更反映了先民「定居」於此的奮鬥歷程。換言之，「扛柱仔腳厝」的不斷 展演反映了五里林的環境特質與五里林風土聚落發展史的一部分，最重要的是，
「扛柱仔腳厝」的生存意象展演，也將社區居民的生命情感與地方場域牢牢地聯
1 關於「水流庄人文協會」成立之宗旨與目標，請參閱台灣社區通網站
http://sixstar.moc.gov.tw/blog/A825002/communityAction.do?method=doCommunityView （引用日 期：20150205）。
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繫在一起。當地的劇團與社區工作者試圖創造這樣一個典範式的風土性文化活動，
明顯地是作為一個典範式的風土意象活動，這宣示了「五里林」這樣一個生存領 域的存在，對於「居民」這表達了集體的生存記憶與認同歸屬感，亦即在創造一 個和諧的人聚空間，一個能宣揚自身存在的風土聚落與其精神。