研究方法

誠如前述，本文為歷史性的人類學研究。除了田野材料，史料也是重要的資 訊來源。為了闡明理蕃政策的具體內容以及其改善的過程，筆者同時也參考了臺 灣總督府理蕃課發行的資料和月刊雜誌《理蕃之友》。再者，除了透過人類學家 的研究來理解臺灣原住民的舊慣之外，也參酌《臺灣警察時報》與《臺灣警察協 會雜誌》等調查記錄的第一手材料。其他關於川中島社的相關資訊，則則是透過 新聞報紙《臺灣日日新報》的公共記錄、能高郡役所發行的〈能高郡概況〉、總 督府警務局理藩課的《高砂族調查書》、台中州教育課的《台中州社會教育概況》

等等的官方調查書、警察職員錄、舊相片，以及當時在蕃童教育所和公學校所使 用的教材來獲取更多的資訊。

然而，日治時期的原住民史料，與其他史料相比非常有限。況且，對當時的 原住民來說，以文字記錄自己的歷史是很困難的事，所以還有缺乏當事者觀點的 資料偏頗問題。對此，近年開始透過以訪談的方式為基礎，逐漸累積相關的口述 歷史。除了日本研究者訪談日本語世代的耆老而撰寫的日文紀錄之外，原住民自 身也積極地用族語探問出部落長輩的記憶，再以中文紀錄口述歷史。如身為川中 島賽德克族的郭明正向許多部落耆老進行訪問；其與其他研究者合著的《清流部 落生命史》中，便整理了豐富的部落口述歷史以及親屬關係。該書對筆者赴川中 島進行初步田野工作時有很大的幫助，很多關於川中島的重要的資訊便來自其累 積的豐碩材料。

本研究的田野工作也相當艱難。首先是，為了探索從1931 年至 1945 年的歷 史，必須要覓得一批能夠口述那一段歷史的耆老們。從霧社事件與遷村起算，至 今已過了80 多年的時間。日治時期結束後也過了 70 多年了。現在的部落，實際 經歷過日本統治時代的耆老不到十名。其中大部分的耆老對過去事件的細節已不 復記憶。又或者，他們的記憶往往與國民政府時期的回憶混雜在一起，也有些人 會對真實的事件進行粉飾。此外，對筆者而言最大的困難為，清流部落有一種特 殊性，就是「不可以談論過去」的禁忌感：因為遷村後，日方曾暗中地追查參與

霧社事件的族人，並刻意帶著酒和食物去訪問部落，趁族人酒醉麻痺大意，讓他 們自供參與霧社事件的族人名單。遷村五個月後，日方以「和解」的名義，在埔 里將川中島的青壯年集合起來，當場逮捕了23 名川中島青壯年族人，這些人再 也沒有一個回來過。

從此川中島人絕口不談與霧社事件相關的故事。直到戰後，對事件禁言的情 況稍有改善。然而，解嚴後，許多日本學者陸陸續續地拜訪部落，研究霧社事件，

因此造成了「日本人來，就是詢問霧社事件」的刻板印象。是以當筆者與耆老訪 問時，當地人的話題依然總是環繞著霧社事件。然而，筆者的研究重心其實在「後 霧社事件」的川中島，而非霧社事件本身。因此，為了從他們經歷過的多年歷史 中，引導出1931 年至 1945 年之間的記憶，筆者在事前也花了些功夫，準備舊相 片、川中島駐在所的日本警察的姓名，以及訪問時可使用的一些關鍵詞，以便更 聚焦於研究的主題。

本研究的主要報導人，以遷村的1931 年為界，有三個世代。分別為，在霧 社出生，後來遷村至此的耆老們（年齡為90 歲左右）、遷村後在川中島出生長大 的耆老們（年齡為75～85 歲左右）、前兩者的後代（55 歲～70 歲）。從比較年輕 的報導人口中，我能接觸到他們小時候從父母親處聽到的故事。向耆老進行訪談 時，他們也經常協助我翻譯族語與中文。訪談時主要詢問的問題如下：

・報導人的個人資料：三個名字（族名、日本名、漢名）、出生年、出生部落、

父母的出生部落、配偶、親屬關係、學歷、職業。

・遷村時的歷史：當時幾歲、與誰一起遷村、路程、警察的人數、剛遷到川中島 時的生活、與毗鄰部落之間的關係、川中島內的住居位置。

・教育：在哪裡上學、教育程度、教材的有無、老師是誰、學習內容、在霧社時 與遷村後的教育差異、學校一天的行程、提供中餐的有無、兒童與成人教育的 差別、國語演習會、關於天皇的論述、國歌。

・經濟：農業、水田耕作、與在霧社時的差別、農業指導者、飲食文化的變化、

工作時間、對水田耕作的想法、糧食與物質的來源、牧畜、其他勞動的有無。

・習俗：狩獵、織布、紋面等、播粟祭等傳統儀式的實踐有無、臺灣神社祭、神 社參拜的有無、什麼時候建設部落、對神社的想法、當時的服裝、婚姻制度、

喪葬。

・醫療：流行的疫病、治療方式、治療者、治療地點、衛生方面、當時有沒有巫 師。

・戰爭時期：在學校教課內容的變化、防空洞、男女青年團、青年團訓練內容、

高砂義勇隊、有沒有志願、第幾期隊、訓練地點、到哪裡參戰、對戰爭的想法、

歸還後的生活。

・與日本人的記憶：與警察的互動、有沒有去過日本人家庭、日本部隊長以及老 師們的印象、暴力的有無、有什麼印象深刻的事情。

除了注意訪談時的情感和脈絡外，從田野回來後，筆者也會將報導人的口述材料 與歷史性材料對照，以突顯出口述歷史中的事實和客觀性。