經驗教育的實質精神

曾經有學生在幸運草上童軍課時說：「老師我覺得你上得很像輔導活動課。」

學生有此反應，是因為在教學進行時，幸運草自然而然應用團體帶領的技巧，在 課程段落帶一段反思，擷取剛才提過的重點，讓學習概念更釐清、更深刻。

可能我們一個課程、操作結束之後，老師會帶著我們去從裡頭再去擷取一 些，然後讓自己的學習更加深印象，或是更沈澱、釐清，或是價值澄清。

（970330-2：02：02）

杜威的經驗教育是童軍教育領域重要的學理基礎，其「做中學」、「省思」

的原理，與現今時下新興的體驗教育，「反思」皆是箇中精髓。在幸運草的童軍 經驗裡，即使從前並不存在「反思」名詞，但是他們早就在實踐這樣的精神，尤 其透過22 團的前輩提點，更加清楚明瞭。

有服務員就講說：童軍活動、體育活動跟救國團活動有什麼不一樣？他說以

打籃球來說，體育活動就是打完之後誰贏了？誰輸了？救國團活動就是：

哇！球賽好好玩喔！童軍活動就是打完，ok 有個勝負，那可能會帶個歡呼恭 禧你們或是幫另外輸的一隊加加油！然後大家再洗洗臉、擦擦汗，坐下來圍 個圓圈去聊一聊：剛剛誰表現怎樣、發生了什麼事情？然後這個教育、這個 活動本身的經驗是可以深入、深刻的，而且是透過後面這一段大家彼此團隊 的感覺會更凝聚的。然後這當中，生活教育是帶進來的。之前我 22 團的前 輩在我大學沒畢業之前，他們就提這樣的東西，所以對我而言就是我的童軍 經驗。（970330-2：02：03）

所以就可能這樣的關係，所以我在我的課程上面，就蠻有那個經驗教育的實 質精神在。只是以前也許不會知道那就是反思。（970330-2：03：03）

做中學的精髓之一，是學習者對於過程中「意義」的思考。能夠反思、解析，

才能產生「經驗不斷重組改造的歷程」（Dewey，1916，引自林秀珍，2005）。幸 運草說，童軍教育讓她養成「意義思考」的習慣，能夠省思自己的教學，並且回 饋到下一次經驗。

張老師的輔導經驗加上自大學以來所受的童軍訓練，幸運草的教學結合了輔 導與童軍兩塊領域，也因此，在學科統整、生活經驗與學習經驗的統整上，她都 具備了相當深厚的基礎，所以當後來面對九年一貫變革時，幸運草得以駕輕就熟。

（二）參與民生健士會

幸運草常說童軍帶給她相當多的「奇緣」。在22 團的歲月裡特別值得一提 的，是幸運草結識了童軍伙伴李偉文、林耀國等人；他們兩人同樣熱衷於童軍運 動，而且後來也成為荒野保護協創立至今的重要人物。

本職是牙醫的李偉文在民國79 年成立了一個家庭組織：民生健士會，「健士」

這個名稱概念來自於童軍運動，主要是希望參與其中的人都能盡力要求自己，無

論是智識上，還是道德上，乃至於體格上都健全的人，而且能成為社會上自助人 的好公民（李偉文，2009），至於「民生」則是因為聚會所在地為民生社區而得 之。

關於成立的緣起，在李偉文的部落格中有如下介紹：

……在整個民生健士會的活動中，我們沒有什麼企圖心，只是希望能認真生 活，改善自己的生活品質，結交到可以相伴一生的朋友，所以對於民生健士 會，我們並不認為是「辦」什麼團體或活動，我們只是很惀快的享受友誼的 溫馨與豐富的生活。

（http://blog.chinatimes.com/sow/archive/2009/08/01/422599.html ）

幸運草很早便開始參與民生健士會，在這個類似讀書會，卻又不完全是讀書 會的組織裡，成員來自各行各業，他們分享領域專業，或是令人愉快的訊息、知 識等。每當有新成員加入時，通常會有一次自我介紹，內容為自己的興趣或專長；

當時數位相機並不發達，李偉文習慣將大家提供的照片翻拍成幻燈片，然後藉著 幻燈片看圖說故事。大家在這樣自由、開放的聚會中，一起認識朋友、增長見聞，

而且逐漸壯大。幸運草認為，在這個平均年齡三十歲左右的組織中，年輕、有理 想是最大特色，從下面例子，可以看出成員普遍擁有一些行動力。

比方說，當我們這樣 run 過幾年之後，因為他們家每次都會準備一些吃的，

以前用免洗餐具很方便，可是後來有一次找了其中一個人，他很推展環保，

那一次之後大家就整理家裏沒用的杯子拿到他們家，從此不用免洗的東西。

（970305：03：03）

由於成員中有許多具有童軍背景的人，再加上不少人擅長解說，因此民生健 士會除了每月一次的室內聚會外，還額外發展出每月一次的戶外活動。

有的人就有一些解說功力，而且成員也覺得一天聚會不夠，而且平常運動量 不夠，後來我們的聚會就演變成一個月有一次室內聚會，還有一次戶外。去 戶外的人就負責講解，例如看古蹟、賞鳥，或是他有認識一些資源，幫忙引 介。（970305：03：04）

漸漸的成員中開始有人有小孩，小孩大概三、四歲啊，又需要到外頭去了。

就慢慢會往戶外去。（970305：04：02）

同一時期，幸運草已經在台北市大自然教育推廣協會上過兩年的課程，在環 境教育前輩的影響下，開始學習做一個「自然人」，並接觸解說員訓練。也因為 認同協會的理念，所以在某一次民生見識會的聚會中，幸運草分享了這段經驗。

當時我正在上大自然教育推廣協會的課，我自己上過後覺得不錯，後來有新 的課程，我就把它拿去民生見識會分享，結果就有兩、三個人去上課，那兩、

三個人中有一個是徐仁修老師的書迷，剛好那一次大自然的課程有排到徐老 師的課，他們上完之後覺得很棒，所以他們就把徐老師引介給偉文，就把他 帶到民生健士會。（970305：03：01）

這樣一個無心「牽線」的機緣，讓徐仁修與李偉文從此有了交集。當徐仁修 遇到這一批年輕人，很訝異台灣竟然有這樣的組織存在，而且這些人不為名、不 為利，想法也相當正面，可以說理念相投，一見如故。

當徐老師看到這一群人，覺得這群人也不為名也不為利，概念蠻好的，而民 生見識會這一群人，也剛好想幫台灣做一點事情，可是不要談政治、宗教的 方式，因為那都是很有絕對立場。（970305：04：03）

從此以後，健士會的戶外活動中，多了徐仁修的蹤影，他帶著夥伴到台灣各 地，拜訪他多年旅行所發現的「秘密花園」，而這些探訪，讓健士會的成員恍然 大悟：原來台灣的生態環境這麼美！

徐老師覺得這群人很可愛、很棒，就開始帶著這一些人到他全省各地的秘密 花園，讓大家先見識、體驗原來台灣還有這麼棒這麼美的地方。因為這群人 常常在出國，他們常常覺得國外很棒，可是台灣從來不知道原來台灣還有這 麼美的荒野！（970305：04：04）

李偉文曾經在〈尋找診療室外的春天──從民生健士會到荒野保護協會〉（李 偉文，2009）提到這些戶外旅行帶給他的震撼：一方面讚嘆台灣自然的美好，一 方面他們也深刻感受到了工商業社會帶給環境的巨大破壞。

在健士會的戶外旅遊活動中，徐仁修老師帶領著我們到台灣各地從事野 外觀察與自然體驗，我們一方面震憾於台灣自然生態的豐盈、感動於台灣山 川的美麗，但是也親眼目睹許多貪婪無知的人，為一己之私，對大自然鯨吞 蠶食，使得山坡、河川千瘡百孔、空氣惡濁、飯水污染。在一次又一次的實 際體會中，我們瞭解到，我們這一代在短短三十年來以經濟開發為前提的措 施下，對台灣大自然的破壞。我覺得我們有必要以民間的力量，為我們自己，

為下一代，為未來的台灣人，做一點事。（961229：08：01）

如何為自己、為下一代的台灣人做一點事呢？徐仁修拋出了成立協會的概 念，事實上，這個想法已經醞釀許久，除了健士會這批人，還有他之前已經集結 的各方朋友。眾人的聲勢終於壯大，成立的時機已然來到。

徐老師看到健士會有固定的組織，而且還發刊物，內部刊物從明信片，到 A4

兩張，到 B4 三張，所以荒野還沒有成立之前，出版組已經有人了，聯絡組 有了，然後帶體驗活動、安排活動的活動組有了（笑）！（961229：08：01）

徐老師就把成立協會的概念拋出來，包括這個學會到底要叫什麼名字，他們 就有參考國外一些資料，大家就在那邊激盪。後來籌備了一年終於成立。

（970305：04：05）。

在這段相遇、相知進而迸出火花的過程中，幸運草一直參與其中，換句話說，

她見證了台灣最具影響力之一的環保團體：荒野保護協會的誕生歷程，成為創始 會員，並且擔任荒野第一屆的理事。事實上，第一屆理監事有許多人是童軍背景 出身。一路走來，幸運草親身遇見許多為環境努力、奉獻犧牲的人，尤其周遭有 幸相遇的先鋒人物，這些歷練都成為她後來持續致力環境教育時，重要的養分之 一。

二、參與中華大自然教育推廣協會

公訓系畢業第一年，幸運草加入了中華大自然教育推廣學會（原名為：台北 市大自然教育推廣協會，以下簡稱「大自然」），除了童軍之外，這是她第一個正 式參與的綠色團體。由師大兒教社的老社員合作成立的大自然，最初活動據點選 定在師大校本部附近，從一開始的小眾團體，逐漸茁壯成長。提到當初參與的動 機，幸運草認為當時自己純粹只是「童軍教學上的需要」，因為該時期大自然舉 辦了一系列課程，藉由授課講師帶領，可以快速、有系統的瞭解環境知識；再加 童軍活動長期接觸野外，因此幸運草對自然本來就有興趣，促成了這段緣份。

我：「你那時為甚麼會去參加學會？」

我：「你那時為甚麼會去參加學會？」