本研究採用自我敘說作為研究取向，以下茲就為何選擇自我敘說做為研究方法 及如何敘說一個慢跑環島經驗，分別說明：
一、 為何敘說自我？
（一）瞭解自身經驗
採取自我敘說作為本研究方法，最首要的原因即是為了瞭解自身經驗。White 與 Epston 認為社會科學家不可能直接認識世界，必須透過「活過的經驗」才得以瞭解，
若人們要表達自己，創造生活的意義，經驗就必須成為故事（引自廖世德，2001）。
Clandinin 與 Connelly認為敘說就是說故事，它所呈現的是活過的以及說過的故事，
可以作為瞭解經驗的一種途徑（引自蔡敏玲、余曉雯，2003：29），而 Godzich (1989) 亦認為敘說一個人的故事，是理解個人觀點的最佳方法之一。本研究採用自我敘說，
是希望能以一種人們容易瞭解的方式，將我的慢跑環島經驗轉化為故事，提供一個 想像經驗形貌的立足點，使我和讀者在聽故事、說故事、寫故事和看故事的過程中，
發現慢跑環島經驗的意義，並透過故事為休閒生活重新賦予意義。此外，我希望藉
由敘說所具備的厚實描述特性，鉅細靡遺地描述情境脈絡，並將經驗的背景脈絡呈 現出來，讓讀者有快速進入文本，以及貼近故事主角─「我」的內心和經驗的機會。
（二）凸顯敘說者的能動性、反身性和創造意義的過程
Gergen 與 Gergen (1986)認為，自我敘說是個體隨著時間變化而對和自己有關 的事件之間的關係所做的陳述。而 White 與 Epston 則指出從事自我敘說研究，個 人需要將個人自身事件的經驗及相關事件的細節加以篩選、修訂和統整，並透過時 間序列，建立起一份自己和周遭世界前後一致的記錄，以創造生活意義（引自廖世 德，2001）。是故，自我敘說不僅能將自己的長期記憶進行組織化的重整，也可從 中發現個人意義的結構。另一方面，Riessman 認為，敘說可將個人過去的經驗和事 件建構起來，達到自我統整及塑造生命的意義，而成為一種詮釋反省的手法，讓我 們能主動去理解我們是誰？是怎麼樣的人？以及種種加諸在我們身上所發生的事物
（引自王勇智、鄧明宇，2003：4）。另外，敘說的途徑容許敘說者自由地連結不同 的時空背景及其內、外在世界，以便能更完整地詮釋經驗，讓看似瑣碎的、跳躍的 經驗能被完整連接，並從中發掘經驗的價值（潘淑滿，2003：244-246、249-253；
蔡敏玲、余曉雯，2003）。換言之，敘說者能決定什麼可以被述說，什麼是與主題 相關，什麼是關鍵事件，並從中闡述事件對本身之意義和體悟。因此，透過自我敘 說闡釋個人的慢跑環島經驗，不僅能賦予故事更多主體性，自己也可從敘說中主動 瞭解並反省一連串動態複雜的歷程，讓慢跑環島經驗意義詮釋有更寬廣、深入的發 揮空間。
（三）從行動中認識自我
Polkinghorne認為，個人的行動背後定有其原因，而人之所以行動是因為有其意 義要表達，行動不僅展現人的存在性，瞭解行動及其意義，亦是瞭解行動者本身（引 自林仁廷，2001）。Lieblich、Tuval-Mashiach 與 Zilber (1998) 表示透過敘說，敘 說者能以自己獨特的方式組織經驗、重整經驗、甚至賦予經驗不同的意義，所呈現 出來的，是一個人對於自己的認同與身分。敘說也能幫助敘說者將視為理所當然、
即刻的和未經關注的日常事件，以不同的視角看待，並從經驗中啟發新的可能 (Denzin & Lincoln, 2011:421)。因此，藉由自我敘說，個人可以發現影響自己生命起
伏與演變的意義脈絡，以釐清自己過去所累積的能量及包袱，更可能因而創造生命 未來的發展性與可能性（曾慶台，2002：8）。然而，慢跑環島經驗對我而言，是一 個重要的生命片段，藉由敘說自身的故事，能讓我回顧、思考和掌握這一連串行動 的歷程，而不是讓這獨特的經驗從生命中流過而已，也得以在行動實踐和自我反思 中，認識自我並在生命及生活中尋找意義。
（四）慢跑環島是一種以運動為基調的體驗經驗
一趟慢跑環島的旅程下來，扣除睡覺和解決民生必須大小事的時間，大部份都 是處於長時間的跑步運動狀態。劉一民（2005：128-139、189）認為運動存在著感 官、感性、人我、空間與時間六個面向，是一種創意的、深化的經驗，也可以是生 命的關照，富有深刻的象徵意涵。我認為若將慢跑以運動觀點視之，而不僅止於為 環島的一種移動方式，能使慢跑環島經驗有更豐富的面向得以詮釋。另外，劉一民
（2005：189）更指出，敘說是深入運動經驗內涵的一種途徑，因為這種親身體驗的 經驗，大部分是在前自覺 (pre-conscious) 或不自覺 (non-conscious) 的狀態下進行，
需要在體驗、說出及共享故事三者之間流轉，才能揭示運動經驗中的意義；再者，
敘說可讓運動者在運動實際體驗和運動經驗中來回反省，進而探索運動經驗的內涵，
攫取自我生命的精髓。因此，本研究採用自我敘說不只是希望說一個有關我的慢跑 環島的經驗故事，亦期盼能透過敘說帶領我和讀者，在文本之中發現更深層的經驗 意涵。
二、 如何敘說？
敘說簡單地說就是說故事，但 Clandinin 與 Connelly (2000:26) 認為敘說經驗 不只是單純地說故事而已，它是經驗的一種關鍵形式，也是書寫與思考經驗的重要 方式，甚至可以將敘說視為社會科學的方法。然而，作為一種研究方法，雖然敘說 探究力在表現眾聲喧嘩下的意義及獨特性，書寫風格及表現型式相當彈性且自由，
但故事並不是研究者從心所欲、天花亂墜地說，仍需要某些給定的範圍及方向，在 其中深入探索，不致偏離主題，迷失方向。
何粵東（2005：55）認為敘說探究是一複雜的實作歷程，需處理的議題相當廣
泛，因此很難定義與指出敘說探究的所作所為，但他認為可參考 Clandinin 與 Connelly 在 《Narrative inquiry：Experienceand story in qualitative research》 一書 中所提出的「三度敘說探究空間」隱喻，作為敘說研究的「架構」。Clandinin 與 Connelly的「三度敘說探究空間」的概念係衍生自杜威對經驗特性的看法，將個人 與社會（互動）、過去、現在和未來（連續）的概念放入，並結合了地點（情境）在 其中。據此，發展出經驗研究的四個面向：「向內與向外」、「向前與向後」。向 內指的是檢視內在的情感、美的反應、希望、道德價值等狀況；向外則是朝向存在 的情況和所處環境；至於向前與向後，指涉的是過去、現在及未來的時間（引自蔡 敏玲、余曉雯，2003：72）。
Labov 認為一個完整的敘說架構應包含了：摘要、狀態、複雜的行動、評價、
解決方式及結尾等六大因素。其中，「摘要」必須總結敘說的內容，「狀態」包含 了時間、地點、參與者和情境，「系列事件」可依照事件的次序呈現，「評價」則 呈現了行動的重要性、意義和敘說者的態度，「解決方式」和「結尾」分別說明最 後發生了什麼事和對現在的展望為何（引自蔡敏玲，1995：329）。
McAdams 指出個人敘事可由以下幾個向度探索（引自朱儀羚、康萃婷、柯禧 慧、蔡欣志、吳芝儀，2004：130-134）：
（一）生活章節：將自己的生活歷程想像成一本書，生活中的每一個部分組成這 本書的章節，雖然這本書尚未完成，但仍然有一些已經完成的有趣章節。
（二）關鍵事件：包含高峰經驗、低潮經驗、轉捩點、重要記憶等。
（三）重要他人：所言為誰？與重要他人的關係及其具體的影響等。
（四）未來藍圖：包含計畫、夢想等。
（五）壓力與難題：現在或未來會面臨的壓力、衝突、棘手的難題和必須克服的 挑戰等。可試著說明壓力、難題形成的歷程及應該如何克服它。
（六）個人意識形態：包含基本信仰與價值觀等。
（七）生活主題：回顧整個生活故事，找出在生活中最重要的主題。
根據 Clandinin 與 Connelly、Labov 和 McAdams 對於敘說的看法，皆將時間、
個人內在心理、外在環境狀態考慮於敘說分析的向度中。其中，時間軸線除了延伸
至過往的重要事件、背景及人物等面向，亦向未來之規劃延展；個人內心狀態包含 了：態度、價值觀、心理感受及反應等；外在環境則皆考量了情境脈絡。綜合各學 者所言，為了深厚呈現我的慢跑環島經驗面貌，本研究係以 Clandinin 與 Connelly 的三度敘說探究空間，作為自我敘說的「架構」，讓我以慢跑環島活動為基點，透過 發想、抉擇、計畫、實踐和歸來的時間軸，放入個人與社會（互動）、過去、現在和 未來（連續）和地點（情境）的概念，在個人生命經驗中「向內與向外」、「向前 與向後」四處探索。另外，為了呈現經驗的具體面向和內容，參考 Labov 和 McAdams 對於敘說的看法，並歸納成敘說藍圖（如附件二，頁 134），以獲得慢跑 環島經驗更豐富的意涵及形貌。