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跟當一個電玩遊戲的評論者、賽事主播所傳遞的經驗不同。實況主是處於遊戲 虛擬世界當中，一邊行動，同時透過言語具現出這些體驗，是傳遞「個人遊戲 體驗」而不是傳遞「對遊戲的觀察」。再者，這些反覆言語當中實則包含了實 況主對規則的回應，透過融合了「與規則互動」及「扮演」的化身，以這個
「我」的視點不斷地確認、再確認：「『我』見到了什麼，而『它』要『我』
做什麼。」、「『它』要『我』做什麼，而『我』該怎麼做。」、「於是
『我』做了什麼，而有什麼效果。」因此，自言自語不僅指向活動的觀眾，還 是再指向自己，與自己對話。
而再將遊戲對象化的狀況考慮進來，觀眾也正透過實況主的自言自語在進 行扮演的活動，亦即，把實況主當成一個化身來獲得遊戲體驗。也正如Caillois 所 主張的，觀眾與遊戲中的行動者 （玩遊戲的實況主）之間產生了一種模擬
（simulation）的關係。這種間接地透過實況主獲致的遊戲經驗即是本文提出的
「擬似遊戲體驗」。據此可說，電子遊戲實況活動當中存在兩個化身，第一個 化身是數碼虛擬世界中的人偶，也是傳統敘事當中的主角。實況主作為玩家，
透過這個化身進行遊戲32，在此我們將它定義為「玩家化身」。而當玩家透過自 言自語傳遞他的個人遊戲體驗，此時的玩家∕實況主正作為另一個化身：「觀 眾化身」。觀眾以實況主作為化身獲得間接的遊戲體驗 ，也就是將這個遊戲活 動作為對象的扮演活動。觀眾透過實況主「說」遊戲與實況主共享了電子遊戲 體驗，雖然不能直接地操縱遊戲角色，卻能在「說」這個層次上搭配遊戲影像 的視聽效果接收擬似遊戲體驗，也正是電玩實況中多重遊玩活動的內涵。實況 主正在玩電子遊戲，這是實況活動的其中一層次；而觀眾透過實況主的自言自 語得到的擬似遊戲體驗，則是以「實況主玩遊戲」作為對象的另一個扮演。
2. 自言自語作為幻想
從日常生活的各種遊戲活動中我們可以直觀地肯認，只要有觀眾的遊戲活 動都是一種景觀，Caillois 亦如此主張。不過，Caillois 也透過遊戲對象化的論 述指出了扮演（mimicry）與機運（alea）把其他遊戲作為對象的狀況。其實，
就算不談其他運動（遊戲），一般常將電子遊戲實況與電子競技放在一起的討 論當中也有「欣賞高超技術」、「美技」，或是「看電競就像看球賽一樣刺激
32 Burn 所定義的遊戲敘事包含了規則與再現，也就是規則的要求與扮演的各種元素。
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有趣」這樣的類比。但如果僅就觀賞比賽這樣的層次論述電子遊戲實況活動，
也就與Caillois 說的遊戲對象化狀況沒有不同。「因為遊戲而群聚」、「因為樂 趣而觀賞」這樣的動機，只要是有遊戲者以外的觀眾參與，把遊戲作為景觀的 活動中都可以找到。在電子遊戲實況活動中，如果一位實況主不透過麥克風，
也不用任何方式與觀眾互動（像是在即時聊天室中留言），那這樣的活動也就 跟觀賞運動賽事、電競比賽（e-sport）、棋奕活動一樣，都是建立在觀賞之上 的活動。
據此，本文也必須就自言自語在實況活動當中的特殊之處予以討論。自言 自語最顯著的特徵是指向兩邊：實況主（作為玩家）自身，以及觀眾。這些自 言自語是實況主作為玩家與遊戲的互動（對規則的確認與回應、代入角色的扮 演），同時也是觀眾所承接的，實況主自身的個人遊戲體驗。觀眾不僅透過遊 戲的影音觀賞電子遊戲活動，且是透過實況主的自言自語進入這個「觀眾化 身」，見實況主所見、聽實況主所聞，間接地體驗實況主所作的行動。在其他 遊戲作為景觀的活動當中，我們不會見到這樣的自言自語行動。一位棋手不會 對著觀眾「說」他要將手上的白子放在棋盤經緯上的哪一處、一位棒球打擊者 不會向觀眾席的人「說」他要從哪個角度揮棒，並且，這些遊戲當中的遊戲者 也不會透過自言自語來確認遊戲的規則，以及自己該如何反應。
進一步說，這個指向兩邊的自言自語是對雙方遊戲感的維繫，一方是實況 主這位玩家與電子遊戲，另一方則是觀眾與其所承接的擬似遊戲體驗。關於遊 戲感（feel for the game）的內涵，我們可以用幻想（illusion）的概念來理解。
可以說，自言自語所起的作用，正是維繫了實況主與觀眾的幻想。不斷自言自 語以維繫遊戲感，也就如同不斷地為這種經驗添柴澆油，使之持續不斷。正如 黃厚銘（2002）在其對網際網路人際互動當中對賭注與幻想的討論：要維繫幻 想所需要投入的賭注，還是幻想。賭注（investmen / illusio）是什麼？從 Pierre Bourdieu 對於幻想∕賭注（illusio）的討論可見，賭注是遊戲者在遊戲當中致力 追求的目標：
他（Pierre Bourdieu）指出，任何遊戲都必須要求參與者全心全意地 投入遊戲當中，而在遊戲規則所界定出來的空間中，靈活地運用遊戲規 則與手中的籌碼，爭取遊戲當中所蘊含的賭注（illusio） （Bourdieu,
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1990, pp. 87, 177; Bourdieu & Wacquant, 1992, pp. 98-100; 轉引自 黃厚銘，
2002，頁 91）。
進而，黃厚銘指出的「投入幻想以維繫幻想」、「幻想的交互感應」則更 指出，在集體的遊戲當中，光是個人認同遊戲、全力以赴還不夠，這些投入的 賭注也必須與他人的幻想溝通、互動，遊戲才具備眾人所能認同並感受的真實 性，也就是一種共同建構的真實。當一位遊戲的人認真以對時，他的投注也要 依循遊戲場域的規則，他人所投注的幻想才能與之溝通互動，眾人幻想的交互 感應方得以支撐這個遊戲。。以此對比電子遊戲實況活動，不單是實況主自身 這個「玩家」需要肯認正在進行的遊戲並認真以對，借黃厚銘的話來說，這個 遊戲過程也必須確實地傳遞至觀眾這端，才能支撐「電玩實況」這個活動。因 此，實況活動之所以能進行，不僅是建立在「實況主玩遊戲」這個事實上，而 是在傳遞遊戲過程當中讓觀眾也能與實況主的遊戲經驗溝通，甚至能夠互動。
是故，以賭注的概念來理解實況主自言自語的話，這些以「我」為視點發 出的自言自語就是實況主為了維繫幻想所投注的「賭注」。。如前面所說，這 樣的自言自語指向兩處，一是實況主作為玩家，透過化身與遊戲遭遇、互動，
包含對規則的確認、回應，以及扮演角色。第二則是指向觀眾，維繫著觀眾與 其所承接的擬似遊戲體驗。
重申本文的主張： 電子遊戲這個遊戲（game）是被包覆在更大範圍的活動 領域當中，在電子遊戲的外圍則是屬於玩（play）的領域。據此，自言自語也 就是投注在這兩層領域當中的幻想。這個幻想流向了兩邊，除了維繫實況主這 位玩家在電子遊戲當中的幻想（遊戲感）之外，也維繫了觀眾在電子遊戲活動 外圍的遊戲體驗。也因此，我們從自言自語當中看到了玩家∕實況主這個複合 身份所發揮的作用。一方面，實況主是在電子遊戲虛擬世界當中以「玩家化 身」，也就是虛擬世界中的數碼人偶∕主角在進行遊戲（game），而另一方 面，這個自言自語流向了電子遊戲外圍，讓觀眾得以將實況主的遊戲活動作為 對象，透過實況主這個「觀眾化身」間接地與電子遊戲相會。
就幻想來說，首要之務是肯認這個遊戲，並且有玩的意願，這是幻想的第 一個層次。參照Walther 的討論，可以說幻想讓遊戲者區分了玩與非玩，處在玩
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的領域當中。而幻想也需要遊戲者認識並認真看待遊戲的規則並回應之，在此 狀況之下，遊戲者也就跨越了遊戲與非遊戲的界線，進入遊戲當中。自言自語 在電子遊戲–玩家這端也正代表幻想的作用，它顯露了實況主這個玩家如何地 投入幻想。誠然，一位玩家在獨自遊玩電子遊戲的時候，勢必也得透過這樣的 肯認、嚴肅以對來投入遊戲當中，不過，當自言自語有著另一方指向的對象，
也就是觀眾時，它也就代表了幻想交互感應的可能。
這即是遊戲對象化的電子遊戲實況活動所顯露的一個重要訊息：電玩實況 有其他的參與者，與玩家∕實況主一同幻想。這些參與者並不是同實況主一般 操作手把、敲擊鍵盤來玩遊戲，實際上觀眾並無法直接地玩電子遊戲，但透過 自言自語，觀眾得到了一種間接的遊戲經驗。因此，這些自言自語也就有呼喚 其他參與者的意味。正如黃厚銘在其分析中論及的，所有的參與者（以本文的 分析來說就是實況主與觀眾）都需要一起投入遊戲當中。當其他參與者同樣認 真看待規則、在意賭注並投入更多賭注時，這個遊戲才能進行下去，也就是幻 想的交互感應（黃厚銘，2002，頁 91）。據此，我們可以說，電玩實況也需要 讓所有的參與者認真看待這個電子遊戲，才能讓實況活動存續。就玩家∕實況 主的角度來說，這些以「我」為視角的自言自語除維繫他自身的幻想外，還有 觀眾對這個電子遊戲的幻想，也就是本文提出的擬似遊戲體驗。我們從自言自 語中看到了實況主作為玩家如何投入幻想，且這個幻想又流動至電子遊戲活動 的外圍，讓觀眾也承接幻想。即便不能直接地扮演遊戲角色、回應遊戲規則，
但透過實況主這個「觀眾化身」，觀眾間接地，以一種擬似經驗進入了幻想當 中。