臺北做為殖民地上的首都，她不僅需要是一座具有母國象徵意義的都市，更是一座 具有最高權力象徵的都市。而教科書中的〈臺北〉，以文字呈現繁華的臺北、進步的臺 北，向所有臺灣學童宣揚她的政治象徵。配合課文的插圖，不僅佐證文字的敘述，更擴
大了學童對首都臺北的想像。而課文的編輯者，是如何敘寫這座殖民島上的首都呢？
一、文字編寫：展現新都新氣象
漫遊五期國語讀本的〈臺北〉後，殖民主為了將殖民地上的首都介紹給臺灣學童，
在編寫的形式上有以下特點：
（一）城市建設的導讀
前三期的〈臺北〉，敘寫策略像是一種地理圖誌的概念導讀。教科書編輯者以第三 人稱的立場介紹臺北，從臺北的所在位置，臺北環外景觀、人口數介紹，都市景點說明 等，宛如一位旅遊的記者在介紹臺北。他告訴臺灣學童，臺北在哪裡，它的方位，周邊 自然景觀，。例如：「臺灣的北方，山很多，淡水河附近有一個廣大的平野，那個地方 就叫做臺北」（第一期）、「臺北城的西方有淡水河、艋舺」（第二期）。市街區域「分 成城內、大稻埕、艋舺三個市街」（第二期）。人口數目從第二期的「人口有二十三萬 多人」到第四期的「人口差不多有三十萬人」，日治末期的臺灣「人口差不多有三十七 萬人」。商業情形、都市規劃，「市內的道路整理得很好，汽車往來很頻繁。建物年年 改良，有兩層、三層的瓦厝多出來」（第三期）最後更有一個漂亮的臺北花園裡面「有 魚池、噴水池、花壇，很漂亮！還有音樂廳、放送局」。還有宗教信仰的「臺灣神社是 在臺北的北邊，參拜的人士絡繹不絕。神社附近有動物園、運動場，總督府在城內的中 間，是一個非常棒的建築」（第五期）。文字描繪了臺北的圖像，傳遞給學童這個殖民 地首都現況，正慢慢進步繁榮中。
（二）圖文並茂的設計
五期課文都有插圖（見下列表格），第一期是手繪的兩張圖，附有文字說明是「城 內市街」和「大稻程河岸」。第二期也是手繪插圖，介紹臺北盆地週邊山麓，以及鐵公 路的示意圖，此圖無文字說明，圖中可以看到新店、北投到淡水。唯一的建築標示是臺
域較明顯。而課文中提到的建築物，像是動物園、植物園、博物園、圖書館、公園、大 運動場、臺灣神社、臺北帝國大學，都有在圖中，甚至提到的本町、榮町、京町、太平 町、新起町也有標示出來。第四期的插圖是黑白的照相製版，配合課文內容呈現，依序 有臺灣神社、總督府、大稻程、榮町、博物館、建功神社。第五期插圖則同第四期一樣，
僅少了總督府。以上在圖文的安排上，第二、三期的插圖編排少了一點可看性。8 圖文的配合除展現編輯者在製作教科書的用心與進步性外，讓學生透過圖文的閱 讀，能更快掌握殖民新都市臺北的成長，可以更有效達到教學目標。
（三）新式建物的取景
從前述表一中的人口、公共建設、建築物發現，每一期都會針對臺北的進步做描述，
像是人口數從以戶計算到十萬、三十七萬的人口增加。新的公共建築也是從第一期介紹 的「總督府、兵營、學校、醫院、法院」，到第二期多了「總督官邸、銀行」，第三期 的公共建築物更多，也更明確了，像是「動物園、植物園、博物館、圖書館、公園、大 運動場、臺灣神社、臺北帝國大學」，第四期則又多了「臺北公園、音樂廳、放送局、
博物館、植物園、建功神社」，第五期又增加了「護國神社、臺灣銀行」。
課文中不斷向臺灣學童介紹新式大型的公共建築，除了烘托殖民主權力最高中心－
總督府的所在地，更藉此讓臺灣學童知道新政權所展現的現代化與進步性，讓殖民地上 的臺灣人帶來更大的繁榮與更多的幸福，而這是過去傳統中國所做不到的。新政權新作 為，新建築新氣象，臺灣在日本帝國的統治下將邁向更偉大的發展，這就是突顯臺北為 臺灣第一都市的政治企圖。
（四）進步語詞的複述
從課文取景的偏好，可以理解出編輯者要展示的重點。如果從課文中，對某一事物
8 公學校五期讀本第一至第三期插圖全為黑白印刷，第四、五期除前四卷為彩色插圖，餘為黑白，
黑白插圖中使用照相製版。參閱周婉窈，〈寫實與規範之間－公學校國語讀本插畫中的臺灣人形象〉《臺 大歷史學報》第 34 期，頁 87-147。
描述所花費的篇幅大小或重複的次數來看，則可推論出編輯者論述課文的焦點，就像小
2.信仰的強調
課文中關於信仰的詞語出現的頻率很高，一課中竟出現三座神社的名稱，還將臺灣 神社與總督府並列在一起，最後把神社與參拜這個行動符碼連結，強調參拜的宗教活動 是活絡、重要的，課文結尾是對孩童說：「你一定要去參拜一下」。原來編輯者是配合皇 民化運動的推行，要透過這篇教材來強調參拜神社宗教信仰的重要。
第四、五期的教科書授課已經是臺灣進入皇民化的時期，所以在編寫〈臺北〉一文 時，借助新都市的介紹以展現帝國政權的偉大之外，更輔以參拜神社的動作來強化臺灣 兒童忠君愛國的思想。
二、插圖安排：擴大新都新想像
〈臺北〉一文連續出現在五期教科書中，這是教科書取材絕無僅有的特殊地方之 一。此外，每一期〈臺北〉課文都附有插圖，且各期插圖所呈現的形式和內容完全不同，
這又是其他重複出現的課文所沒有的。顯然，插圖在課文上是具有必要的編寫策略。五 期〈臺北〉的插圖共以三種形式呈現：第一期是手繪插圖，第二、三期是地圖，第四、
五期是黑白照片。
不管是手繪圖地圖或照片都是一種視覺符碼，它們透析著另一種有意識的空間佈 署。不管是空間的再現或再現的空間，當實體空間被換置成平面空間被觀看時，文字適 合描述事件而不易描述空間的關係。為縫合文字的侷促性，圖像輔助文字，是有助於編 寫者與觀看者雙方的傳達與了解。所以教科書中的插圖，在課文的安置上具有兩個功 用，一、輔助文字內容的敘述，二、擴大文字內容的想像。也因此臺灣學童在觀看〈臺 北〉的課文插圖時，他將被引導去做想像的添補動作。
茲先將各期插圖表列如下：
表四：各期〈臺北〉課文插圖：
第四期
頁
126.127.128.
129.130.131
－5
第五期
（照片比第 四期少一張）
頁
130.131.132
133.134.
本表筆者自製，照片翻拍自課文
插圖做為一種圖像訊息，畫面所呈現的題材亦是經過揀選與設計過的，配合課文的說明 它會對閱讀者產生了意義，即本身所對應的意義，而這意義又延伸到背後選取的動機。
臺灣神社 大稻埕的太平町 城內的榮町
博物館 建功神社
臺灣神社 大稻埕的太平町 總統府
城內的榮町 博物館 建功神社
（一）對應的意義：從登岸到穩定的領主
〈臺北〉的文字說明對於未曾到過臺北的學童而言，能否引起他們的想像空間，牽 涉到他們生活經驗的理解。但學童閱讀這篇〈臺北〉課文後，就可以知道有一座臺北城，
她位在淡水河旁，殖民主正在這個城市積極用心的規劃建設著呢。編輯者再輔以圖像的 安排，讓學童從所觀看的插圖中，產生了對文字畫面的想像，更確立了臺北城的真實意 義，最終有效達到課文所要求的教學目標了。
插圖當然是為了輔助課文的教學目的，但其所呈現的畫面，就如同教材的內涵一 樣，是需要被設計與揀選過的，是具有意義與目的要被觀看的。五期〈臺北〉的三種課 文插圖方式，從手繪、地圖到照片，除了顯現編排技術的進步性外，畫面內涵更是具有 可被解讀的意義。
1.第一期：新領主登岸
根據最早期關於讀本插畫的紀錄，有一項寫到：「插畫以容易引發學生同情的本島 事物為始。」9 「同情」，指親切的認同。第一期〈臺北〉（見表三－1）是兩張重疊的 插畫，畫面較大的是淡水河岸戴瓜皮帽穿長衫的一群漢人，右上角畫面較小的是往城內 去的一座石坊。取景或人物形象是道地臺灣味，頗符合「本島事物」。此時的臺北城建 設也才起步，所以插圖的取景似乎也只能配合課文內容，畫出淡水河畔和一座中式的牌 坊。
另外課文裡多次提到淡水河：「淡水河附近有一個廣大的平地」、「臺北城的西方有 淡水河」、「西北有淡水」、「艋舺到大稻埕的西邊有淡水河流過」、「淡水河上經常有船隻 往來」。因此配合課文內容手繪淡水河畔舟楫是相當適合，此圖右下方還寫著「大稻埕 河岸」。而圖的右上方畫的是洪騰雲「急公好義」的石坊，這座石坊位於十字路口，是 城內重要的交通要衝。另有一口井，俗稱「蕃仔古井」供居民用水。
日本人剛登岸進城沒多久，重要建設也才起步，因此關於臺北的插畫就僅止於城內
9 1898 年九月十八日起以小川尚義為首，在艋舺祖師廟召開「國語教授研討會」，其第十二回的紀 錄。
參閱周婉窈，〈寫實與規範之間－公學校國語讀本插畫中的臺灣人形象〉，頁 92。
2.第二、三期：殖民領土的宣示
五期的〈臺北〉課文中，第二、三期是使用地圖作為插圖，這是很特殊的現象，其 實地圖作為政治的隱喻工具是值得說明的。根據匹寇茲（John Pickles,1992）在〈文本、
詮釋與宣傳地圖〉（“Texts，Hermeneutics and Propaganda Maps”）一文中說明地圖的 文本性如下：「一、有文字襯托；二、有一套自成體系的符號系統；三、是一種書寫形 式；四、蘊含於社會權力運作系統之內」。10
在第二期的地圖中（見表三－2），沒有方位標示，整個畫面幾乎是山，就如課文說 的「臺灣的北方，山很多」。右上角部分的山群，有「竹仔湖、大屯山、七星山」，左上 則有「觀音山」。城鎮錯落叢山間，從北到南有「淡水、北投、士林、臺北、新店」。淡
在第二期的地圖中（見表三－2），沒有方位標示，整個畫面幾乎是山，就如課文說 的「臺灣的北方，山很多」。右上角部分的山群，有「竹仔湖、大屯山、七星山」，左上 則有「觀音山」。城鎮錯落叢山間，從北到南有「淡水、北投、士林、臺北、新店」。淡