第二章 文獻探討
第一節 臺灣音樂發展過程
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第一節 臺灣音樂發展過程
一、60 年代臺灣音樂場景受到西洋文化影響
1965 年越戰時期，臺灣成為美軍度假中心，當時的西洋樂團和熱門歌曲開 始帶起臺灣一股流行音樂的風潮；表演場地以美軍俱樂部、飯店、以及夜總會為 據點，從中培養出許多實力派歌手，例如：歐陽菲菲、黃鶯鶯、沈文程等人（李 坤成，2007）。美國文化無論在音樂、飲食、生活方式對臺灣都產生了催化的作 用，當時年輕人的價值觀也因此受美國文化的影響，他們開始接觸西洋流行音樂，
同時西洋盜版唱片工業17更在臺灣興盛起來，也使得臺灣進入西方流行音樂全球 化的體系下（黃詩雯，2010）。流行音樂從西洋導入，而間接刺激了臺灣在音樂 方面的創作火花，李坤成（2007）提到在當時充滿了民族主義和愛國熱情的時代，
聽美國熱門音樂長大的年輕人，不愛聽當時「靡靡之音」的國語流行歌曲，也厭 煩總是精神超亢奮的愛國歌曲，這也代表著西洋音樂漸漸成為當時年輕人主流文 化之一。
然而在1970 年代，臺灣音樂產生了不同變化，當時在臺灣外交窘迫與「中 華民國」國際地位逐漸邊緣化的時代氛圍下，民族主義式的情感意氣日漸發酵，
使得一些青年學子不滿於只是消費或學習唱西洋歌曲，於是拾起吉他，撥起和弦，
開始嘗試創作「自己的歌」（李明璁，2015）。例如，1976 年李雙澤在淡江大學 演唱會上手持可口可樂，怒道「走遍世界，年輕人喝的都是可口可樂，唱的都是 洋文歌」18，遂令「唱自己的歌」成為當時廣為流傳的精神口號，進而儫成隔年
「金韻獎」的創辦，「青年創作歌謠」風潮徹底改變了華語樂壇的走向（馬世芳，
2014）。
從上述西洋音樂文化轉換民歌時期的過程中，西洋音樂曾掀起臺灣音樂風潮，
17 60 至 70 年代的臺灣是盜版唱片盛行的年代，當時盜版西洋唱片是屬於合法的商業活動，並未 違反相關的法令。以 70 年代初為例，當時的消費水準購買一張進口原版西洋唱片需要 300 多元 新台幣，而臺灣製造的盜版唱片一張只需 10、20 元即可。（江明珊，2002）
18 1976 年 12 月 3 日，淡江文理學院在校內舉辦「西洋民謠演唱會」，本擔任表演者的胡德夫因 傷未能出席，由李雙澤代為上場。李雙澤看到其餘演出者還是唱著西洋歌曲，實在無法按捺；等 到他上場時，他拿著一瓶可口可樂，大聲問著台下：「我從菲律賓到臺灣到美國到西班牙，全世 界年輕人喝的都是可口可樂、唱的都是英文歌。請問，我們自己的歌在哪裡？」接著開始演唱《補 破網》、《國父紀念歌》等國台語民謠，引起台下一片嘩然。隔天便燃起臺灣藝文界對「中國現代 民歌」的論戰，並在之後幾期的《淡江周刊》上有熱烈討論，史稱「淡江事件」。
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1. 另類的（alternative）、不同的，或是對立的生產過程。
2. 不同的美學範疇，在意像敘事和結構上是具有實驗性的。
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4. 使閱聽人從被動轉變為主動的參與者或觀察者。
5. 服務對像是一群輪廓明確的支持者，而非大眾。
簡妙如（2005）提出，在臺灣流行音樂的發展中，可以看到一條獨特的創作 音樂路線；這類創作音樂，結合一部份知識份子性格與青少年次文化的音樂特質，
由七十年代的民歌運動發軔，貫穿到八十年代的羅大佑、黑名單工作室。從九十 年代初的新台語歌運動、九十年代末的樂團世代，一直延續到現今陸陸續續仍以 音樂投入社會運動、或追求獨立音樂創作的音樂人身上。
直到現今許多獨立樂團或創作歌手儼然已成為兩岸當紅藝人甚至是國際巨 星，並累積了世界各國的粉絲人數。以蘇打綠為例，2007 年蘇打綠成為第一個 在台北小巨蛋開演唱會的獨立樂團；至今，他們在亞洲各地巡演，如今一年要做 約四十場演出。2012 年蘇打綠的「當我們一起走過」巡迴演唱會，在中國大陸 產生了近三億台幣的票房，更被列為中國演藝票房排行榜流行音樂類年度第十名
（馬岳琳，2014）。2010 年，李宗盛闡述目前流行音樂市場現況時甚至指出，現 在灣獨立音樂呈現的風貌，才是整個華語流行音樂的希望（馬世芳，2010）。
從臺灣音樂史演進的變遷中，本研究認為在，各階段主流音樂文化下，都有 著另一群音樂人以「創新」的音樂風格試圖去抵抗當今的主流文化，此獨立精神 正吸引著一群創新採納者，不管是影響新音樂人的創作理念，抑或是影響著新客 群的聆聽取向，都將此文化風格慢慢累積並建立起專屬的音樂場景（Live House、
音樂季等），從中也培育出更多明日之星，不管是五月天、蘇打綠、張懸等，過 去皆從獨立音樂場域下創作發聲並逐漸踏上大型舞台上發光發熱，也正代表著獨 立音樂創造主流的可能性，其中可能有所交錯，而非彼此互斥的兩個異端。
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