西方科幻小說源自深具馳騁想像力的創造觀

……她是我認識的少數藉著推擠陰戶達到高潮的女人之一，不由自主地向 外推，彷彿貝類柔軟連接的、吐著泡泡的肉身……通常你看女人的陰道，

你可以用手撥開它，但是蘇康拉的，像花一樣綻放。那陰戶自己從藏匿的 地方露臉……暴露的私密令人心醉神迷。席勒會不計一切代價要畫它，畢 卡索會把它變成一把吉他。（飛利浦．羅斯［Philip Roth］，2006：37～

112）

這表面看來都在寫女性的私密處，似乎都「窮盡了力氣」，但仔細瞧瞧卻又 發現前者的白描（唯一的明喻「像毛毛蟲的蟲體戳破」也嫌單薄），跟後者的頻 密的形容譬況不可併比，彼此一為「寫實」而一為「想像創新」，都相應著各自 的文化特性。（周慶華，2011：133）

由此可見，我們在文學的表現上一味地仿效西方，但是沒有背後深刻的世界 觀支持，根本發展不出創造觀型文化般的詩性思維，而造成如今「中不中，西不 西」的局面。如果我們能認清這一點，再思索前進的方向，或許可以理出一個適 合氣化觀型文化的新路徑。

第二節 西方科幻小說源自深具馳騁想像力的創造觀

不只是一般的通俗小說，科幻小說更是如此，而且更須想像力的發揮，從第 一章提到科幻小說是從西方世界興起的，這不僅是因為西方致力於科學發明，更 是因為西方信守創造觀型文化的影響。科學發明促進科幻想像，科幻想像引發科 學發明，這二者是相輔相成的。西方創造觀型文化提供了西方人想像的場域，這 是信守氣化觀型文化的我們所沒辦法觸及的。即使我們學習西方科幻小說馳騁想 像力的寫作，但是因為本質難變，還是無法跳脫侷限在內感外應的範疇裡。

西方科幻小說作家人數非常多，而且每位作家的作品都相當豐富。舉例來 說：美國麥克．克萊頓（Michael Crichton）就創作了《剛果》、《天外病菌》、《神 秘之球》、《侏羅紀公園》、《失落的世界》和《時間線》等科幻小說，創作量十分 驚人，這不僅為他帶來豐富的版稅，更為他帶來崇高的名聲。這也呼應了西方創 造觀型文化，為了榮耀上帝（在人世間迅速累積名聲與財富）、媲美上帝（上帝 造人，人再創作文學作品的二度創造），更可以得到西方人渴求的救贖的機會。

創作需要想像，創作科幻小說更是需要想像力的充分發揮，西方的科幻小說 就是在創作與想像的融合下誕生。為什麼西方科幻小說甚至是科幻電影如此興

盛？追尋原因就是源自於馳騁想像力的創造觀。以下便一一舉例來驗證：

在麥克．克萊頓的《時間線》中描述了科學家利用量子力學，進行平行宇宙 間的旅行，把一隊考古學家送回到中古世紀的法國，進行一項援救任務，那時的 法國正處於最混亂的時候，考古學家不僅要利用他們的機智，還要克服種種危 機，找到回到現代的路。（麥克．克萊頓，2002）這部小說從人物的刻畫、情節 的構設、場景的描寫、到科學技術理論的運用，都顯示出想像力的高度發揮；尤 其是科學技術理論的說明簡直到了說服讀者這項「時空旅行」技術可行的地步。

1957 年，一位名叫修．艾佛瑞特的物理學家，大膽提出一個新解釋。艾 佛瑞特宣稱，我們的宇宙──我們所見到的宇宙，擁有岩石、樹木、人類 和太空中的銀河的宇宙──只是無限大數量宇宙中的一個，而這些宇宙一 個個彼此相鄰。這些宇宙都不停地分裂，所以有一個希特勒敗戰的宇宙，

也有一個他獲勝的宇宙；一個甘迺迪遇刺的宇宙，也有他仍活著的宇宙。

同樣，有一個你在早上刷牙的宇宙，也有一個你沒這麼做的宇宙。如此推 下去，不斷擴張，世界的數量就變成了無限大。

……

在多元宇宙中，世界是不斷在分裂的，也就是說，有許多世界和我們的世 界極為類似。造成影響的，就是那些和我們最相似的世界。每次我們在這 個世界打開一道光束，在其他許多類似的世界中，也同時有光束開啟，就 是這些世界的光子影響我們這個世界的光子，造成實驗出現干擾的結果。

（麥克．克萊頓，2002：152～157）

在書中甚至用了一個「光線打在牆壁上」，人人都懂得的簡單實驗來證明這 一理論的可靠性，試圖把科學、幻想和小說融合在一起，讓讀者覺得好像真的有 許多平行宇宙存在一樣。這種「說服式」的科幻小說情節經常出現在西方的科幻 小說中，而這種說服別人甚至說服自己的能力靠的就是想像力的發揮。說服只是 馳騁想像力後產生的結果，代表著作者權力意志的延伸，背後所反映的是創造觀 型文化中人追求「高人一等」、「支配萬物」的觀念。

所有壓縮程式運作的方法都一樣。它們尋找相似的資料。假如你有一張玫 瑰的照片，由一百萬個像素組成。每個像素都有特定的位置和色彩，這樣 就有三百萬個資訊──一大堆資料。但這些像素大部分都是紅的，旁邊還 有其他紅色像素。所以程式會一條一條掃描照片，判斷哪些相連的像素是 同一顏色。如果相同，它就會寫下一個命令，說製造這種紅色像素，而接 下來線上的五十個像素也是如此。然後就換成灰色，製造接下來的十個灰 色像素。就這樣。它並沒有一一把單獨的像素儲存起來，它儲存的是如何 重建相片的指令。如此一來，資料的大小就會縮減成原來的十分之一。

……

一般電腦使用電子的兩種狀態來運算，標示為 1 與 0。這就是電腦運作的 方式，利用無數個 1 與 0 來運算。但在二十年前，里查．費曼提出概念，

認為有可能利用電子的三十二種不同的量子狀態，製造出效能更強大的電 腦。現在有許多實驗室都在研究如何製造這種量子電腦。它們的好處是無 法想像的巨大力量──巨大到你能實際描述和壓縮一個三度空間的活體 進入一個電子流，就像傳真機一樣。然後你能傳送這電子流穿透量子沫蟲 洞，在另一個世界重建，這就是我們在做的事。它不是量子傳送，它不是 粒子糾纏，而是直接傳送到另一個世界。（麥克．克萊頓，2002：164～165）

從這一段可看出作者利用現有的電腦技術知識，創發出「壓縮三度空間活體」

的科幻技術，這就是創造觀型文化馳騁想像力的表現。西方因為有原罪的觀念，

人人都想要獲得救贖的機會，但救贖並不是每人應得的，而是要表現卓越讓上帝 看得見，才可獲得救贖。物理學家鑽研原子、分子、粒子等（在一般人看來並不 會影響生活的微小「東西」），他們卻竭盡心力去研究，無疑地就是要在科學的領 域中有卓越的表現，以期待被上帝看見，而獲得救贖。科幻小說作家則利用科學 家絞盡腦汁的研究成果，再度創新，讓科學幻想躍然紙上，不僅在文本中體現媲 美上帝造物的精神，更可為創造者帶來可觀的財富與名聲（例如版稅、電影版權 的權利金、廣告收益……），迅速累積財富讓自己在芸芸眾生中被上帝注視，也 是獲得救贖的一種機會。基於這一層的關係，所以科幻小說作家都竭盡所能的馳 騁想像，要比別人的創意想法更有「創意」、更容易說服、取信讀者，才能在眾 多科幻小說作家中闖出一片天。

巴瑞托的機器在變大的同時，也離他們越來越遠，地板的區域不斷加寬。

原本只有幾步之遙的地板，現在變成了一個廣大的暗黑色橡膠平原，一直 向遠方延伸。更多強光。橡膠地板上有一個個凸起的圓型顆粒，現在這些 圓型顆粒開始上升，圍繞著他們，像一座座黑色的懸崖。很快地，這些黑 色的崖壁長得越來越高，有如無數棟黑色摩天大樓，逐漸在高空中接合，

阻斷由上射下的光線。終於，這些摩天大樓完全接觸，他們的世界頓時陷 入黑暗。更多強光。他們墜入一片漆黑之中，一會兒後，他才辨認出極細 微的光線，排列成格狀，向四面八方延伸。他們好像置身在某個巨大發光 的水晶結構中。克里士看著這些光線，原本如針尖的微光開始變亮變粗，

邊緣有點模糊，直到每個光線都變成一個模糊發亮的球體。他懷疑，不知 道這些東西是否就是原子。

……

但是，他仍能看見他們還在不停下降，直墜向黑暗中一座表面翻滾起泡的 黑色海洋。黑海喧騰翻攪，製造出一個個淡藍色的泡沫。他們越往下墜，

泡沫變得越巨大。克里士看見其中一個泡沫，非常特別地發出明亮的藍 光。機器加快速度，像這團光亮飛去，速度越來越快；他有種奇怪的感覺，

覺得自己就要墜毀在這個泡沫中……（麥克．克萊頓，2002：202～203）

這一段是描寫考古學家進入傳送機被傳回到中古世紀法國的情節，文本中運 用大量的比喻手法來描寫進入一個未知領域的情形，刻畫得十分細膩，很容易在 讀者的腦海中重現畫面，猶如身歷其境一般。從科幻小說作家腦海中的想像延伸 到讀者的腦海中，全都是靠想像力的運作（幻想著自己被上帝接引到天堂的情 形）。因為越豐富的想像力運作就能使用越大量的比喻手法，進而呈現出一個豐 富的畫面，也就越容易取信於讀者（也可說是作者權力意志的延伸）。

再看由德國法蘭克．薛慶（Frank Schatzing）著的《群》，書中講述人類肆無 忌憚的破壞大自然、汙染海洋，藏在海洋深處的高等智慧群體 Yrr（作者虛構）

開始有了行動，決定有計畫、有策略地撲殺人類。牠使用了現代化的海洋物理、

化學、生物、地質知識，讓巨量的冰蟲進入甲焥冰層內是放二氧化碳，引發大陸

化學、生物、地質知識，讓巨量的冰蟲進入甲焥冰層內是放二氧化碳，引發大陸