言語幽默內容主題與結構技巧

邏輯結構：由數學推理到指控同學惡行的過程

↓ 語境：數學課

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目標：諷刺胖虎的惡行

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敘事策略：數學課的情境對話問與答

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語言：與數學相關的詞彙（給、借、九、十、元）、 笑點處句型對稱與詞面抽換。

圖 二-2 言語幽默普遍理論個層級參數分析圖

幽默的語義腳本理論（SSTH）與言語幽默普遍理論（GTVH）著重在分析 文本短且只含有二元腳本的笑話。Chlopicki（1987）基於上述兩者理論擴展研 究至更長的幽默文本（longer humerous texts）。Brone, Feyaert & Veale（2006）

認為 SSTH 與 GTVH 探索的是高度創意的語言使用，涉及認知語言學的理論。

由於本論文著重在言語幽默題材運用於華語教學之設計，有關更深層的幽默文 本篇章理論和幽默的認知語言學理論在此不深入探討， 有興趣的讀者請另外參 閱相關著作。

二、言語幽默內容主題與結構技巧

根據幽默引發匯合模式¹²（陳學志、徐芝君，2006），幽默可由內容和結

11 《Giga Circle》網址：http://tw.gigacircle.com/390983-1

12幽默引發匯合模式：陳學志與徐芝君（2006）整合早期幽默理論，從幽默刺激方式與內容如

構兩方面來分析；幽默內容指的是幽默刺激所指涉的意義或內容，通常包含挑 戰社會規範或禁忌的成分，或是對人事物的攻擊嘲諷，使用背後帶有特定動機 與目的。而幽默結構為幽默的使用技巧，如：誇大、模仿、假裝、矛盾、雙關 等等使用修辭技法而成的結構。幽默內容與結構在跨文化上雖呈現不同內涵，

但是大多在內容的主題和結構的技巧上存在共性；以下就幽默內容主題與幽默 結構技巧逐一說明：

言語幽默內容主題

（一）

陳巧陵（2007）歸納當代笑話的題材內容包含了三大類：人性的卑陋、性 別的偏見，以及文化的歧視。「人性的醜陋」包含了愚昧昏庸、假意奉承、誇張 不時、貪婪好利、節儉吝嗇、撒謊行騙、競爭比較、傳達謬誤、自以為是、膽 小畏懼、好逸惡勞、立場歧異和生理缺陷；「性別的偏見」則含有性別歧視、男 女關係、黃色笑話；「文化的歧視」則是嘲笑風俗習慣、宗教文化、種族差異以 及背景差異等等的不同。蘇嘉鈴（2012）針對幽默融入歷史教材的研究，指出 幽默產出內容，如：自我提昇類、解嘲諷刺類、倒楣無辜類、禁忌類（死亡、

黑色幽默、噁心和性）以及攻擊類（外貌和身體的缺憾、動作笨拙、無能、無 知和狀況外、貶抑身分價值、懦弱逢迎、好逸惡勞、貪婪自私）等主題。

基於華語專業教學，筆者在幽默題材的選擇剔除了有關性別、文化歧視等 的笑話主題，並使用良性且與課本單元內容相關的幽默題材融入課程設計。

言語幽默結構技巧

（二）

Feinberg（1971）指出誇大、謾罵、機智言詞、邏輯逆轉、諷刺...等是常見 的幽默結構；Nevo & Nevo（1983）也發現高中男生常使用的幽默產出技巧為移 置、說反話、文字遊戲、改編諺語和荒謬幻象等技巧；Ziv（1984）則提出驚奇、

失諧和簡潔有力是多數幽默創造技巧的共同因素，其他技巧（含言語幽默和非 言語幽默或兩者的結合）仍有模仿、機械式動作、文字遊戲、層次調換、脈絡 擴散、角色改變、矛盾、荒謬、諷刺等；Long & Graesser （1988）分析脫口秀 節目，將幽默表達技巧分成挖苦、諷刺、誇大、自嘲、戲弄與雙關。Norrick （2003）

何引發至「笑」與「放鬆愉悅」的反應與感覺，提出了一個更臻善的幽默認知與情意系統。

將日常對話的幽默表達方式分為：軼事趣聞（關於某人的有趣故事）、文字遊戲

（字面上的雙關、機智回應或俏皮話）以及反諷（表面與實際傳達意義不同）

三種類型。

國內學者邱發忠、陳學志與卓淑鈴（2003）發展的幽默訓練課程中，發現 網路笑話的技巧往往來自：掌握諧音、語句的組合技巧、詞彙意義的多重性、

語句意義的多重推論性、錯誤的推斷、重新解釋和隱喻推論等，其中部分技巧 又可以細分次類。陳巧陵（2007）分析當代幽默語篇常用的幽默技巧有：誇飾、

譬喻、雙關、映襯、跳脫、倒反、仿擬、轉化、婉曲、析字、飛白、排比、藏 詞、別解、引用、設問、節縮、歧疑等十七種技巧。蘇嘉玲（2012）幽默融入 國中生歷史教材的研究，發現學生常用的幽默技巧類型：語言轉換、誇飾、擬 人化、生動描寫、膩稱或不符合身分地位的綽號、違背角色刻板印象、巧合誤 會、矛盾、組合排列、套用（流行事物與用語、時事與現代用詞、知名人事物、

影劇童話情結）、括弧文、重複、諧音（語言、特殊口音、聲調轉換及發語詞）

與雙關（字音、脈絡與借代）等十四種。幽默技巧應用在華語教學的場域，除 了包含上述之誇飾、譬喻、擬人化、違背角色刻板印象、巧合誤會矛盾和套用 以外，更重視音韻（諧音）、詞彙（詞彙意義的多重性）、句法（語句的組合技 巧）和漢字歧義之雙關，以及文化資訊差異造成的失諧（incongruity）效果。

跨文化的言語幽默意涵、主題與對象

（三）

華語教學為跨文化的學科，言語幽默題材之使用需考慮中、西方所呈現之 言語幽默意涵和其牽涉的主題與對象，以下詳述如下：

1. 跨文化之言語幽默意涵

幽默儼然成為一個跨學科的研究領域，從哲學的角度，它是一種有意思的 冥想─由生活中不協調的事情和與之相關之藝術表達所組成（Berk, 1998:11）。

對於應用心理學而言，幽默為一種防衛機制的作用，當一個人處於困難和尷尬 境地時，採用一些詼諧手法，以自我解脫度過難關，以達到心理安定。 從西方 的角度看幽默，現代牛津辭典（Oxford Dictionary）除了表明幽默是個人的特色 與氣質、引人發笑或是產生詼諧的感覺，更指出幽默可作為動詞，表示「順從 他意」等的衍生用法。韋式辭典（Merriam-Webster）也說明幽默的意涵：第一，

令人覺得有趣的元素或特質；第二，為一種娛樂，如幽默表演；第三，主宰情 緒的一種心智狀態；第四，突發的動作或想法。

在中華文化裡，「幽默」一詞，源自於中國古籍《楚辭‧九章‧懷沙》：「眴 兮杳杳，孔靜幽默」，意指深悄幽靜。「幽」與「默」根據康熙字典的涵義，兩 字字義相似，皆為「深隱昏暗、安靜不語」。近代幽默（humour）一詞詞義源於 西方，1939 年音譯自林語堂，被賦與了「詼諧風趣而意味深長」的意思。《論 幽默感》裡，林語堂說明廣義的幽默指包括一切使人發笑的文字，連鄙俗的笑 話在內。狹義的幽默則與鬱剔、譏諷、揶揄有別；最上乘的幽默蘊含了心靈的 光輝與豐富的智慧，使人會心一笑。此外，《重編國語辭典修訂版》裡說明了幽 默為「一種含蓄而充滿機智的辭令，可使聽者發出會心的一笑。」並與「風趣、

滑稽、詼諧」為相似詞。

綜觀中西兩方對於幽默的解釋，廣義的幽默為一種「任何能引人發笑或感 覺有趣的刺激」，英美的說法多屬於這一類 ；狹義的幽默則是把幽默和一般的 嬉唱逗鬧加以區別，幽默為一種「含蓄而充滿機智的言語或哲理」，而中式的幽 默意涵多屬於這範疇。除了以上這兩類解釋，更有一些圓融的看法，蕭颯、王 文欽、徐智策（1999）提出「幽默是反應人類嘲笑自身和他所建造社會時所感 到的樂趣，也是指人理解和表達可笑事物或使人發笑的一種才能、一種生活的 藝術。」陳學志（2001）綜合國內外學者將幽默定義為：「一組特定的刺激，能 引起好玩的性質，個體覺知幽默刺激後能產生認知或情緒的經驗，並產生外在 可觀察到的反應，除能理解幽默的意義外，並能依情境的變化創造好笑的事件。」

基於心理學與教育學科關係密切，筆者於本論文中採用「能引起學生注意、

引起好玩的性質，且和學習目標相關」的幽默刺激之意涵，融入言語幽默題材 於華語教學。其言語幽默之使用目的並不是真正要讓華語學習者比較幽默刺激 的好笑程度或探討其的高超的美學或哲理意涵；而是希望藉由豐富有趣的言語 幽默題材來巧妙串連上課內容並增強所學記憶。

2. 跨文化之言語幽默主題與對象

當代中文笑話三大幽默內容主題－「人性的卑陋」、「性別的偏見」和「文 化的歧視」（陳巧陵，2007），從優勢理論的角度來看，這些主題呈現一個普遍

皆有的現象，也就是說在其他語言與文化也呈現同樣的特質；唯獨在幽默內容 指涉的對象有最大的區別。筆者發現當今中文言語幽默內容指涉的對象，除了 一般校園師生、夫妻親子、影視名人或政府官員等實際人物的角色，其他大多 是通常是虛構人物，如：小明、擬人化的動物、歷史人物、故事卡通裡的角色 或甚至是無生命的蔬菜水果。尤其風行台灣大學生的笑話版上，常能看到以校 園師生、影視名人、外國人和卡通動漫或虛構人物為主角，並依照其嘲諷的主 題或對象進行揶揄，有時也有不含特殊目的冷笑話。筆者認為中文幽默篇章呈 現較多的虛構人物，而不直接嘲諷特定對象乃因於中華文化之特質較為溫文委 婉，並不習慣以直接的方式攻擊特定目標。以下這則笑話則是以耳熟能詳之故 事人物為主角：

《大野狼與小紅帽》

有一天大野狼追著小紅帽，一路追追追，小紅帽逃到捷運站,想說大野郎追不 到他了，沒想到這時候大野狼抓到小紅帽，但是卻沒吃了她，你知道大野狼問她 什麼嗎？

「請問妳知道三小隻豬在哪嗎？」（引自《笑話大學》）¹³

這則笑話，沒有明確的攻擊目標，純粹藉著大野狼猛追小紅帽引起懸疑，

然後到達故事的高潮（抓到小紅帽）時，而鋪陳另一個大家熟悉的故事腳本─

三隻小豬，讀者因為大野狼沒把小紅帽吃掉而寬心，也因為大野狼藉由小紅帽 尋問三隻小豬的下落而讓人噗嗤一笑。

由於本個案研究以捷克中文系大學生為對象，筆者發現捷克幽默語篇的目

由於本個案研究以捷克中文系大學生為對象，筆者發現捷克幽默語篇的目