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參、火線領導之內涵

領導 Lead 原在印歐語系意指勇往直前、赴湯蹈火、死而後已(to go forth and die),這正是火線領導的基本意涵之一。傳統領導理論多描述領導者的特 質、行為與環境,寫的多是激勵人心的論調,對於領導的辛酸與艱苦卻是輕描淡 寫,領導會讓你身處危險困境之中,因為你挑戰人們最珍貴的價值-日常習慣、

所謂的忠誠及思考模式,且有時你必需跨越既有的權限,挑戰適應性的問題。

但領導是值得冒險的,因為目標遠超過物質回報或個人發展,讓周圍的人過 得更好、幫助家庭、組織或國家邁向更好的未來,這才是領導的真正意義。身為 領導人,雖然要親自跳上火線,但也要懂得如何化解危機、保護自己,讓自己全 身而退,進而邁向成功,讓死而後已只是境界;而非事實。因此,有關火線領導 之內涵茲分為下列四部分說明:

一、火線領導主要觀點

二、領導之危險:領導為何如此危險?領導者如何被判出局?

三、避免衝突之方法:如何能避免衝突的實際方法?

四、保護自己:領導者忽略的重要想法,如何管理個人弱點?保護自己及養 精蓄銳。

圖 3-1 火線領導之內涵

資料來源:研究者自行整理

一、火線領導主要觀點

(一)區別技術問題(Technical Problems)和適應性挑戰(Adaptive challenges)

保護自己 領導之

危險

避免衝突 之方法

火線領導 主要觀點

首先,必須釐清領導者所面對問題的層次,是技術問題?還是適應性的挑 戰?以美國 2001 年發生的 911 恐怖攻擊事件為例,對美國而言,是一個長期需 面對的適應性挑戰,因為它挑戰著美國人的公民自由、安全無慮的心態及東西方 宗教世界的溝通能力。美國政府一方面要採取技術性的方式來降低恐怖主義造成 的威脅,例如加強安全檢查、軍事、警察、犯罪打擊等措施;另一方面也必須認 清恐怖主義背後更深一層的挑戰,那就是不同文化背景間導致的緊張關係,以及 不同宗教信仰教條下差異造成的衝突。

西方世界須藉此機會深刻反省,摒棄自大的宗教觀而能容納百川,才能安然 生存在相互依存的世界中,這就是適應性挑戰。

技術問題(Technical Problems):有一定技術和處理程序,由被賦權限者 發動防衛指示下令即可解決的問題。

適應性挑戰(Adaptive challenges):不是由權威專家或標準化作業程序可 以處理,也不是位高權重者下一個指令即可。面臨一個新的挑戰,人們必須改變 態度、價值及行為,才能夠超越障礙而得以成功。

表 3 區別技術性和適應性挑戰

工作内容 工作者

技術性問題 應用現行技術和既定標 準程序

當權者

適應性挑戰 學習新的方法並調整 遭遇問題的人

資料來源:研究者自行整理

組織領導者或管理者如果以技術性問題的解決方式,來處理適應性挑戰,會 被問題困住,繞不出來,最後甚至導致失敗,過去許多政治、商界失敗的例子,

時有所見。

由此可知,一般權限内的領導(Authority)多是解決技術性的問題;而真 正的領導(Leadership)有時是跨越權限,接受適應性挑戰,而非單純的技術性 問題。技術性的問題並非微不足道,而是解決的方案已存在組織中;而適應外在 變化的壓力會迫使組織變革,否則就會迅速衰敗。如果沒有弄清楚問題的本質,

把適應性挑戰當作技術性的問題處理,是無法有效解決問題,而且可能讓自己陷 入危險中而無法自拔。

圖 3-2 技術性問題或適應性挑戰?

(二)當權者(Authority)與領導(Leader)

不論傳統君權神授或民主時代法職權威,做為一位領導者,因握有權力,才 能名符其實地領導。而職權(authority)與權力(power)兩者的差異,前者是 法定所賦予權力的範圍;而後者是領導者對員工的影響力。而當權者(authority)

與領導(leader)也是存在著差異,當權者所為正是我們所知的依法行政,在範 圍內所作的決定,是基於職權,或法規的界定,正是特質論、行為論、權變論及 大部分領導理論所談論領導的部分,是屬於技術層面,但那並不是領導的全部,

領導有時會跨越職權的界限,是有膽識、有見解企圖改變現狀,預知未來生活更 有意義。

領導範圍不僅限於團體組織之中,更包括了日常生活,無時無刻不在領導,

且強調領導的危險性,領導者將自身投入危險之中,領導是對職權界限的挑戰,

是可以跨越權限之外,當職務越高時,領導風險越大。有別於我們所熟悉領導的 權力、方法等,這樣的理念跳出傳統領導的窠臼,重新賦予領導新的定義。

但跨越權限不等於無限上綱,以伊尼案為例,奧力佛.諾斯中校(Colonel Oliver North)當時是白宮國家安全會議助理,無視政府禁售武器給伊朗,指使 情治單位將武器秘密賣給伊朗,以交換卡特總統任内,被伊朗政府監禁的美籍人 質,所獲的錢匯給支持尼加拉瓜的反共游擊隊,他超過國會給予的權限,想私下 解決問題,殊不知他應該讓決策者來處理此一問題,他的超出權限的領導是失敗

的。

因此,領導雖然有時需超越職權,但仍需在不違法及社會善良風俗的前提之 下,分際與尺度的拿捏非常重要,否則超出權限,不但將自己陷入困境之中,也 無關領導,或者只是成為滿足自己野心的藉口。

二、領導之危險-置身於危險的核心

(一)危險的核心

領導是危險的:變革的中心是"失去",當大眾蒙受損失時,領導就成為危 險任務;如果報喜不報憂,就不會置身危險,因為當領導者說人們該聽的而非他 們想聽的話時,就讓自己置身於火線。在我們重視的事物中,什麼是必須珍視的,

什麼又是可以犧牲的?就像以色列人都希望在不放棄故土的情況下取得和平,但 和平和象徵性的國土那一項是必須珍視的?而那一項是可以犧牲?魚與熊掌如 何兼得?這就是領導的危險所在。

適應改變的危險:社會、企業或非營利部門中,導致當權者失敗的最大因素 在領導者往往以解決技術性問題的方式來處理適應性問題。多數人只想到領導者 應如何保護他們,免除改變的痛苦,而不想被告知必須蒙受的損失。

超出你的權限:跨越(exceeding)和"超出(go beyond)"的尺度拿捏很 重要?簡單來說,若是違法或違背善良風俗的事情,就是超出權限並非領導,也 和領導無關。組織文化、標準作業流程、經濟誘因,通常不會鼓勵大家面對難題,

做出艱難的抉擇,正如同職場上大家流傳的準則,"多做多錯,少做少錯,不做 不錯"。但是為了長遠的發展與利益,有時必須跨越現有權限,跳上領導的火線。

位於危險的核心就輸了:失去常讓人有種背叛價值的感覺,因為這些價值往 往是維繫關係的關鍵。即使是不好的習性或價值觀,都是個人自我認同的一部 分。改變既有想法或做法,都是挑戰自我,因為沒有人能保證在歷經改變的痛苦 後,結果會更好。就像抽煙的人深諳抽煙可能致癌,但要他們戒煙,就等於要他 們馬上失去減壓和滿足的來源。

(二)領導的四種危險

邊緣化(Marginalization):個人化會慢慢傾向邊緣化,當領導者肩負某個 議題,就等於和那議題劃上等號,獨自肩負是艱難而危險的,應維持中立,才能 調和衝突,而非衝突的目標。

聲東擊西(Diversion):有時升遷或賦予新任務有著明升暗降的意味,組織 希望你遠離手上的工作,使領導者失去著力點。

攻擊(Attack):攻擊通常只是為了轉移大家對訊息的注意,轉移攻擊焦點

最明顯的形式就是肢體,而暗殺是讓人閉嘴最極端的攻擊方式,領導者一旦對醜 化做出回應,就等於和攻擊者一起讓公眾偏離真正目標。

誘惑(Seduction):讓人失敗的方式中都有一個誘人的面向,讓人迷失的過 程中,將成功拱手讓人,誘惑不止於物質上,人性的誘惑更是令人無法招架。

三、避免衝突之方法

(一)站到陽台上

行動中,觀點比實際策略更重要,正所謂當局者迷,應以不同面向的觀察,

才不會出現盲點,既能見樹又見林。美國詩人惠特曼(Walt Whitman)說:「身 處其中,但置身事外。」為避免當局者迷,有時要站在陽台上,才能看得高、看 得遠。這種站到陽台上的技巧是比喻一種離開事件核心,反問自身處境的心理活 動。為了了解自己的盲點,可以藉由下列五項診斷工作找出盲點:

這裡發生什麼事?

區別技術性和適應性問題。

找出民之所欲。

傾聽弦外之音。

解讀掌權者言行,找出線索。

(二)從政治面思考

人際關係如同空氣般,是不可缺少的成功因素,而人的資源又是最需費心的 事,人際關係的好壞能左右事情的結果。領導組織時須從六個政治面思考問題:

找尋伙伴:與意見相同的人相處,尋求同一陣線的人,正所謂"人和"。

接近反對者:管理意見相左的人,正所謂知己知彼。

與中間人合作:對混亂負起責任,勇於承擔並如何和不願承諾的謹慎人士合 作,即所謂的拉攏中間人,創造更有利自己的環境。

承認疏失:組織變革時,領導者要求成員在重要的價值間選擇,讓成員了解 要承受損失或重組的價值,是相當重要的,他們才會知道怎麼做是值得的。

身先士卒:這對組織有象徵作用,要求別人改變,自己就必須先承擔風險。

接受傷亡:無法適應改變就會被組織犧牲,組織進行重大變革時,通常無法 避免傷亡。面對不能或不願改變的人,領導者必須在他們和組織間做出抉擇。

接受傷亡:無法適應改變就會被組織犧牲,組織進行重大變革時,通常無法 避免傷亡。面對不能或不願改變的人,領導者必須在他們和組織間做出抉擇。