發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響

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(1)`. 國立高雄大學都市發展與建築研究所碩士論文. 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 The Influence on Traditional Culture of Tao People when Developing Ecotourism. 研究生：鍾怡箴撰指導教授：陳啟仁博士. 中華民國 97 年 7 月.

(2) 謝誌兩年前在曾梓峰老師的提攜下我有機會進入都建所，由觀光、社造的領域進入到另一個境界；兩年後更要感謝陳啟仁老師在我研究所生涯中給予論文以及生活上的指導，讓我能如期畢業！特別感謝召集委員李宜欣老師、口試委員莊淑姿老師，二位給予論文修改上的建議都使我能更清楚瞭解自己的觀點。實踐大學陳正宏主任秘書，謝謝您總是給予無比的鼓勵與關心。回顧都建所兩年，劉安平老師在我對論文有困惑時能即時給予鼓勵支持，黃世孟老師、王瑞民老師在課業上傳授的技巧與知識。尤其是辛苦的助理杏珍，二年級的工讀生活您像好朋友又像姊姊一樣的照顧我和鈺傑，讓我們學習不同的事物，謝謝您們！由於論文的地點遠在蘭嶼，兩年來花了三次到蘭嶼進行調查訪談，特別感謝蘭嶼國中的老師們，尤其是我的高中好朋友藍妹，提供我住宿、機車，讓我能騎遍蘭嶼的部落。還有蘭嶼迦南園工藝坊的牧師、牧師娘，讓我在颳風下雨時能吃到風味餐又訪談。蘭嶼漁人村社區發展理事長的周彩霞大姊，幫你整理民宿是感謝您請我吃午餐跟訪談的回饋喔！論文一路走來，雖然撰寫起步的較慢，終於也是完成，感謝一路相挺的戰友淑芬學姐、士彥學長、耀翔學長、鈺傑，當初想到若是延後半學期畢業就沒有您們的陪伴，因此毅然決然的提起精神開始動筆整理思緒。特別感謝像姊姊一樣的學姐思玉、漢堡對我跟鈺傑的照顧。同窗的智偉、立偉、小白、小妙，謝謝大家共患難，你們也要加油喔！研究所生活無聊時，總是有健健美、Peter 帶給我與鈺傑歡樂。雖然健健美在 2008/1/27 失蹤至今仍無下文，我相信健健美一定是一隻帶給我們勇氣與歡樂的天使狗；而自從 Peter 到台北當少爺狗以後，研究室顯的落寞了一些，還是謝謝兩隻小天使帶給我們快樂，為碩士生涯增添樂趣。最親愛的鈺傑，如同你的謝誌一般，擁有你是一件令人振奮的事情，感謝你不嫌棄我偶而的嘮叨，在我疲累時給予最大的支持鼓勵與關懷，看著你的笑容總是能化解我心裡的憂愁，擁抱能讓一切煩人的問題暫停。當我電腦發生任何問題時，你也總是立刻幫我解決，感謝你豐富了我的人生。最後謝謝爸爸、媽媽、大姊、二姊、二姊夫，您們是我永遠的後盾，從小到大您們給我的啟發讓我得以在各個方面都有概念。在低落時刻想起您們的溫暖，回憶兒時點滴，都能讓我重新出發。下個階段的人生即將開始，感謝最愛的家人及鈺傑，還有幫助過我的每一個人，為我譜下最美妙的音符。怡箴謹誌都市發展與建築研究所 2008/07.

(3) 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響指導教授：陳啟仁博士（教授）國立高雄大學都市發展與建築研究所. 學生：鍾怡箴國立高雄大學都市發展與建築研究所. 摘要. 蘭嶼達悟族生活於外島，自有一套流傳已久的生活文化，在 1967 年全面開放後，不同於以往的生活型態改變達悟族固有的自然經濟生產方式以及社會關係。生態旅遊旨要保護當地環境為前提而發展，卻可能因為遊客的行為影響當地原有文化、生活習慣和價值觀的改變。透過研究達悟族人對於傳統文化衝擊之認知及發展生態旅遊之態度，並探究兩者間的差異性，瞭解目前達悟族文化的影響為本研究目的。本研究以蘭嶼近代旅遊發展歷程及文獻作為基礎資料，透過現況的田野訪查及問卷調查，並以敘述性統計、t 檢定、單因子變異數分析、迴歸分析等資料統計分析方法檢驗本研究之假設。結果可知達悟族人對於生態旅遊造成其傳統文化上的衝擊有正面及負面衝擊，認為傳統地下屋、拼板舟文化、飛魚季為最能吸引遊客前往體驗的生態旅遊活動，同時也容易因為遊客對當地文化不瞭解而造成達悟族人的反感及文化的凋零。分析資料顯示達悟族人社經背景的不同會對傳統文化的認知、發展生態旅遊的態度有顯著差異性，而對於傳統文化的認知不同亦會造成發展生態旅遊時的不同態度。目前蘭嶼所發展的生態旅遊雖僅有雛形，但達悟族人對土地環境的尊重使他們早已具備生態旅遊的精神，而外來文化卻容易影響當地傳統文化之延續。透過本研究之衝擊分析，建議未來在規劃生態旅遊規劃時，應瞭解當地文化，避免過於倉促及流於形式的旅遊型態抹殺達悟族真正寶貴的傳統文化。讓達悟族人對傳統文化產生自發性的保護，建立屬於蘭嶼獨特的旅遊方式，才是真正尊重在地文化同時創造當地收入的生態旅遊。關鍵字：蘭嶼達悟族、文化衝擊、生態旅遊.

(4) The Influence on Traditional Culture of Tao People when Developing Ecotourism Advisors: Dr.( Professor) Chen, Chi-Jen Institute of Urban Development and Architecture National University of Kaohsiung. Student: Chung, Yi-Chen Institute of Urban Development and Architecture National University of Kaohsiung. ABSTRACT. Tao people who live in Lanyu have their own lifestyle. When the tourism opened in Lanyu in 1976. It had made a great impact on the traditions of Lanyu. Although the premise of ecotourism that we must protect local environment, the behavior of tourists will make changes in the local culture, habits and values. The purpose of this research is to know the difference of Tao people’s cognition about the traditional culture impact and their attitude about the ecotourism development. After performing a literature review, discussing with Tao people and questionnaire surveys, this research use the descriptive statistics, t-test, one-way ANOVA and regression analysis as the major research method. The statistical result is found that Tao people are under the impression that ecotourism had made positive and negative impact on the traditions of Lanyu. Although the culture of traditional house and fishing boat, and the “Flying Fishes Festivity” attract many tourists to experience, it was weakened because of tourists make nothing of their culture. Now the ecotourism development of Lanyu is just beginning. Through this research on the traditional culture impact, it has suggested that ecotourism plan should realize the traditional culture, and avoid drifting it into conventional tourism pattern. Let Tao people protect their traditional culture spontaneously, and establish the unique ecotourism in Lanyu. Keywords: Tao People, Culture Impacts, Ecotourism.

(5) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 目錄謝誌中文摘要英文摘要目錄圖目錄表目錄. 第壹章. 緒論............................................................................................... 1. 第一節. 研究動機與目的 ............................................................................................ 1. 第二節第三節. 研究範圍與方法 ............................................................................................ 3 研究流程 ........................................................................................................ 4. 第貳章. 文獻探討....................................................................................... 5. 第一節生態旅遊的意涵與發展 ................................................................................ 5 一、生態旅遊的意涵 ........................................................................................... 5 二、生態旅遊的發展 ........................................................................................... 9 三、生態旅遊文獻研究 ..................................................................................... 12 第二節文化衝擊 ...................................................................................................... 27 一、文化衝擊的發展 ......................................................................................... 27 二、生態旅遊對傳統文化的衝擊 ..................................................................... 29 三、文化衝擊相關研究 ..................................................................................... 36 四、小結 ............................................................................................................. 38. 第叁章. 蘭嶼旅遊發展............................................................................. 39. 第一節歷史脈絡 ........................................................................................................ 39 一、從封閉到大眾觀光（1895-1999） ............................................................. 40 二、生態旅遊萌芽（2000-） ............................................................................. 42 第二節發展現況 ........................................................................................................ 44 第三節蘭嶼發展生態旅遊的限制或優勢 ................................................................ 46. i.

(6) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 第肆章. 蘭嶼達悟族傳統文化概述......................................................... 49. 第一節第二節第三節第四節. 蘭嶼基地環境 .............................................................................................. 49 達悟族的來源 .............................................................................................. 53 達悟族部落文化發展 .................................................................................. 55 小結 .............................................................................................................. 82. 第伍章. 研究設計..................................................................................... 83. 第一節田野訪查日誌 .............................................................................................. 83 一、蘭嶼初次踏查 ............................................................................................. 83 二、蘭嶼建築踏查 ............................................................................................. 84 三、祭典及問卷訪查 ......................................................................................... 88 第二節問卷架構 ...................................................................................................... 93 第三節研究假設與問卷設計 .................................................................................. 94 第四節資料分析方法 .............................................................................................. 97. 第陸章. 問卷與訪談分析......................................................................... 98. 第一節研究樣本描述 .............................................................................................. 99 第二節問卷樣本統計分析 .................................................................................... 105 一、達悟族人對傳統文化衝擊認知分析 ....................................................... 105 二、達悟族人對發展生態旅遊的環境態度分析 ............................................111 第三節差異性檢定分析 .........................................................................................113 一、達悟族社經背景對傳統文化衝擊認知差異性檢定 ................................113 二、達悟族人社經背景對發展生態旅遊的環境態度差異性檢定 ............... 120 三、達悟族對傳統文化衝擊認知對發展生態旅遊之態度差異性檢定 ....... 126. 第柒章. 結論與建議............................................................................... 132. 第一節結論 ............................................................................................................ 132 第二節後續研究建議 ............................................................................................ 136 參考文獻 .................................................................................................................... 137 附錄一 ........................................................................................................................ 142 附錄二 ........................................................................................................................ 144 附錄三 ........................................................................................................................ 145 附錄四 ........................................................................................................................ 168. ii.

(7) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 圖目錄圖 2圖 2圖 2圖 2圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 5圖 6圖 6圖 6圖 6圖 6圖 6圖 6圖 6-. 1 生態旅遊發展架構 ................................................................................................10 2 觀光衝擊類型的發展歷程 ....................................................................................27 3 Mathieson & Wall之觀光衝擊架構圖 ...............................................................33 4 Brougham and Bulter,1981 之觀光衝擊架構圖 .............................................34 1 位於台灣東南方之蘭嶼 ........................................................................................49 2 蘭嶼行政區域 ........................................................................................................50 3 蘭嶼行政區與區域圖 ............................................................................................50 4 蘭嶼地區地形與地質 ............................................................................................52 5 台灣、蘭嶼、巴丹島地理區位 ............................................................................53 6 蘭嶼雅美族群社會結構分層 ................................................................................55 7 父系家族型態變遷圖 ............................................................................................57 8 父系世系群關係圖 ................................................................................................58 9 雙系血親群元素圖 ................................................................................................60 10 達悟族近親禁婚群關係範圍圖 ..........................................................................62 11 達悟族姻戚關係基點圖 ......................................................................................62 1 問卷架構圖 ............................................................................................................93 1 達悟族樣本性別圓餅圖 ......................................................................................100 2 達悟族樣本年齡圓餅圖 ...................................................................................... 101 3 達悟族樣本居住部落圓餅圖 .............................................................................. 102 4 達悟族樣本教育程度圓餅圖 .............................................................................. 102 5 達悟族樣本個人所得圓餅圖 .............................................................................. 103 6 達悟族樣本是否從事生態旅遊工作圓餅圖 ...................................................... 103 7 達悟族樣本家族是否有人從事生態旅遊工作圓餅圖 ...................................... 104 8 統計假設圖 .......................................................................................................... 126. iii.

(8) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 表目錄表 2表 2表 2表 2表 2表 2表 3表 3表 4表 4表 5表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6-. 1 傳統旅遊與生態旅遊差異比較表 ...................................................................11 2 生態旅遊文獻整理分類表 .............................................................................. 13 3 生態旅遊的衝擊 .............................................................................................. 28 4 觀光發展對原住民地區衝擊歸納表 ............................................................. 31 5 生態旅遊對遊憩據點造成的社會文化正負面衝擊歸納表 .......................... 36 7 蘭嶼遊憩活動分類表 ...................................................................................... 45 1 蘭嶼觀光發展時空脈絡分期表 ......................................................................43 2 蘭嶼遊憩活動分類表 ...................................................................................... 45 1 蘭嶼地區氣候概要 ..........................................................................................51 2 達悟族土地及財產制度 .................................................................................. 67 1 問卷第二部分調查架構 ..................................................................................95 1 問卷回收統計表 ..............................................................................................98 2 問卷信度係數統計表 ...................................................................................... 98 3 鄉鎮市區戶口數-蘭嶼 .................................................................................... 99 4 台閩地區各縣市鄉鎮市區現住原住民人口數 .............................................. 99 5 達悟族樣本性別統計表 ................................................................................ 100 6 達悟族樣本年齡統計表 ................................................................................ 101 7 達悟族樣本居住部落統計表 ........................................................................ 101 8 達悟族樣本教育程度統計表 ........................................................................ 102 9 達悟族樣本個人所得統計表 ........................................................................ 103 10 達悟族樣本生態旅遊工作相關性統計表 .................................................. 103 11 達悟族樣本家人或親戚生態旅遊工作相關性統計表 .............................. 104 12 達悟族對傳統文化的認知排序統計表一 .................................................. 106 13 達悟族對傳統文化的認知排序統計表二 .................................................. 107 14 達悟族對傳統文化的認知排序統計表三 .................................................. 108 15 達悟族人對傳統文化衝擊認知之統計表 ...................................................110 16 達悟族人對發展生態旅遊態度之統計表 ...................................................112 17 達悟族性別對傳統文化衝擊認知之差異分析 ...........................................113 18 達悟族年齡對傳統文化衝擊認知之差異分析 ...........................................114 19 達悟族居住部落對傳統文化衝擊認知之差異分析 ...................................115 20 達悟族教育程度對傳統文化衝擊認知之差異分析 ...................................116 21 達悟族個人所得對傳統文化衝擊認知之差異分析 ...................................117. 表 6- 22 達悟族從事生態旅遊工作與否對傳統文化衝擊認知之差異分析 ...........118 表 6- 23 家人或親戚從事生態旅遊工作與否對傳統文化衝擊認知之差異分析 ...119. iv.

(9) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6-. 24 達悟族性別對發展生態旅遊的環境態度之差異分析 .............................. 120 25 達悟族年齡對發展生態旅遊的環境態度之差異分析 .............................. 121 26 達悟族居住部落對發展生態旅遊的環境態度之差異分析 ...................... 122 27 達悟族教育程度對發展生態旅遊的環境態度之差異分析 ...................... 123 28 達悟族個人所得對發展生態旅遊的環境態度之差異分析 ...................... 123 29 達悟族從事生態旅遊工作對發展生態旅遊的環境態度之差異分析 ...... 124 30 達悟人家族從事生態旅遊工作對發展生態旅遊環境態度之差異分析 .. 125 31 傳統文化衝擊認知對發展生態旅遊之行為層面迴歸分析表 .................. 126 32 傳統文化衝擊認知對發展生態旅遊之情感層面迴歸分析表 .................. 127 33 傳統文化衝擊認知對發展生態旅遊之文化教育層面迴歸分析表 .......... 128 34 傳統文化衝擊認知對發展生態旅遊之經濟層面迴歸分析表 .................. 128 35 達悟族對傳統文化衝擊的認知之驗證結果整理表 .................................. 130 36 達悟族對發展生態旅遊的態度之驗證結果整理表 .................................. 131 37 傳統文化衝擊認知對發展生態旅遊態度之驗證結果整理表 .................. 131. v.

(10) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 第壹章第一節. 緒論研究動機與目的. 一、研究動機近幾年來觀光旅遊有二股發展趨勢，一是個人觀光主義、自助旅行，選擇自己最愛的活動進行休閒。另一是認識大自然的知性之旅，民眾開始喜愛親近大自然。旅遊發展的趨勢來自於人類對觀光的需求，因為發展歷程的不同，對於各階段的需求有所不同。一九九○年代開始，生態旅遊一詞開始頻繁出現在國人的旅遊型態中，儘管目前僅佔整體旅遊市場的一小部分，但近幾年的成長率卻較一般大眾旅遊高，也是目前全球旅遊市場中新型態的趨勢。純正的生態旅遊並不完全是旅遊業的其中一種，而是一種不破壞環境，支持環境保護，尊重旅遊地區的傳統文化，促進環保及文化教育和令當地居民得意的一種旅遊文化，並且是一種負責任的旅行。國際生態旅遊協會（The Ecotourism Society）曾在 1991 年為生態旅遊下了一個定義：「生態旅遊是一種到自然地區的責任旅遊，它可以促進環境保育，並維護當地人民的福祉」。世界保育聯盟（IUCN）在 1996 年進一步闡述生態旅遊為一種：「具有環境責任的旅遊型態，旅行到相當原野的自然地區，目的是享受和欣賞大自然以及連帶的文化現象，包括過去的和現存的，這種旅遊活動的遊客衝擊度低，可以促進保育，並且提供當地人積極分享社會及增加居民在地的認同感和經濟的利益」。有人用無煙囪工業形容觀光產業，而環境可謂旅遊的要件，若沒有優質且吸引人的環境，甚少會有遊客想到該地旅遊。雖然生態旅遊的本質是保護環境為出發點，然而，台灣目前所發展的生態旅遊型態卻仍會對環境造成某種程度傷害。而在許多案例研究中也發現，生態旅遊常因缺乏當地居民的參與、有效的管理控制及發展策略，而造成環境衝擊、利益分配不均或居民與遊客間的文化衝突等問題（陳明川，2003）。觀光產業固然對經濟發展上有幫助，然而對小型島嶼而言，在地自然資源有限、文化環境脆弱，讓觀光產業發展的同時，島嶼必須面臨大量遊客湧入所造成的環境衝擊與資源耗損。. 1.

(11) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 蘭嶼因地理區位距離本島較遠，日據時代統治者實行封鎖政策，刻意將蘭嶼封閉，禁止外界文明事物進入，卻也因為如此而保留了達悟族傳統文化。國民政府光復後沿襲日本的封鎖政策以山地管制辦法管理蘭嶼，直到 1967 年才全面開放，此後觀光事業對達悟的傳統文化生活究竟產生多大的衝擊？蘭嶼的生態旅遊發展是一種崇尚自然的趨勢，抑或只是業者的宣傳手法？達悟族生活於外島，自有一套流傳已久的生活文化，在全面開放後，台灣資本主義無限制地進入，也無情地改變達悟族固有的自然經濟生產方式以及社會關係。生態旅遊旨要保護當地環境為前提而發展，卻可能因為遊客的行為影響當地原有文化、生活習慣和價值觀的改變，因此當規劃生態旅遊發展的同時，應瞭解當地文化，避免過於倉促及流於形式的旅遊型態抹殺達悟族真正寶貴的傳統文化。二、研究目的綜合上述的研究動機與問題，本研究主要的研究目的如下：（一）瞭解達悟族人對傳統文化衝擊的認知。（二）瞭解達悟族人對生態旅遊發展的態度。（三）探討達悟族傳統文化認知與發展生態旅遊態度之差異。（四）對蘭嶼的生態旅遊，提出未來發展的建議與管理策略。三、研究限制專家學者與當地達悟族人對於生態旅遊的概念不盡相同，前者認為生態旅遊是一種對環境有責任且促進保育及促使當地人積極分享文化；後者則是認為有生態導覽以及觀察生態或是體驗其傳統文化者算是生態旅遊。任何地區發展生態旅遊都會依照當地不同的文化衍生出適合當地的生態旅遊型態。本研究先以專家學者對生態旅遊的解釋及定義做為理論基礎，再透過在蘭嶼的實地訪查後，以蘭嶼的生態旅遊型態為本研究基礎，修正擬出蘭嶼目前的生態旅遊相關問卷調查，以及訪談達悟族人對於發展生態旅遊是否對傳統文化有所影響之訪談大綱。. 2.

(12) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 第二節. 研究範圍與方法. 一、研究範圍本研究範圍以蘭嶼島為主要研究地區，不包含其周邊小島如小蘭嶼（如右圖）。二、研究方法本研究採用文獻回顧、田野調查、問卷調查及資料分析等四種研究方法進行。 (一) 文獻回顧法文獻回顧包含觀光旅遊活動對於遊憩區所造成的環境影響，在地自然資源調查，遊客. 資料來源：台東縣政府（2001）. 需求滿意度調查等文獻資料。並蒐集相關生態旅遊發展文獻，以比較分析之理論觀點瞭解目前生態旅遊之內涵與特性。 (二) 田野調查法透過實地觀察與訪談，進行觀察測繪拍照等記錄工作。並經由訪談瞭解居民對於目前旅遊發展的態度，與瞭解旅遊造成的影響程度。 (三) 問卷調查法本研究調查以問卷測量的結果作為分析資料，抽樣方式為隨機抽樣，對象為蘭嶼島上的達悟族人，問卷方式以採取一對一問卷填答為主。問卷調查時間為 2008 年 6 月 11 日至 17 日。 (四) 資料分析方法 1. 敘述性統計 2. 差異性檢定-t 檢定、one-way ANOVA 單因子變異數分析. 3.

(13) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 第三節. 研究流程. 研究動機與目的. 研究方法. 相關文獻回顧. 蘭嶼觀光發展. 生態旅遊內涵. 文化衝擊. 達悟族傳統文化現況調查問卷試調與修正. 問卷設計. 訪談. 問卷調查. 訪談紀錄整理. 資料整理分析. 訪談結果. 結論與建議. 4.

(14) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 第貳章. 文獻探討. 本章主要目的在探討與本研究有關之理論基礎與目前生態旅遊、文化衝擊之發展與相關文獻。首先探討生態旅遊內涵與發展，包括整合各界對生態旅遊的定義、原則，進一步以生態旅遊發展的規範下探討相關文獻作為立論依據。接下來透過文化衝擊的探討，回顧觀光衝擊的起源、發展，透過生態旅遊的發展衍生出旅遊地區的觀光衝擊，最後聚焦於生態旅遊發展對旅遊地區的文化衝擊，以及當地居民對於文化衝擊的態度認知，以助於後續研究調查的看法。第一節. 生態旅遊的意涵與發展. 一、生態旅遊的意涵 (一)生態旅遊的定義生態旅遊（ecotourism）是一種以自然為本，並以自然為導向的調整性觀光活動，類似的名詞如自然旅遊（nature tourism）和綠色觀光（green tourism）。早期的生態旅遊內容主要包含對環境較為友善的軟性活動，諸如爬山、自然觀察… 等等，然而面對這些活動類型，不同的專家學者各有不同見解，並提出不應僅侷限於自然類型的活動，各有人指出應包含欣賞人類文化，如參觀歷史建築物、古蹟、傳統文化等。世界觀光組織（WTO）也主張將人類文化的活動納入生態旅遊的範疇中，並在文化資產的維護管理與自然生態的保育之間取得平衡。 1.. 名詞出現生態旅遊一詞的出現，最早可追溯至 1965 年，由學者 Hetzer 提出，建議對. 於文化、教育及旅遊重新思考，並倡導所謂生態的旅遊（ecological tourism），並成為國際保育和永續發展之基礎概念。1980 年代國際自然保育聯盟的特別顧問 Ceballos-Lascurain 正式提出生態旅遊（ecotourism）一詞，此後有更多的專家學者及保育團體開始探討生態旅遊的內涵，以期做出正確且共同的解釋。生態旅遊相對於大眾旅遊而言，是一種自然取向的觀光旅遊，並被認為是一種兼顧自然保育與遊憩發展目的的活動。1983 年 Ceballos-Lascurain（墨西哥保育專家）為遊說保護北猶加敦的濕地做為美洲紅鶴繁殖地，在與開發者談到終止 5.

(15) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 碼頭建設時，提到保育該濕地以吸引觀光客來此賞鳥，藉著生態保育來活絡當地的經濟活動。自其提出生態旅遊的概念後，相繼出現形形色色的定義來解釋生態旅遊（交通部觀光局-生態旅遊白皮書，2002）。1987 年，Ceballos-Lascurain 指出，生態旅遊是到相對未受干擾或未受污染的自然區域旅行，有特定的研究主題，且欣賞或體驗其中的野生動、植物景象，並關心該區域內所發現的文化內涵的旅遊形式。 2.. 一種新的旅遊型態 1989 年 Kurt Kutay 認為生態旅遊是一種旅遊發展模式，在選定的自然區域. 中，規劃出遊憩基地以及可供遊憩的生物資源，並標示出它與鄰近社會經濟區域的連結；Ziffer（1989）則認為生態旅遊是一種旅遊的形式，此種活動下，遊客非僅是一消費者，而是融合在原野自然的環境資源間，並且透過人力僱用或其他方式，對當地保育活動及住民有所貢獻。相對於一般觀光旅遊大塊頭式的規劃，生態旅遊可被視為一種有事先妥善計畫，詳細謹慎思慮其利益和衝擊的旅行，它同時促進地方文化的整合，可將規劃重點放在提升地方知識、技能與生活型態，促進當地傳統價值的保存，並透過此管道向遊客介紹他們的文化。國際生態旅遊學會定義生態旅遊為一種負責任的旅行，其負有環境保育已極為戶地方住民福利的使命（郭岱宜，1999）。關於生態旅遊的定義，許多學者曾由不同的角度加以界定，可瞭解生態旅遊是一種旅遊的形式，是一種尊重當地自然、歷史、傳統文化的旅遊態度。生態旅遊者以精神欣賞、參與和培養敏感度跟低度開發地區產生互動，扮演一種與大眾旅遊不同的非消費者角色，試圖融合於自然環境與在地文化特色中，透過勞力或經濟方式，對當地保育和住民做出貢獻。因此，生態旅遊的概念不僅可應用於保護區，其他以自然資源為立基的遊憩方式都應注入生態旅遊的觀念；另一層面來看，國家和區域政府的角色與功能有責任維持地方居民的生活，可經由各種方式來管理土地與提升當地民眾的生活水準，同時適度的保護當地居民的文化，避免因觀光行為介入而導致文化單一化。整體歸納對旅遊而言，大概包含以下特點：將對環境的衝擊減到最小，不損壞自然環境，維護生態的永續。體驗與認識自然生態資源，並以最尊重的態度對待當地文化。. 6.

(16) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 學習與體驗當地住民的生活文化，並促成傳統文化的保存工作。建立遊客及社區住民對環境的察覺。回饋當地社區經濟助益及援救。通常出現於相對少受干擾的自然區域。遊客應切身成為對自然環境保護、管理的正面貢獻者。 (二) 生態旅遊的原則郭岱宜（1999）指出，實際執行生態旅遊活動時可概分為兩大類型組織，一是具營利行為的私部門，另一種是非營利組織。有社會責任的企業若想經營生態旅遊市場部應受到抑制，但是似乎許多發展趨勢傾向由非營利的民間團體或公益組織來負責，如生態保育社團或提倡環境教育的訓練機構。根據學者華倫泰的說法，生態旅遊運作的方針如下：1.給予當地社區適當的利潤；2.將觀光旅遊活動與自然保護相連結；3.在保護環境的前提下，利用適當的經營管理方法與技術，提供遊憩服務，使當地民眾能從中獲益，而且遊客可滿足其遊憩體驗。而為了達成上述指導方針的要求，必須遵守某些基本原則，例如：小而美；人為操作因素、人工設施愈少愈好。重質不重量；觀光客人數不要太多，並希望他們有良好的行為規範。局部開放與管制；並非將整個保護區全面開放，而是開放較不敏感的地區提供遊憩使用，而且要好好管制遊客活動範圍，避免傷及未開放地區。適度連結當地文化與環境；當地民眾世居於此，對當地環境特別熟悉，可發展出相應的文化活動，並將這些活動推介給遊客，但不可因此而為被生態保育的大前提，例如為展現原住民的狩獵活動，而去獵殺瀕危的野生物種，或是破壞當地的禁忌文化。謹慎的監測；這是相當重要的工作，但經常被忽略，所得結果可以回饋修正目前的管理措施，使得各項管理工作愈趨於完美。准許行為與可接受程度的訂定；在管理備忘錄中應明列哪些是准許的行為，而哪些活動是禁止的，明白揭示環境所能接受的程度，以使保護區的每一份子皆瞭解。藉助遊憩規劃與管理技術，輔助保護區的經管理，如遊憩機會序列、遊客衝. 7.

(17) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 擊管理、遊客不良行為管理、可接受改變程度…等等。國家公園與保護區仍須將保護視為第一優先，當遊憩用途與保育用途相抵觸時，以保育用途為先。私人保護區可扮演補充的角色：某些活動可在私人保護區進行，舒緩國家公園的壓力。使用者付費的觀念；觀光客必須付一定程度的費用，換取遊憩滿足。 (三) 生態旅遊的內涵所謂的生態旅遊雖然有許多不同的定義與解釋，但這些生態旅遊行為都有幾個共通點，如盡量減少不必要的人工設施，盡量減少外來物資的輸入，遊客應尊重當地文化，瞭解當在傳統習俗及禁忌，交通工具應受到管理，對環境友善。遊客與居民應認同生態旅遊的原則與內涵，並瞭解環境運行循環的倫理，才能達成所謂的生態旅遊。. 8.

(18) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 二、生態旅遊的發展 (一)發展特徵生態旅遊的發展包含兩個特徵：1.偏好及需求質的改變，生態旅遊者被認為是具有較高的平均收入與教育水準，在旅遊過程中保持主動、積極參與的態度，並對保育持有高度的興趣；2.從供給面來看，決策者及環境保護者體認到結合保育及經濟發展的機會，藉此提出保育計畫並成為財務的來源（Muller,2000）。生態旅遊的發展內涵不同於其他形式的觀光活動，發展初期的市場不大，尺度也較小，但是一種對環境負責任的行為。台灣目前發展生態旅遊不過 20 多年，仍處於摸索狀態的初期，倘若沒有建立對生態旅遊的認知以及完善的規劃行程，則對旅遊當地的環境衝擊可想而知。 (二)效益生態旅遊被視為保育自然地區的方法，經由利益產生、環境教育及當地居民的參與來達成永續的目的。當地居民在生態旅遊的發展過程中，可透過生態旅遊發展的參與已獲得三方面收益，首先是經濟效益，這包括增加居民就業機會、遊客進入增加觀光收入；再者為基礎建設的利益，這包括交通、醫療、教育、通信等設施增加；最後為社會福利的收益，間接改善了基礎建設及當地的社經地位、促進不同文化間的欣賞、加強文化自信。成功的生態旅遊使人、資源、觀光在動態情況下互利，這三者的共生關係也因此而產生（陳明川，2003）（如圖 2-2）。. 9.

(19) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 生態旅遊自然區域的保護. 稅收的產生. 環境的教育. 在地的參與. 保護. 發展. 生物多樣性及自然資源. 經濟/基礎公共設施. 管理工作. 地方控制. 永續發展. 圖 2- 1 生態旅遊發展架構【資料來源：整理自陳明川，2003】. (三)傳統旅遊與生態旅遊之差異生態旅遊的發展是透過檢討傳統大眾旅遊的模式而產生，呂適仲（2000）將傳統旅遊與生態旅遊之間的差異性做比較，由差異比較表（表 2-1）中發現，傳統旅遊強調以遊客為導向，以遊客需求及滿意度為旅遊品質的調查，而性質多屬於團體且密集活動，有既定行程的旅遊方式，並將目標放在最大利潤上。相較於傳統旅遊，生態旅遊在各方面明顯與傳統旅遊有差別，生態旅遊在受益者及環境資源方面，納入了遊憩區環境資源及在地住民的部分，且最大差別在於管理方式，傳統旅遊以遊客為主，而生態旅遊則是取代以人為主的型態，改以物種為中心的維護管理方式善待整體環境。就影響方面可再區分為正面影響、負面影響；就正面影響方面來說，兩種旅遊方式同樣能為當地創造就業機會、促進地方經濟、經濟效益等，但生態旅遊則是除了創造就業機會外，更融入永續經營的概念，透過在地住民的生活模式創造永續經營的旅遊型態。而負面的影響則是反映在環境衝擊的部分，同樣都會影響當地住民的生活環境，但生態旅遊的原則是以不打擾到當地住民為前提，與傳統旅遊以遊客為主的型態顯然較為尊重土地及住民。. 10.

(20) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 表 2- 1 傳統旅遊與生態旅遊差異比較表. 傳統旅遊利潤最大化 . 比較項目目標. 價格導向 . 生態旅遊適宜的利潤與維持環境資源的價值價值為導向. 享樂為基礎 . 以自然資源為基礎. 文化與景觀資源的導覽開發商與遊客為淨受益者 . 受益者. 開發者、遊客及當地居民分享利益. 環境資源. 尊重環境倫理. 當地社區居民的利益與環境代價相抵所剩無幾或入不敷出資源的多樣性環境的可利用性 . 不耗損資源，強調永續利用. 環境資源所帶來的附加價值獲取實質利益 . 遊客特性. 以自身體驗為主 . 以欣賞及教育為目的. 追求環境享受以遊客為主的管理方式 . 參與環境環境認知. 管理方式. 渲染性廣告 . 以物種為中心的維護管理有計畫的空間安排. 無計畫的空間擴展 . 減少開發的衝擊並訂立永續發展的. 為求最高利潤的超額開發 . 策略. 交通方式不加限制創造就業機會 . 正面影響. 刺激地區經濟發展，注重短期利益 . 創造持續就業機會促進經濟發展. 獲取外匯收入 . 獲取長期外匯收入. 促進交通、娛樂和基礎設施的改善 . 交通、娛樂和基礎設施改善與環境資. 追求經濟效益 . 源保護相互配合追求經濟、社會和生態效益的整合. 高密度的基礎設施和土地利用問題 . 負面影響. 車輛壅塞、停車場空間的擴張 . 短期內旅遊人數減少交通受到管制. 造成環境衝擊 . 遊客行為受到一定程度的限制. 擾亂當地社區與居民之生活 . 遊客活動以不打擾到當地社區與居民為前提【資料來源：本研究整理呂適仲，2000】. 11.

(21) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 三、生態旅遊文獻研究目前研究生態旅遊的文獻相當多，本研究將相關議題研究之文獻整理歸納分類（如表 2-3），文獻整理表之分類方式，並將旅遊相關論文依其類型區分為四類， 1.環境衝擊、2.在地文化衝擊、3.態度認知、4.生態旅遊規劃策略及研究分析。藉由將文獻加以區別分類後，協助本研究初步架構生態旅遊對整體環境、傳統文化的衝擊，以及居民或遊客對於生態旅遊的態度、認知之意涵。並重新思考生態旅遊對部落文化的衝擊影響與文獻是否相同抑或有差異，而差異程度在哪裡。經由文獻初步整理後本研究發現，1980 年代開始有文獻探討生態旅遊與傳統旅遊之差異，並提倡生態旅遊的發展，而國家公園設置也逐漸成形。但在 1980 台灣生態旅遊萌芽期時，國外文獻早已開始更深入研究旅遊行為對環境的影響，探討觀光衝擊的議題。反觀國內生態旅遊研究於 1990 年代過後才開始有部分文獻的探究，2000 年過後由於旅遊為遊憩據點帶來的影響已經相當明顯，諸如生態系改變、植被影響…等，國內學者開始思考台灣的旅遊行為對遊憩據點所造成的各種影響，並逐步探究原住民部落文化的衝擊。本研究發現類型 2.在地文化衝擊中，以當地住民為研究對象之研究文獻篇數不及其他探討整體環境衝擊，而生態旅遊對於部落傳統文化之影響卻是與日遽增，尤其是離島的旅遊發展，因此應多加思索生態旅遊對傳統文化之衝擊。詳細文獻歸納整理如表 2-2。. 12.

(22) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 表 2- 2 生態旅遊文獻整理分類表. 編號. 項目. 1. 作者. Mathieson,A.＆ Wall,G. 文獻. Tourism: Economic, Physical and Social Impacts.. 內容. 在觀光衝擊模式中提出觀光客的特質（包含停留的長短、遊憩活動的型態、資源使用的程度、遊客的滿意度、遊客社會經濟特質），旅遊地的特質（包括環境特質、經濟結構、社會結構、地方政治組織、觀光發展程度）是影響觀光衝擊程度的主要因素. 作者. 黃翠梅. 文獻. 九份現地居民對觀光衝擊的知覺與態度. 內容. 本文探討現地居民對觀光發展所帶來實質環境層面的觀光衝擊時其知程度與態度反應情況。結果發現 1. 不同背景條件的現地居民在衝擊程度的比較上,年齡,教育程度,對九份發展觀光與否對實質環境衝擊的知覺影響較大。 2. 不同背景條件的現地居民對實質環境衝擊的的態度反應比較上,教育程度,對九份發展觀光與否對各環境衝擊的態度反應影響較大。 3. 現地居民與假日遊客在實質環境知覺上的比較來九份從事遊憩活動的假日遊客對攤販多，新舊建築物參雜,招牌林立等知覺程度較高。 4. 現地居民對交通擁擠,亂丟垃圾等會造成不便的環境現象知覺程度較高。. 作者. 郭建池. 文獻. 阿里山地區原住民對其觀光發展衝擊認知與態度之研究. 內容. 研究結果發現， 1. 觀光衝擊認知方面，原住民對觀光發展所帶來的經濟及社會文化影響有較正面的認知，實質環境影響則有較負面的認知。 2. 觀光發展態度方面，原住民對於擴大發展觀光事業、發展生態觀光、發展文化觀光及發展產業觀光都有較正面態度。 3. 造成觀光衝擊認知差異之分析方面，經由檢定發現原住民個人特性中的性別、職業、年齡、收入、教育程度、住家離觀光據點距離、居住期間、居住地、參與遊憩活動的機會及與遊客接觸的程度皆是原住民對觀光衝擊認知差異之因子。. 作者. 宋莉瑛. 文獻. 觀光對原住民環境衝擊之研究—以屏東霧台鄉為例. 內容. 研究結果：霧台鄉原住民在未完全開放觀光下對環境衝擊的認知上，認為觀光會為他們的生活帶來經濟與社會文化的正面效益，但是卻體會到觀光對他們帶來最大的問題是交通擁擠與環境污染等環境的問題。. 2. 3. 4. 環境衝擊出版年. 出版年. 出版年. 出版年. 13. 1982. 1996. 1999. 2001. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 英文•1. 48. 34. 10.

(23) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 5. 6. 7. 8. 出版年. 2002. 賴如怜. 文獻. 南庄蓬萊村居民對原住民觀光發展衝擊認知之研究. 內容. 根據分析結果整體而言，當地民宿村的設置對於居民而言，是正面的影響為多，尤其是在經濟方面以及社會文化方面，在實質環境方面則為負面的影響。由於本地的觀光發展程度未有高度發展情形，因此相關文獻所指原住民觀光造成之原住民土地的淪喪、生活秩序與生活空間被破壞與侵犯、神聖領域被干擾與侵犯，或是觀光客企圖將自己家的舒適與堅定不移的文化價值帶到所到之處的情形在本研究地區並未發生。. 作者. 黃桂珠. 文獻. 居民對環境衝擊認知與發展生態旅遊態度之研究 -以玉山國家公園梅山地區為例. 內容. 研究結論：梅山地區居民已認知到國家公園區域內之旅遊活動重點在於強調資源保育與解說教育之特色，遊憩設施新建及活動規劃類型則在於避免對實質環境帶來負面影響為主要目的，因此可幫助當地社區改善公共設施及生活環境。. 作者. 陳明川. 文獻. 社區居民對生態旅遊衝擊認知與發展態度之研究-以嘉義縣山美村為例. 內容. 1. 居民感受到生態旅遊所造成的衝擊影響是正面多於負面的。 2. 居民對現況生態旅遊發展的態度是正面的，且居民支持以保育自然及文化資源等方式來發展生態旅遊。 3. 個人的社經背景不同，對生態旅遊衝擊的認知有較多的顯著性差異。 4. 居民認為需要多環境作更嚴密的保護，也同意提供更多的資源供遊客遊覽，但必須結合文化保存、環境教育與保護自然生態等方式發展。 5. 居民不同意以大型觀光團為主要對象及興建飯店來吸引更多遊客。. 作者. 李政修. 文獻. 復興鄉華陵村居民觀光衝擊識覺之研究. 內容. 多數居民認為遊客態度和善，且行為良好，為當地帶來商機。. 出版年. 出版年. 出版年. 2003. 2003. 2004. 文獻編號. 62. 作者. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 47. 37. 12. 同時刺激文化交流，讓資訊更為流通；雖然垃圾及噪音帶來些許困擾，但整體而言，利遠大於弊。 9. 出版年. 2005. 彭崇耕. 文獻. 當地居民對觀光衝擊態度與認知之研究―以台中縣谷關溫泉區為例. 內容. 1. 經濟衝擊：研究結果顯示，谷關溫泉區正面經濟衝擊確實大於負面經濟衝擊。 2. 環境衝擊：整體而言，谷關溫泉區負面環境衝擊大於正面環境衝擊。 3. 社會文化衝擊：谷關溫泉區負面社會文化衝擊並不會因而有所增加，其文化緊張、緊張社區和個人生活等也不會有所改變。整體而言，正面社會文化衝擊乃大於負面文化衝擊. 14. 文獻編號. 42. 作者.

(24) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 10. 11. 12. 13. 出版年. 2006. 張文典. 文獻. 居民對颱風災害環境衝擊認知及觀光發展態度之研究-以梨山地區為例. 內容. 經由檢定結果發現：梨山地區居民除垃圾及髒亂增加；居民與遊客產生紛爭與衝突；例假日大量遊客湧入造成擁擠；垃圾及髒亂增加；社區發展觀光會增加居民就業機會；社區發展觀光會改善及提升本地形象無顯著差異外，其餘梨山地區居民對天然災害環境認知程度不同，其對於發展觀光態度皆有顯著差異。. 作者. 張世弘. 文獻. 烏來鄉原住民對觀光衝擊與政府發展策略認知之研究. 內容. 實證結果： 1.不同屬性的原住民在觀光衝擊之認知上具顯著差異。 2.不同屬性的原住民在目前發展策略之滿意度上具顯著差異。 3.不同屬性的原住民在未來發展策略之重視度上具顯著差異。 4.原住民在觀光衝擊影響認知與對目前發展策略之滿意度間顯著相關。 5.原住民目前發展策略之滿意度與對未來發展策略之重視度間顯著相關。 6.原住民在觀光衝擊. 作者. 尤慈慧. 文獻. 居民對觀光衝擊之認知與態度－以旗津地區為例. 內容. 研究結果： 1. 經濟方面：居民認為最大的正面衝擊是「收入提升」和「吸引投資」，其次是「就業增加」；最大之負面衝擊為「地價上漲」，其次是「收益多歸外來財團」。 2. 環境方面：居民感受到最大的的正面衝擊為「道路公設改善」；而最大的負面衝擊為「陸上交通堵塞」，其次是「噪音增多」。 3. 社會文化方面：正面的衝擊以「文化活動增加」最大，其次為「增加與外交流」；而在社會文化面的負面衝擊，居民不認為觀光發展使「犯罪增加」與「居民衝突增加」。 4. 整體而言，觀光衝擊認知三個類別中，整體環境面的影響最低，表示居民感受到衝擊認知中環境面的改變最小；社會文化面的衝擊認知平均值次於經濟面的衝擊；經濟面的衝擊則是居民感受最深的。. 作者. 林美景. 文獻. 北埔傳統聚落居民對觀光衝擊的知覺與態度. 內容. 當行動者與觀光發展活動的關係發生改變時，居民的態度常會受到干擾，所以沒有獲得利益資源的居民往往持負面的態度，而獲得利益資源的居民則持正面的態度。. 出版年. 出版年. 出版年. 15. 2006. 2006. 2006. 文獻編號. 26. 作者. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 27. 1. 18.

(25) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 14. 出版年. 2007. 作者. 趙立平. 文獻編號. 文獻. 觀光衝擊下居民認知之研究-以苗栗縣南庄鄉東河村為個案分析. 內容. 研究結果顯示：. 54. 居民認為觀光發展所帶來的經濟及社會文化影響正面多於負面，而實質環境影響則是負面多於正面，其中交通的惡化與遊客遺留垃圾的增加所帶來的困擾最大。居民對於當地較主要的建議與需求為觀光內涵的加強、觀光設備的加強、遊客量的控制。大部分居民對於觀光發展的建議與疑慮在現行的觀光政策中皆有標示，然而在政令宣導與居民溝通的部份仍有待相關單位注意。 15. 16. 17. 18. 作者. Brougham ＆ Bulter. 文獻. A segmentation analysis of resident attitude to the social impact of tourism. 內容. 研究蘇格蘭 Sleat 半島上住民對觀光發展衝擊所產生之態度進行研究，認為觀光衝擊之產生是由三個因素交互作用所影響，包括（1）先決條件；（2）居民之特質；（3）遊客之特質。三者交互作用下，使居民對經濟、環境、社會文化有不同的認知，也因此對於旅遊發展產生不同的態度。. 作者. Ap and Crompton. 文獻. Residents´perceptions on tourism impacts. 內容. 提出環境衝擊的正面與負面的部分應同時被評估。. 作者. 曾宇良. 文獻. 遊憩區環境衝擊解說及其成效之研究-以墾丁國家公園為例. 內容. 1. 研究假說實證：經統計分析結果顯示，遊客接受環境解說與否，對大多數的環境衝擊認知均有顯著的差異，這也表示本研究所進行的環境解說措施是有效的。換言之，本研究採行的環境衝擊解說措施，發揮了提醒遊客的作用。 2. 實地觀察實證：建議管理單位能夠有明確的解說設施與指示標誌和加強步道的鋪設與排水設施。. 作者. 蕭櫻貴. 文獻. 台南縣七股地區生態旅遊之經濟衝擊分析. 內容. 七股瀉湖發展休閒漁業有資源及遊程上優勢，及雲嘉南風景區及藍色公路等規劃案紛紛社立即周邊設施階段性完成，七股地區若要發展成重要生態旅遊據點，在公共設施的設備、地方利益的整合等方面仍有欠缺。. 出版年. 出版年. 出版年. 出版年. 16. 1981. 1992. 1999. 1999. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 英文•3. 英文•1. 43. 61.

(26) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 19. 20. 出版年. 2001. 董家宏. 文獻. 嘉義樹木園遊客對環境衝擊認知與經營管理策略態度之研究. 內容. 研究結果顯示： 1. 遊客之基本背景屬性不同，其對環境衝擊的認知、環境關懷度以及經營管理策略之態度皆會有所差異。 2. 高衝擊認知類群的遊客對各項環境經營管理策略皆有較高程度的認同。 3. 高關懷度類群的遊客對各項環境經營管理策略也皆有較高程度的認同 4. 遊客也隨著關懷度愈高，對環境衝擊認知的程度也就越高。. 作者. 李莉莉. 文獻. 綠島觀光衝擊之探討. 內容. 研究方法：文獻、訪談、觀察與問卷。乘縣綠島觀光衝擊，影響在：. 出版年. 2002. 文獻編號. 51. 作者. 文獻編號. 14. 1. 經濟上觀光帶來就業與收入增加、生活品質改善、地價上漲與外來投資。 2. 環境上有地貌建築改變、交通、噪音、空氣污染、垃圾問題；環境遭受破壞但也因此受某程度的保護。 3. 社會文化上，人際交流、民風、價值觀的改變。 21. 22. 23. 出版年. 2002. 王慧美. 文獻. 觀光事業發展對淡水鎮老街社區環境之衝擊. 內容. 本論文乃在經濟、社會文化、環境衝擊主軸下，檢視因淡水捷運通車後： 1. 對老街的觀光期望、需求； 2. 對居民測度經濟指標； 3. 消費者的生活方式與空間的選擇； 4. 老街的公共設施、環境整潔滿意程度等面向試圖釐清淡水老街之觀光產業及社區居民等空間文化變遷現象及其機制。. 作者. 張清波. 文獻. 生態旅遊對濕地環境衝擊因子之探討－德爾菲法之應用. 內容. 經問卷評估結果顯示專家在實質環境面多憂慮工業對濕地之影響，濕地環境是相當容易受到高污染之工業破壞的。其他如外來非法傾倒廢土、外來物種的入侵、棲地的切割和零碎化造成棲地連結度不佳及侵犯改變當地人民的生活空間而失去原鄉特色也是衝擊之主要因子。本研究並評估各因子相對之衝擊權重，以利提供未來執行生態旅遊規劃所必須注意及避免的事項之優先順序考量。. 作者. 張美慧. 文獻. 東港地區觀光衝擊之研究. 內容. 根據研究的結果，東港地區在社會文化衝擊方面，正面的影響有： 1.居民與遊客互動，可增進見聞。2.使當地文化更廣為人知。 3.居民與遊客的關係是合諧的。4.保存當地的歷史古蹟。而負面的影響，則較為不顯著，只有在價值觀改變較有影響。因觀光發展的影響，傳統的價值觀可能被金錢、利益所取代，而變得較為功利思想。整體影響方面，根據研究結果，東港地區在社會文化方面的衝擊，多屬於正面的影響. 出版年. 出版年. 17. 2005. 2006. 文獻編號. 5. 作者. 文獻編號. 文獻編號. 29. 28.

(27) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 24. 25. 26. 27. 出版年. 2007. 陳薪雅. 文獻. 以永續發展觀點探討觀光產業開發對蘭嶼環境與文化的衝擊. 內容. 本研究釐清蘭嶼未來發展方面，則應積極凝聚地方共識、加強專業人才的培育、強化地方特色的整合與創新，並主動研擬自然環境與傳統文化保護計畫、推動地方觀光產業的策略聯盟與安全維護教育，同時也積極學習他人發展經驗，確保蘭嶼在發展觀光產業的同時，天然資源與人文資產也能夠永續發展。. 作者. 陳揚威. 文獻. 島嶼觀光衝擊評估之研究―整合健康衝擊評估觀點. 內容. 研究結果顯示： 1. 金門地區居民正面肯定發展觀光於經濟上的影響、認為發展觀光在社會文化上的影響好壞參半，而認為發展觀光於環境上的影響趨於負面。此外，認為金門地區發展觀光有正面的影響亦有負面影響； 2. 金門地區居民除了自覺健康面向之外，其餘分數皆低於台灣常模，顯示金門地區居民之健康情形較台灣居民差； 3. 居民觀光衝擊認知與自覺身心健康狀況部分受居民人口統計特性影響而有顯著之差異 4. 居民觀光衝擊認知與自覺身心健康狀況結果間具有部分正向關係； 5. 金門遊客在旅遊時所造成的觀光環境負荷量對金門地區產生相當之壓力，且深受淡旺季影響。. 作者. 黃文雄. 文獻. 生態旅遊發展衝擊量表編製之研究-以桃米生態村為例. 內容. 研究調查所得的資料經適當統計分析後形成 25 題生態旅遊發展衝擊量表。以結構方程模式驗證性因素分析之競爭模式策略選取最佳模式，結果顯示二階雙因素斜交模式為最佳模式。二階因素分別命名為「正向生態旅遊發展衝擊」，其一階因素為「正向社會文化」、「正向經濟」、「正向環境」；另一個二階因素為「負向生態旅遊發展衝擊」，其一階因素則分別為「負向社會文化」、「負向經濟」、「負向環境」。驗證上述模式具有良好的信度及建構效度，此量表可供後續相關研究繼續利用。. 作者. 許寬容. 文獻. 蘭嶼的觀光現象地方建構. 內容. 達悟文化與地方認同在觀光活動中延續與持續變遷，顯示文化本身不斷混雜與變遷的動態過程。因此達悟人對自身文化認同及真實性的判準，可能並不在於器物、儀式或文獻紀錄等文化的外在型式，而是在變遷的形式中仍保有個人或群體內部所認定的內在判準。一般達悟居民的地方感常與普遍性的地點有關；遊客則較重視特定地點，並由各種資訊來源建構了這些地景的「真實意義」，形成了空間上的前、後台與「舞台真實性(staged authenticity)」。前、後台的形式不僅在空間形式上，也出現在情感及時間上。而研究者在觀看地方的心態上也經歷不同時期的轉折。最後，在嘗試以「日常生活領域」的角度重新觀看和描述蘭嶼的地方變遷過程時，卻也再次體會到研究者與其田野之關係侷限。. 出版年. 出版年. 出版年. 18. 2007. 2007. 2007. 文獻編號. 40. 作者. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 39. 45. 32.

(28) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 28. 29. 30. 31. 作者. Weaver,D. 文獻. Ecotourism. 內容. 將生態旅遊的衝擊分為經濟、社會文化、環境之正、負面，直接與間接的影響. 作者. 周巧玲. 文獻. 遊客生態旅遊認知對環境衝擊敏感度影響之研究. 內容. 研究結果： 1. 台灣國家森林步道時值環境衝擊較美國阿帕拉契步道嚴重。 2. 遊客對於生態旅遊之任知識正面的。 3. 生態旅遊認知對於環境衝擊會有部分影響。. 作者. 林佳慧. 文獻. 遊客對遊憩環境衝擊認知與其行為規範關之研究-以台中都會公園為例. 內容. 研究分析結果顯示： 1. 遊客對台中都會公園整體認識的部分，偏向了解與不了解兩個趨勢；環境衝擊認知方面，遊客認為園區的衝擊情況並不嚴重；行為規範認知方面，遊客呈現較偏向同意的結果，表示遊客對於行為規範的認知是採取正面認同的看法。 2. 對園區整體認識、環境衝擊認知與行為規範認知程度兩兩之間的關係而言，經過驗證分析後，顯示都不是那麼地顯著相關，表示台中都會公園在探討遊客之環境衝擊認知與行為規範認知相關議題上，是較屬於獨立的二件事，換言之，台中都會公園在訂定遊客之行為規範時，不須考慮環境衝擊的因素。. 作者. 高銘發. 文獻. 遊客對嘉義植物園之環境衝擊認知、滿意度與願付價值之研究. 內容. 實證研究結果，可以得到以下幾個結論： 1.不同特性的遊客與「環境衝擊認知」會有顯著性的差異。 2.不同特性的遊客與「滿意度」會有顯著性之差異。 3.遊客之「環境衝擊認知」與「滿意度」有負向之影響效力。 4.遊客之「環境衝擊認知」與願付價值有負向之影響效果。 5.遊客之旅遊「滿意度」與願付價值有正向之影響效果。 6.不同遊客特性、「環境衝擊認知」、「滿意度」會影響其願付價值。. 出版年. 出版年. 出版年. 出版年. 19. 2001. 2003. 2005. 2007. 文獻編號. 英文•9. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 15. 17. 25.

(29) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 編號. 項目. 32. 作者. Belsky,J.M,. 文獻. Misrepresenting communities:The politics of community-based rural ecotourism in Gales Point Manatee. 內容. 認為以社區為中心來進行生態旅遊與保育計畫的方式劇有潛在的風險，必須瞭解社區內多樣的觀點並確定參與者的關係，才有助於克服保育進行時所帶來的挑戰。. 作者. 林桓丞. 文獻. 霧台部落觀光文化之真實性詮釋. 內容. 研究發現不同觀光參與者（當地居民、觀光客、導遊）對霧台部落之文化認知的立基是： 1. 當地居民：對當地文化的認同態度是建立在價值觀及其居民的社會認同上，所以傾向以情感認知為基礎。 2. 觀光客：對當地文化的認知是建立在對當地事物客觀事實的評價上，亦即個人的實用性價值上，如文化是否有娛樂效果，手工藝品好不好用、功能如何等，認知基礎建立在實用價值上。 3. 觀光導遊：對當地文化的認知，一部份建立在是否有解說上的價值，觀光客是否感興趣之實用價值上；一部份建立認同當地文化與價值觀的情感基礎上。. 作者. 夏曼•藍波安. 文獻. 原初豐腴的島嶼―達悟民族的海洋知識與文化. 內容. 本論文透過人類學的研究方法與觀點，以及筆者身為研究者（outsider），與被研究者（insider）雙重身分，探討蘭嶼島達悟民族海洋知識的建立，及其飛魚漁撈，造船文化與山、海象徵兩性是一體的概念等層面的關係。. 作者. 鄭漢文. 文獻. 蘭嶼雅美大船文化的盤繞-大船文化的社會現象探究. 內容. 大船文化自古以來，就盤繞在能動的社會再生產的過程中，竄動在規範/越軌、顯露/隱退、依戀/僭越、慣習/實踐、外圍/入列及突破隔離/特化自己的各個向度之間，也參與在彼此能動的互滲過程中。就目前而言，蘭嶼島上的傳統體系與現代因素通常以採借與和解的方式盤繞，雅美族人至少在安全感的獲取與對古老的忠誠，戰勝了想取得自治 94 的衝動；現代教育與政治的轉型，尚無法取代傳統的社會體系。雖然，個人生活藉著現代教育、經濟或政治參與，來提昇自己在面對外在社會的手段，不過，傳統地位的提昇才是真正的目的。由於老人仍然是知識、道德、神話祭儀與物質生產的掌握者，其它成員則儘可能的維持自己的傳統角色，雖然有些進入新的行業、新的事務的成員，仍然以傳統的社會價值為盤繞的核心，仍不得不面對存在的社會事實低頭。. 33. 34. 35. 環境衝擊出版年. 出版年. 出版年. 出版年. 20. 1999. 2004. 2003. 2004. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 英文•2. 20. 23. 59.

(30) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 36. 37. 38. 39. 作者. 陳正豐. 出版年. 文獻. 原住民部落文化觀光發展之再現與衝突－以霧台部落為例. 內容. 研究發現，發展觀光是現階段台灣原住民部落創造在地就業機會較為盛行的一種方式。然而，原住民部落發展觀光要面對的並非只有經濟獲益與利益分配的問題，文化變遷、生活品質惡化、遊客凝視等，都是影響部落觀光發展的變項. 作者. 陳谷松. 文獻. 結合原住民文化傳承與生態旅遊之研究. 內容. 研究結果發現，原住民對於推動生態旅遊有共識，對發展生態旅遊，充滿信心。成立地區性專責機構，有助於生態旅遊的推動。但在旅遊經營方面，原住民業者通常有缺乏經營概念、不積極、經營理念整合不易。至於生態旅遊與部落旅遊關聯性、部落旅遊與文化傳承關聯性、及文化傳承與生態旅遊關聯性之間，有正向關聯性，構面間屬高度正相關。豐富的天然資源及自身原住民文化，原住民與生態是共生共存的。部落旅遊加入原住民特有的文化素材，讓遊客能有體驗的機會，一趟令人期待的旅程，相較於一般的旅程，對於遊客會較有吸引力。部落旅遊的元素中，有了生態，加入了文化傳承，部落旅遊就更為生動了。同時，遊客進行生態旅遊時，總期待原住民文化得以傳承，俾使生態旅遊與原住民文化交互激盪出火花，讓文化傳承與生態旅遊能相互影響輝映。. 作者. 江慧卿. 文獻. 綠島發展生態旅遊之遊憩資源價值評估. 內容. 本研究以問卷調查法進行研究，以到訪綠島遊客為調查對象，結果如下： 1.遊客對於綠島地形景觀、植物資源、動物資源、人文資源、公共遊憩設施的滿意程度，以地形景觀取勝，人文資源及公共設施滿意度達不及格程度。 2.綠島遊憩資源價值評估結果，每人平均願付金額為 1393 元，總價值約 5 億 5 仟 7 百萬元。 3.對設立海洋保護區的看法，高達九成以上贊成設立，多數受試者贊成生態旅遊對生態保育具有正面的意義。 4.影響 WTP 各自變項中僅島次數，景觀分數與教育程度 t 值達顯水準。 5.遊客願意於入島時支付生態維護費平均金額為 73.78 元。 6.受試者重遊意願高，停留時間多為一至二天。 7.多數遊客贊成限制入島人數，限制方式採預約旅遊. 作者. 鄒亮瑩. 文獻. 原住民觀光獲利與文化保存的互惠–認真觀光者的角色探討. 內容. 結果發現，遊客對偏好景點能夠有原住民特色的呈現，在消費的選擇上，也大多會選擇由原住民所提供的。也支持原住民文化的保存。另外，前往原住民景點旅遊的遊客，的確可以將其區分為高度認真者與非高度認真者。高度認真者對原住民的觀光偏好與消費金額，皆高於非認真觀光者，且也會選擇由原住民提供的服務。對於原住民文化保存也有較高的關注，有較高的捐款意願，同時對原住民文化保存的願付額要明顯較高。. 出版年. 出版年. 出版年. 21. 2006. 2007. 2005. 2006. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 35. 36. 8. 53.

(31) ｜生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究｜. 編號. 項目. 40. 作者. 葉冠瑩. 文獻. 原住民對其保留地發展生態旅遊態度之研究. 內容. 原住民保留地多位於山區且負自然景觀資源，若朝向發展生態旅遊事業方面作土地利用的重新思考，能為原住民生存發展一條新的出路。. 作者. 邱廷亮. 文獻. 嘉義縣阿里山鄉山美村鄒族住民對生態旅遊態度之研究. 內容. 研究結果： 1. 山美村鄒族住民對於失態旅遊各項認知均表示贊同，發展態度表示支持。 2. 個人社經背景、是否擁有土地、是否聽過生態旅遊等，皆造成認知差異。 3. 同上，一樣會造成態度的差異。 4. 山美村鄒族住民其生態旅遊認知對齊發展生態旅遊態度劇有影響。 5. 隸屬不同生態旅遊認知類群之居民對發展生態旅遊態度之認同有差異。. 作者. 劉曄穎. 文獻. 現居居民對觀光發展影響認知與態度之研究-以七星潭社區為例. 內容. 本研究所採用之研究工具 — 觀光發展影響量表問卷則是根據 Ap and Crompton(1998)所發展的觀光發展影響量表修改而來的，修改後的量表內容有六大主題，包括經濟、社會文化、服務設施、社區態度、擁擠與環境影響，共三十一題項。施測後將所得資料以 SPSS for Windows 10.0 套裝軟體進行資料處理，運用之統計方式有描述性統計、T-test 與單因子變異數分析以進行資料描述與假設之檢驗。. 作者. 王大明. 文獻. 觀光客與居民衝突之研究-從居民觀點. 內容. 觀光客與居民之間衝突因素有 21 種類型，可歸納為「生活空間的干擾」、「心理層面的干擾」、「文化差異的干擾」、「商業交易不實的干擾」、「違反規定」與「行為衝突」等六個重要因素。在所有衝突事件中，以觀光客「製造髒亂」及「噪音干擾」引起居民的抱怨最多；而觀光客「不尊重」與「瞧不起」當地居民，對居民心理層面的衝突最大。雖然，居民與觀光客間有些衝突存在，但大多數受訪居民仍然肯定觀光所帶來的益處，並且表示願意繼續支持觀光有計劃的發展。. 作者. 葉家龍. 文獻. 原住民與遊客對部落生態旅遊產品知覺之比較-以司馬庫斯為例. 內容. 由深度訪談得知，司馬庫斯居民認為所謂的部落生態旅遊，為自然生態與部落文化體驗。然而研究結果顯示，造訪司馬庫斯的遊客認為部落生態旅遊應以自然生態為主軸，不到半數的遊客期望體驗部落文化，目前文化體驗的部份，遊客對特殊與傳統的食物、傳統建築與部落實際的生活情形是不清楚的，建議部落加強生態解說、增加彼此互動機會，增加原住民日常生活型態的介紹，以減少產品知覺的差異，增加遊客滿意度。. 41. 42. 43. 44. 環境衝擊出版年. 出版年. 出版年. 出版年. 出版年. 22. 2000. 2003. 2003. 2004. 2007. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 49. 21. 57. 2. 50.

(32) ｜發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響｜. 45. 46. 47. 48. 作者. 賴威任. 出版年. 文獻. 環境態度、生態觀光認知、人口統計變數對生態觀光產品選擇之研究. 內容. 本研究發現，環境態度量表具有三個構面，分別為「人與自然衝突的信念」、「保育工作的支持」、「立法約束」，與 Dunlap 及 Van-Liere 最初設計 NEP 量表的精神大致符合。生態觀光認知量表也可分為三個構面，分別為：「組織模式」、「環境教育及衝擊認知」、「居民所扮演角色的認同」，顯示遊客多能肯定居民在生態觀光中所扮演的角色。. 作者. 王柏青. 文獻. 遊客之環境態度及其與生態旅遊經營管理關係之研究. 內容. 研究結果顯示，遊客對「提供相關之安全教育知識」「利用媒體提供社會大眾此地區之相關資訊」二項經營管理錯失之認同度為最高。. 作者. 李思屏. 文獻. 遊客對生態旅遊之環境態度與行為關係之研究. 內容. 研究目的在於瞭解遊客對生態旅遊之態度，並探討不同遊客特性對生態旅遊環境態度的關係，以及遊客不同環境態度與行為的關係。. 作者. 詹怡泓. 文獻. 遊客對原住民觀光之知覺與互動關係之研究. 內容. 綜合歸納分析後結論探討遊客隊員住民觀光之知覺與互動關係：. 出版年. 出版年. 出版年. 2001. 1994. 2001. 2002. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 文獻編號. 63. 3. 11. 51. 1. 遊客對原住民觀光之知覺 2. 遊客與原住民之間的互動程度 3. 人口統計變數對原住民觀光之知覺的差異性 4. 互動程度與原住民觀光之知覺的相關性 5. 不同型態的原住民觀光與遊客知覺之差異。 49. 作者. 張舉成. 出版年. 2005. 文獻編號. 30. 文獻. 遊客參與原住民節慶觀光市場區隔之研究-以魯凱族豐年祭為例. 內容. 本研究以參與豐年祭慶典及從事各相關活動之遊客為問卷對象，結果發現： 1.本研究將遊客參與原住民節慶動機之動機萃取出「找回平靜」、「新奇」、「社會化」、「文化探索」及「文化投入與學習」等五個構面。 2.上述遊客區隔為三群，分別為「改變生活慣例者」、「樂於學習探索者」與「高度文化體驗者」，三個集群在遊客參與原住民節慶動機量表之五個因素構面上均有差異。 3.在遊客人口統計上，三個集群並無差異。. 50. 作者. 張燾羽. 出版年. 文獻. 遊客對原住民社區發展生態旅遊知覺及態度之研究-以達娜伊谷為. 內容. 遊客對生態旅遊內涵知覺程度並未達了解程度，但其對生態旅遊經營發展方式之態度多抱持正面認同程度，故建議發展生態旅遊，應持續向遊客推廣生態旅遊內涵，將有助於促進其對生態旅遊之態度認同，並建議原住民社區在生態旅遊經營上，依循適切的生態旅遊準則. 23. 2006. 文獻編號. 31.