行政院國家科學委員會補助專題研究計畫成果報告
臺北縣文學史資料蒐編與撰述（2）
計畫類別：□
□
□
個別型計畫
□整合型計畫
計畫編號：NSC 89-2411-H-003-064
執行期限：89 年 8 月 1 日至 90 年 7 月 31 日
計畫主持人：許俊雅
執行單位：國立台灣師範大學國文學系
中 華 民 國 九 十 年 十 月 三 十 日
中文摘要
北縣為臺灣第一大縣，不僅幅員遼闊，風光明媚引人入勝，而且人文薈萃，
在臺灣北區文化史、文學史上都有其重要的地位。此間作家之身分大抵可分長期
居住之本地人；近期移入定居者；暫居而又遷離者；或為本地人暫遷出他鄉、海
外者。本年度計畫除了建立作家作品的基本資料外，並對作品內容、主題思想加
以探究，著重以河流為劃分研究區域，嘗試探討河流與文明、文學發展之關係。
目前完成淡水河流域的文化與文學（凡 101 頁）及新店溪流域的文化與文學（凡
116 頁）
，合計 217 頁，約 22 萬字。就探討地方文學史流衍的角度，致力編纂北
縣地區文學發展之概況及作家作品之整理介紹。
計畫之緣由與目的
北縣文學史料，長期以來未曾進行有規模的蒐編建檔工作，任其存者自存，
佚者自佚，殊可憾惜。至於撰述一部《臺北縣文學發展史—田野調查報告書》或
《臺北縣文學發展史概說》
，更非本地文士夢想之所及。然而從各個角度來了解
臺灣歷史文化乃刻不容緩的事情，而文學是社會文化具體呈現的方式之一，透過
文學將有助於了解知識分子的時代關懷及其內在心靈世界。
筆者遷居北縣十餘年，深感處於此一資訊爆炸，事物劇烈變動的年代，一年
半載我們或許看不出其間的變化，但如以五十年光景來看，卻是滄海桑田，變動
不已。所有往昔熟悉的風貌，在時間不斷的淘洗下幾消逝殆盡。如欲進入心靈的
時光隧道，再現臺北人今昔的生活痕跡，透過文學作品的整理、閱讀，不失為一
有效的途徑，此舉或足以帶動有志之士共同尋根文化，以孕育風雲再起的生命力。
日據五十年間，臺北已有相當豐碩的文藝成果。戰後，這般蓬勃的文風仍沿
續了下來，老一輩作家有張我軍、林煇焜、吳漫沙、王昶雄、廖清秀、黃得時、
周明德等，中生代有杜文靖、陳映真、陳若曦、鄭清文、梁景峰、李元貞、李魁
賢、陳天嵐、張建隆、歐宗智……等作家，新世代如簡政珍、李宗慈、顏艾琳、
莊裕安、張芬齡等，而遷居北縣之作家如李昂、莫渝、周夢蝶、張香華、柏陽、
高前、蔡碧嬋、周煥武等具有知名度及影響力的作家。
本計畫僅就光復後北縣的文學進整理、撰述。分別從政治、經濟、社
會、文化的角度，分析北縣之文風，在這樣的文學環境中，作家本身有著
什麼樣的文學作品產生？這些文學作品具有何種特色，呈現了什麼樣的時
代課題以及審美心靈？在藝術層次和文學的發展史上，其地位和影響如何
？研究觸及的文類除小說、新詩、散文以外，希望能延續追蹤日據時期一
脈相傳下來的傳統詩社（詩人）現況。
成果與討論
一、成果
第一年資料的蒐集、閱讀與分析，本計畫之具體成果有：
（一）用密碼說話的精靈——顏艾琳的神奇世界
（二）給音樂一把梯子——探索莊裕安
（三）高前的戲劇出走
（四）詩的美麗與哀愁——談張香華的新詩
（五）台北縣作家檔案：
李魁賢、鄭清文、林良雅、秦賢次、莊裕安、張芳慈等人
（六）台北縣作家訪談：
１、訪詩人李魁賢先生
２、台灣文學的景觀——訪鄭清文先生
３、文學夜空中的一盞星光——訪詩人莫渝
４、台灣史料專家——秦賢次先生
５、音樂醫生的文壇才子——訪莊裕安先生
６、躍身及浪的女鯨越軌跳入紅色漩渦——訪女詩人張芳慈
（七）完成中和、永和、淡水、八里、五股、新店、坪林、深坑、烏來
等地藝文資料彙編。
第二年完成部分撰寫工作，計有：
（一）淡水河流域的文化與文學（凡 101 頁）
（二）新店溪流域的文化與文學（凡 116 頁）
二、討論
目前已完成若干地區作家作品的分析與撰述。北縣幅員廣大，作家特
多，處理起來特別費事，尤其還包括烏來泰雅族神話傳說的採集，不過，此一部
份亦經過數次田調採訪，大致有一定成果。本人希望今年（第三年度）繼續完成
大漢溪流域及北海岸地區的作家作品研究，完成台北縣文學發展史。並希望能將
這些資料上網提供研究者、有興趣者參考。
計畫成果自評
一、本計畫第一年以「台北縣文學史資料搜編與撰述」為對象，進行地毯式的
資料搜集與撰述，目前已完成以淡水河流域及大漢溪流域若干地區的藝文資料
彙編，並建立重要作家檔案表，相信在台灣文學研究上或北縣地區有關文獻資
料的建立，應有一定的價值。
二、為了解作家生平及時代，第一年個人先採訪了若干重要作家，為了撰寫口
傳文學，赴烏來泰雅族地區實際采錄，在老成凋零的今日，此一工作應有其急
迫性與必要性。
三、本計畫除了建立作家作品的基本資料外，並對作品內容、主題思想加以探
究，著重以河流為劃分研究區域，嘗試探討河流與文明、文學發展之關係。尤
其文學作品中以淡水河為題材的撰述篇數相當多，從這些作品呈現的人文風情
及對環境變遷的憂喜，可系統而深入的了解往昔文學發展之現象及未來之展
望，並作為政體規劃之參考。
四、第二年度計畫已完成淡水河流域的文化與文學（凡 101 頁）及新店溪流域
的文化與文學（凡 116 頁），合計 217 頁，約 20 萬字。
重要參考文獻
（一）台北縣各鄉鎮市志
台北縣誌
台北縣文獻委員會
板橋市志
板橋市公所
1988
重修中和鄉志 中和市公所 1977
新店市誌 新店市公所 1994
永和鎮誌 永和鎮誌編纂委員會 1965
永和市志 永和市公所 1986
三峽鎮誌 三峽鎮公所 1993
淡水鎮志 淡水鎮公所 1989
土城市志 土城市公所 1994
蘆洲鄉志 蘆洲鄉公所 1993
泰山志 泰山鄉公所 1994
三芝鄉志 三芝鄉公所 1994
烏來鄉志 烏來鄉公所 1990
中和庄志 中和庄文史工作協會出版 1996
深坑鄉志 深坑鄉公所 1997
（二）台北縣•地方志（日文資料）
台北廳志 台北廳總務課編 中國方志叢書 201 明治卅六年
海山郡要覽 海山郡役所編 中國方志叢書 225 昭和 4、8、13
年排印
淡水郡內館要覽 淡水郡役所編 中國方志叢書 217 昭和五年
淡水郡勢要覽 淡水郡役所編 中國方志叢書 218 昭和九年
台北廳志 台北廳編 中國方志叢書 202 大正八年
詩美之鄉淡水 柯設偕編 中國方志叢書 337 昭和五年
淡水街要覽 淡水街役場編 中國方志叢書 337 昭和十三年
三芝庄要覽 三芝庄役場編 中國方志叢書 223 昭和八年
鷺洲庄要覽 新莊郡鷺洲役場編 中國方志叢書 223 昭和六、七、
十年排印本
板橋街誌 淀川喜代治編 中國方志叢書 222 昭和八年
中和庄志 劉克明編 中國方志叢書 222 昭和七年
金山萬里志 李寶同編 中國方志叢書 222 昭和十一年
鶯歌鄉土志 今澤正秋編 中國方志叢書 222 昭和九年
樹林鄉土志 張福壽編 中國方志叢書 222 昭和十三年
三峽庄志 蘇欽讓編 中國方志叢書 222 昭和九年
八里庄勢一覽 八里庄役場 昭和十一年
新莊郡要覽 新莊郡庶務課 大正十五年
鶯歌燄概觀 今澤正秋編 昭和十年
（三）有關台北縣的文史資料
美哉永和 永和市公所 1989
鶯歌巡禮 鶯歌鎮公所 1995
圖說淡水四百年 淡水鎮公所 1995
土城之美 土城市公所 1996
美哉烏來 烏來鄉福山國民小學
這裡是我生長的地方：八里、林口 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：深坑、石碇 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：雙溪、貢寮 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：萬里、金山 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：平溪、瑞芳 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：汐止 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：中和、永和 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：五股、泰山 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：三重、蘆洲 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：三芝、石門 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：淡水 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：烏來 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：新店 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：土城、樹林 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：三峽、鶯歌 台北縣立文化中心
這裡是我生長的地方：板橋、新莊 台北縣立文化中心
淡水河流域變遷史 溫振華、戴寶村著 台北縣立文化中心出版
淡水河破碎地圖 李永展、廖億美等編著 晨星出版社
尋找老淡水 張建隆著 台北縣立文化中心
淡水河上的風起雲湧 倪再沁 台北縣立文化中心
三重埔的社會變遷 鄭政誠著 學生書局印行
九份之美 陳世一著 晨星出版社
九份尋幽探趣之旅 陳民雄著 麗民文化社
三峽 蔡美惠 三久出版社
北海萬金石 李鴻謀編著 金山鄉後備軍人輔導中心出版
千年中和風情事（田野調查手記第一輯） 中和庄文史工作協會發行
中和庄文史通訊 中和庄文史工作協會發行
土城記憶 藍美雅 台北縣立文化中心
霧中風景 林輝熊 台北縣立文化中心
變色的玫瑰 柯錦鋒 台北縣立文化中心
詩的挑戰 李魁賢 台北縣立文化中心
林金火與田中愛子 廖清秀 台北縣立文化中心
有情世界 畢璞 台北縣立文化中心
沉思•絮語•傳真 張香華 台北縣立文化中心
追日•四季 蔡碧嬋 台北縣立文化中心
織夢園 周煥武 台北縣立文化中心
海鳴集•續集 林履信 台北縣立文化中心
觀音山下的沉思 歐宗智 台北縣立文化中心
三峽藝文：第三屆北台灣文學研習 杜文靖 台北縣立文化中心
國王郊遊去 黃瑋琳 台北縣立文化中心
以台灣為名 杜文靖 台北縣立文化中心
女人詩眼 李元貞 台北縣立文化中心
後山兄弟 陳天嵐 台北縣立文化中心
不可抗拒的命運 林輝焜 台北縣立文化中心
海鳴集 張我軍 台北縣立文化中心
戲劇出走 高 前 台北縣立文化中心
淡水藝文 葉石濤 台北縣立文化中心
抽象的地圖 顏艾琳 台北縣立文化中心
紙筆人間 李宗慈 台北縣立文化中心
溫馨歲月 陳淑惠 台北縣立文化中心
海天雜文 周明德 台北縣立文化中心
故里人歸 鄭清文 台北縣立文化中心
不屈服者 廖清秀 台北縣立文化中心
台北縣藝文人士鑑 台北縣立文化中心
白靈散文集 白靈 河童出版社
1999 年台灣文年鑑 文訊雜誌社編印 文建會出版
家在永和 侯榕生 純文學出版社
台北大街風情 林芳怡主編 創興出版社
第一章 淡水河流域的文化與文學
一
淡水河流域人文環境與文學生成
臺 北 盆 地 的 淡 水 河 系 包 含 發 源 大 霸 尖 山 的 大 漢 溪、和 於 基 隆 入 海 的 基 隆 河 以 及 由 北 勢 溪 、 南 勢 溪 匯 流 而 成 的 新 店 溪 。 大 漢 溪 在 臺 北 縣 三 峽 進 入 臺 北 盆 地 ， 至 板 橋 江 子 翠 新 店 溪 匯 入亦 繞 經基後 稱 淡 水 河 ； 基 隆 河 隆 市 從關 渡 匯 入 淡 水 河 ， 最 後 淡 水 河 在 臺 北 縣 淡 水 及 八 里 之 間 流 入 臺 灣 海 峽 。 隨 著 海 水 褪 去 泥 沙 淤 積 ， 陸 地 、 沼 澤 等 地 形 逐 漸 浮 現 ， 淡 水 河 系 自 此 成 型 ， 因 著 開 墾 移 民 進 入 ， 流 域 內 人 口 聚 集 帶 動 業 發 達。 對 於 北 臺 灣 的 人 們 而 言 ， 淡 水 河 是 他 們 相 偎 相 賴 的 乳 水 ， 河 流 與 居 民 生 活 關 系 密 切 。 早 期 淡 水 河 環 擁 滋 育 的 是 以 種 蕃 薯 、捕 魚 狩 獵 維 生 的 凱 達 格 蘭 族 ；但 一 直 到 1626 年 西 班 牙 人 在 淡 水 河 口 建 立 「 聖 多 明 哥 城 」， 北 臺 灣 才 有 較 規 模 的 開 發 。 至 1860 年 淡 水 開 港 期 間1 ， 曾 經 歷 荷 蘭 人 及 明 鄭 軍 隊 的 統 治 。 在 清 廷 的 版 圖 中 ， 臺 灣 不 過 是 食 之 無 味 棄 之 可 惜 的 一 隅 。 相 對 於 臺 灣 南 部 開 發 的 積 極 ； 北 部 卻 仍 是 湮 沒 於 瘴 癘 草 莽 中 。 郁 永 河 來 台 後 一 路 由 南 而 北 ，《 裨 海 記 遊 》 對 於 淡 水 河 有 如 下 描 寫 ：
自
竹
塹
迄
南
嵌
八
九
裏
，
不
見
一
廬
一
只
人
，
見
一
江
水
阻
即
淡
，
水 也。入 甘 答 門（ 關 渡 ）則 見 一 大 湖 泊（ 即 今 臺 北 盆 地 ）
，有 番 人
小 舟 『 莽 葛 』（ 即 艋 舺 ）。（《 裨 海 記 遊 》： 頁 ）
郁 永 河 來 淡 水 主 要 目 的 是 採 硫，自 八里坌越淡水河到甘答門（幹豆門）、麻少翁（北 投 ） 、 淡 水 ， 從 文 中 述 不 難 當 時 淡 水 河 沿 岸 荒 草 沒 肩 的 情 形 。 但 隨 著 開 發發現 日 進 ， 河 港 城 市 紛 紛 出 現 ： 從 漢 人 墾 拓 社 會 所 形 成 的 聚 落 ； 以 迄 清 代 商 業 及 政 治 城 鎮 的 興 起 ， 河 流 與 城 市 之 發 生 、 拓 展 與 轉 變 關 係 至 深 。 淡 水 河 台 海 航 運 最 便 利 之 河 川 ， 流 、地谷、岸河經地盆有又形地的等 變 化 ， 河 域 內 的 業 條 件 亦 充 足 ， 盛 稻 米、茶、煤以及樟腦。所以在清代 發 展 起 來 的 聚 落 城 鎮 甚 多 ， 且 各 具 代 表 性 。 這 些 沿 河 上 、 中 及 下 游 的 城 鎮 彼 此 相 關 ： 上 游 城 市 出 產 （ 茶 、 煤 、 樟 腦） 之 第 一 次 集 結 地 ； 中 游 城 鎮 則 負 責 集 散 轉 運 工 作 ； 將 下 游 城 市 進 口 的 日 用 品 輸 往 內 陸 。 淡 水 河 沿 岸 城 市 與 河 的 關 係 多 是 建 立 在 航 運 功 能 之 上 ， 今 日 看 來 不 論 是 有 異 國 情 調 的 古 城 淡 水 、 合 抱 「 坌嶺吐霧」之景的八里、五股，亦或是「蘆洲泛月」的蘆洲甚至是多樣文化的1 1858 年（咸豐八年），清與英法簽訂「天津條約」，陸續開放淡水、雞籠（基隆）、打狗（高雄）、 安平（台南）通商。
三重，這些城鎮的人無一不緣淡水河而呼吸，而許多的臺 灣文學作品也脫離不了淡水河 的 孳 乳 ， 然或這 裏 的 春 風 秋 月 、 滄 海 桑 田 ， 以及養的 自 流域滋 人 景 觀 都 是 文 人
創作的
題材，
翻閱北台灣文學作品，隨時都會遇見淡水河的蹤影。。
一條河流，生物學者是以其形成的自然生態來觀察它；地理學者則是摸索土壤、河 道 、 砂 石 甚 至 水 質 。 在 地 理 學 者 眼 中 ， 沖 刷 的痕 是淡水河的歷史；在社會學者眼中， 兩岸的聚落則是淡水河的歷史。而文人雖然以詩來紀錄淡水河，但淡水河的詩所呈現的 不只是文學。正如戈德曼在《隱藏的上帝》所云：
一種思想，一部 作 品 只 有 被 納 入 生 命 和 行
的整
體
中
才
能得到他的真
正
意
義 。 此 外 往 往 有 助 於 理 解 作 品 的 行
社
是
某
一
並
會
而
不
個
是作者的行，
群
體
的 行
（
作
者
可
能
不 屬 於
這
一
社 會
8）
群
…
體
（
…
）
《
》
隱
帝
的
上
，
蔽
頁
在 新 批 評的的 文 學釋 主據 作風 潮 中 ，，至不甚 再 提解將 作出者 和 作 品 的要 依 關係 「 作 者已死」，而作品的所有意涵都是單就「文本」（texte）所做的闡發。這種型態的文學批 評也拓展了該作品的詮釋生命，但誠如高德曼（Goldmann）所言，文學、藝術作品非但 不 能 拋 開 作 者 ， 更 不是 他屬所是 作果 者 個 人 行 的，而結2。新批評提的 呈 環 體 境、現 團 供文學解讀一個新的面向，但並非否定作者價值，因此此處若僅就詩作探討淡水河，未 免失之狹隘。 淡 水 河 系 沿 岸 城 市 與 河 的 關 係 雖 是 建 立 在 航 運 功 能 之 上 ， 碼 頭 與 街 道 多 平 行 ， 且 碼 頭 的 長 度 與 街 道 長 度 呈 正 比 。 由 於 主 要 街 道 與 碼 頭 或 河 岸 平 行 ， 因 此 街 道 兩 旁 的 街 屋 亦 只 有 一 邊 臨 接 碼 頭 。 在 連 續 式 的 街 屋 中 ， 每 隔 一 段 距 離 出 現 橫 巷 ， 這 條 橫 巷 除 了 連 通 碼 頭 外 ， 也 具 有 防 火 巷 的 功 能 。 街 道 沿 著 河 岸 發 展 的 城 鎮 有 淡 水 、 八 里 、 五 股 、 蘆 洲 、 三 重（ 在 今 日 臺 北 縣 域 ）。 清 代 淡 水 河 與 沿 岸 市 街 之 關 係 非 常 密 切 ； 沿 碼 頭 通 常 是 鬧 市 或 廟 口 ， 亦 即 寺 廟 築 在 河 邊 ， 廟 口 對 準 河 對 岸 的 山 頭 ， 這 也 是 一 種 風 水 的 理 論 。 以 淡 水 例 ， 媽 祖 廟 福 佑 宮 即 正 對 淡 水 河 及 觀 音 山 ， 廟 埕 與 碼 頭 相 接 ， 充 分 反 映 出 移 民 社 會 的 特 色 。 淡水鎮位於淡水河口，面對臺灣海峽、背對大屯山，並擁有一片廣大的丘陵，是一 個富有多樣景觀的地方。淡水地區不僅人文薈萃，自然景致也十分優美。故有依今日淡 水行政區域所歸納的淡水八景：「觀音吐霧」、「大屯春色」、「黌崗遠眺」、「烈祠松濤」、 「炮臺夕照」、「鷺洲泛月」、「煙雨歸帆」、「漁港影堤」。可見其間優美動人的景致。日 人領台後，大力建設基隆港，雖然使得淡水的地位逐漸被取代，不過淡水過去的發展， 仍使它得以成 鄰 近 鄉 鎮 的 行 政 及 文 化 中 心 。 由 於 港 口重心的轉移，也使得淡水的經濟轉 往 農 漁 業 發 展 ， 閒其 豐 富 的 人 文休 資 源 與 自 然 水 美景 成 ， 更 使 淡 觀 光 的 勝 地 。 歷史 古 城 的 淡 水 ， 其 古 之3。這樣一個富傳奇性、開放性的地理位置，謂 枚 可舉多 不 勝 ， 富有歐式風格的紅毛城、馬偕醫館、長老教會教堂，日本風格的日式建築，漢人的聚落 特色─街道和寺廟，讓淡水擁有全台獨特的異國情調、國際色彩，也讓文人從中吸取豐 富的題材，除傳統漢詩、詩社之外，現代文學作家輩出，地靈而人傑成就了淡水迄今無 可取代的風韻，在許多的臺灣文學作品中，往往脫離不了淡水的孳乳，對於一個生於淡 水 ， 長 於 淡 水 的 作 家 而 言 ， 這 裏 的 春 風 秋 月 、人事變化，往往成 日後寫作的題材，淡 水人離不開觀音山和淡水河，以淡水河來創作是理所當然的，跨越語言的王昶雄，日文 小 說 〈 淡 水 河 的 漣 漪 〉 就 是 以 淡 水 河 背 景 所 寫的，題目的靈感據他個人表示是來自于 約翰史特勞斯的「多瑙河的漣漪」。〈淡水河的漣漪〉刊出時的插畫是中村敬輝（陳敬輝） 畫的，而陳敬輝正是其日後代表作品〈奔流〉裏伊東春生這個角色。由於淡水特殊的人 文背景以及環山繞水的特殊景致，常常帶給作家無限的想象空間，當地的人、事、物， 也可以由許多作品中看出影子。呂赫若戰後初期的小說＜冬夜＞（一九四七年二月）， 起始的場景也設在淡水河邊。時值深夜，天空一片漆黑，夜色凝結成一種哀傷的晦暗。 舊名八里坌的八里，在近三百年前曾經是盛極一時的港埠，是漢族移民沿淡水河流 域逐步拓墾北臺灣的據點，對於這個當年盛極一時的通商大港，轉變成今日看似平凡、 卻又身處劇變之中的小鄉鎮，近三個世紀起落興衰的歷史過程，正是北臺灣墾拓的見 證。轄區裏的廖添丁廟，細說著八里人走過日據的故事。而從距今七千年到五千年前之 間位於八里鄉埤頭的大坌坑文化遺址、距今一千五百年前的十三行文化遺址，到 1757 年 被 指 定 與 福州五虎門對渡的合法移墾口岸，一直至今日的汙水處理場、台 15 甲線 外環道、淡水砂石碼頭、都市計畫道路等等，無一不是這塊土地的滄海桑田，這同樣攬 抱觀音山的八裏，四周翠綠的青山峻嶺、一望無際的湛藍大海、坐擁山嵐幻化、海象萬 千 ， 不 啻 都 會 外 的 桃 花 仙 境 。 對 於 這 塊蔣勳——一土地，文學作品有著無限的依戀， 個走在「美」與感動筆端的人物，選擇在八里定居，行文常以「八里 蔣勳」署名，用 他的詩歌、繪畫煥放著生命動人的光彩。「美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用
2 參照《隱蔽的上帝》：頁 3。 3 根 據 《 淡 水 文 化 資 源 提 引 》 之 記 載 ， 淡 水 地 區 的 人 文 史 至 少 包括 下 地 福 點： 列 佑 宮 、 聖 、 江 宮 和衷宮、觀宗寺、晉德宮、龍山寺、鄞山寺、清水岩、文昌祠、米市福德祠、重建街、紅樓、興 建宮、金福宮、上帝宮廟、淡水天主堂、水管頭、滬尾偕醫館、淡水禮拜堂、總稅務司公署、淡 水八角塔、淡江體育館、馬偕墓園、淡水女學校、婦女義塾、馬偕故居、姑娘樓、牛津學館、領 事官邸、紅毛城南門、淡水紅毛城、北門鎖鑰炮臺、蘇府王爺廟、淡水燈塔•白炮臺遺址、石滬 角先民遺址、望高樓原址、法軍登陸點、城岸遺址、行忠堂、旗杆厝、燕樓、淡大與宮燈大道等。 淡水地區目前發現的考古遺址，包括新石器時代的「大坌坑文化」、「圓山文化」、「老崩山文化」 以及鐵器時代的「十三行文化」。除了上述遺址之外，《臺北縣誌》中尚記載了一處由鹿野忠雄所 發現的遺址，發現的遺物有打石器等，但地址不詳。
佈道的心情傳播對美的感動。」這般執著的人物，心靈選擇了美，形體則選擇了八里， 如此 生 的 詩 文 畫 ， 或 許 更 是 另 一 番 的 婉 約 情 致。而五股擁抱觀音山的「坌嶺吐霧」， 是淡北八景之一，林木蒼翠，風景壯麗，登山北望臺灣海峽，綠波粼粼，若遇風雲、怒 濤洶湧，其景觀非常壯麗，南向俯瞰臺北盆地，萬家燈火盡收眼底，如置化外之境，歷 來之騷人墨客，多有歌詠之作，至今每逢假日仍總是吸引大量遊客登上硬漢嶺，遠眺大 屯河口，俯視淡水河的關渡大橋，自然景觀渾然天成，因此不但相關的文學作品豐富， 而且不乏意境深遠，文辭優美的佳作。 另外坐有淡北八景其中之「蘆洲泛月」的蘆洲，是因當時蘆草叢生，「水湳莊與樓 仔 厝 莊 ， 交 界 之 處 ， 特 蘆 荻 ，當夜明月上東，蘆荻因之向東，及月斜西，蘆荻因之向 西。」而有其名。每每晚風徐來，蘆花蕩漾，所晃漾出的悠遊情致也
使許多詩人墨客
到此泛
舟賞月。 在大 稻 埕 （ 今 臺 北 市 延 平 區 ， 大 同 區 一 帶 ）繼艋 今萬（舺 華 ）之 後 ， 成 臺的 北 重 要 商 業 區 ， 三 重 即 以 桅 檣 帆 城影的， 往 來鎮 兩 岸 ， 成 處熱 鬧一 。 光 復 初， 期 各 地 商 人 鑒於三重與臺北市往來便利，紛紛來此開設工廠，三重工商業更趨興盛，隨著外地移民 的增加，三重融入了多樣的人文景觀，屬於現代的鄉愁就在此地激蕩。 過 去 ，現 淡 水 河 河 運 功盛。 能 由 於 輸 出 茶 、 樟 腦 等 銷外 前 繁 品 而 空 在淡水 ， 河 的 河 水 臺區北的地自 來 水 用 水 ， 下 游 則 因 這 些 大 宗 出 口 的 集 品散 ， 而 出 現 的 快速 都 市 化 ， 形 成 目 前 臺 灣 業 、 政 治 中展心莫不集 中 臺 北 的現 富 ，象的 。 發 這人文 豐 是 依 賴 著 淡 水 河 的 乳 汁 。 開 放 的 地 理 環 境材文學配 合 歷 史 人 薈文 的萃以 淡， 題 使水 得 作 品 格 外 富有深意，無論作家是或生於淡水或遊於淡水，對於這裏的一切是很難揮之及去，一股 猶如暮色濃濃的眷戀常常浮現筆尖，這或許是「東方威尼斯」迷人且黏人的風韻吧！二
文學中淡水文本的構成類型
1、本籍
林焜煇(1902－)
出身 淡水望族，1902 年出生，日本京都帝大經濟系畢業，回台灣後，擔任淡水信用合作社理 事主席。戰後，曾擔任吳三連台北市長的機要秘書﹐後來轉入彰化銀化銀行。愛好文學， 公餘沉湎於小說。作者寫作《不可抗拒的命運》，以台灣為題材，並以日文寫小說，是 因為有一次與擔任「新民報社」負責人的至友吳三連先生笑談時，受到他的邀請，而欣 然允諾。《不可抗拒的命運》內容簡介如下：李金池與陳鳳鶯因王宗仁的說媒本欲結婚， 但因金池堅持男女雙方一定要先認識才能結婚而作罷。後來金池在拜拜的行列中巧遇了 一個美麗的女孩秀惠，並又在公車上、茶店中、以及電影裡數次碰到她，以致金池對她 神魂顛倒，迷戀不已。一個星期後，金池救了一個被流氓搶劫的紳士楊文聰，並因而結 識了他的兒子楊萬居，進而知道他數度巧遇的女孩原來就是楊萬居的妺妺。雖然她只有 小學程度，而金池是一個大學生，但金池還是相信自己的感覺，不聽別人的勸告，決定與她先交往，然後結婚。但與她交往後，卻發現她是一個生性怠惰、奢侈浪費、態度高 傲、言語粗俗、思想淺薄的女孩，金池愈了解秀惠一分，對她就愈增加一分嫌惡，只要 一想到這位即將成為自己妻子的女人，金池的心情便猶如一艘已啟航的船，在茫茫大海 中，進退維谷，只有航回彼岸一途，絕無回頭之岸，雖然厭惡，但也只有硬著頭皮娶她 了。而在另一方面，鳳鶯則因在公車中巧遇米商郭西湖，而獲得郭西湖的青睞因而與他 的兒子郭啟宗結婚。金池與鳳鶯兩人恰好在同一天登報，在同一天舉行婚禮，開始了兩 人各自的生活。金池與秀惠婚後依然以理想不合為藉口，整日在家中遊手好閒，不務正 業，而秀惠也依然不改小姐時代奢侈惡習，就這樣過了一年多後，金池的父母因與郭西 湖的車子相撞而去世，金池的祖母因過度悲傷而撒手人寰，金池也因父親幫人作保而將 財產花費殆盡，只好在新聞報社任職，但秀惠還是靠著娘家過著奢侈的生活，兩人之間 的情況更形惡劣，又因金池有次在書房睡著而被秀惠誤認是在外面過夜，金池一氣之下 常到咖啡館找女侍者靜子，但晚上仍是到工友室過夜，這種生活一直持續到有次金池在 舞廳中遇到萬居，得知秀惠已回娘家一個星期，並欺瞞家人說金池到南部出差。而萬居 知道實情後，便極力促使金池與秀惠和好，就在金池與秀惠在咖啡廳快要和解時，靜子 與另一女侍君子突然出現，君子並與金池肆無忌憚地聊天，使得秀惠心中頗不是滋味， 再加上過年時金池的朋友友三與靜子一同到金池家拜訪，秀惠賭氣不出來接待客人，使 得金池憤而跑去找靜子，使得兩人之間又吵了一架，金池因而覺得人生無趣，想到了自 殺一途。而在另一方面，鳳鶯與啟宗結婚後，雖受公公郭西湖的喜愛，但卻受到婆婆的 嘲諷及丈夫的虐待，西湖去世以後，婆婆及啟宗更是變本加厲，使得鳳鶯如生活在水深 火熱之中。而婆婆又要求鳳鶯與啟宗分房睡，使得啟宗以為鳳鶯是因為怕他把肺病傳染 給她，因而成天與表弟土泉鬼混，而土泉更在啟宗母親的指使下，設計圈套，使啟宗為 女侍月嬌神魂顛倒，對鳳鶯更是百般凌虐，鳳鶯不得已，走上自殺一途。沒想到竟在她 要自殺時，被金池所救，兩人皆感嘆命運的不可抗拒，並決定用同情的心懷，用善意來 解釋對方的言行，儘量配合對方，努力活下去。 台灣人以台灣為題材，並以日文寫小說的這個動機，是作者在與吳三連的笑談中被 提出來的。繼而，作者便努力不倦寫作，以一位非專業作家的身份寫出了台灣文學史上 第一部長篇小說，實在不易。而作者對台灣的關心，也盡在此書中，例如在書中作者還 特意為城隍爺祭典及藝妓吹墟，並且大罵台灣人缺乏自覺，但卻沒有一名讀者為此感到 憤慨，雖然這在全篇小說中顯得有些累贅，與上下文沒有什麼關係，但作者的用意是希 望喚起台灣同胞對台灣的關心。 （2）、王昶雄（1916 －2000） 本名王榮生，1916 年生，卒於 2000 年 1 月 1 日。台北淡水鎮九坎街（今之重建街） 人。1923 年就學淡水公學校（今淡水國小）。1929 年負笈東瀛求學，畢業於郁文館中學，
復進入日本大學文學系攻讀文學，旋轉讀日本大學齒學系。在日本時曾加入《青鳥雜 誌 》 、 《 文 藝 草 紙 》 季在 刊 同 仁 ， 並1942 年返台，參與《臺 《臺灣新民報》發表作品。 灣文學》編務。其作品散見於《臺灣文學》、《文藝臺灣》、《臺灣日日新報》，所撰小說 ＜淡水河的漣漪＞、＜奔流＞等為其代表作。 ＜奔流＞嘗選入 1943 年《臺灣小說選》（選集中並刊錄龍瑛宗＜不知道的幸福＞、 楊逵＜泥娃娃＞、呂赫若＜風水＞、張文環＜迷兒＞、＜媳婦＞等作）。此時期作品以 日文寫作，主題旨在反殖民反強權，追求人類自由平等，小說＜奔流＞揭露了戰前殖民 地知識份子反皇民化的曲折歷程。戰後王氏雖暫停文學活動，然其興趣不減，以暇時熟 讀現代文學作品，並潛心研究文學理論，且出其餘緒，撰為新詩、隨筆、台語歌詞。嘗 謂：「文學的真正任務是體現人生，啟發人生，使人從文學的境界中獲致一個正確的觀 念，這才是文學的最高準則。」可見其文學素養之深。1980 年王是以散文＜人生是一幅 七色的畫＞，震驚文壇，文筆流暢，情思並茂。臺灣名曲＜阮若打開心內的門窗＞，即 由他作詞、呂泉生譜曲，優美抒情，悅耳感人，風行全島，歷久不衰。王氏天性爽朗豁 達，談笑風生，雅好杯中物，人稱「少年大」。 1950 年時作者移居台北市中山南路行醫，但仍時常回到淡水行走，在詩文歌詞中 不時描寫淡水，淡水是他永恆的故鄉。在詩歌中，他經常歌詠童年和鄉景，在＜思鄉情 懷＞一詩，他抒發他的鄉愁和青春年華逝去的惆悵：「我常常打開心靈的窗 曾坐在故 鄉丘陵上的我 就會看見溫熙的河山 昔日蒼翠的青山和銀帶般的河流 都隱進那奧 秘的身處 如今金黃的歲月失落了 像一顆燦爛的流星掠過茫茫的天際 在記憶裡依 稀還殘留著青春的痕跡 我依然如故的思念我的故鄉 以及屬於它的一切 故鄉的景 物將不朽 在通往永恆的驛站中」。然而他對日益遭受污染的淡水河也是充滿憂心憤慨 的，在＜嘶啞的淡水河＞詩中，他說：「四十年前水勢滔滔，水色藍澄澄 四十年後變 成一條死寂的河流 滿目瘡痍而臭味沖鼻 也許是藉口『科技化』的後遺症 河面上形 形式式的漂流物 讓人看了膽戰心驚，掩鼻而過 看河的遊客走了 垃圾卻亂七八糟的 留下來 污染了詩情畫意的海岸線 隨著潮起潮落 紅樹林的垃圾也漂來漂去 河岸 的國寶級水筆仔 承擔了淡水河流域的所有污垢 螃蟹懶得出頭 水鳥也不斷減少」。 結集作品有散文集《驛站風情》、《阮若打開心內的門窗》等書及小說《翁鬧、巫永福、 王昶雄合集》。
（2）、李魁賢（1937－）
筆名楓堤，臺灣臺北縣人，1937 年生。臺北工專化工系畢業，曾任台肥公司南港廠化學 工程師，創辦《發明天地》雜誌，名流企業公司負責人經營專利申請及翻譯服務，學生 時 代 即 投 入 以有詩 主 的 文 學 創 作 ， 著1956 年加盟「現代派」詩集、散文、評論及翻譯，， 1964 年加入《笠》詩社。曾任臺灣筆會會長、英國康橋國際文學學術院士，1985 年獲美國 Marquis Griseppe Sciceuna 國際大學基金會頒授的榮譽哲學博士學位。榮獲國內外多項 詩獎、文學獎，如第三屆吳濁流新詩獎，第一屆中興文藝獎章詩歌獎，義大利藝術大學
文學獎，《笠》詩論評獎，第六屆榮後臺灣詩獎、賴和文學獎。2001 年獲國際詩人學會
（International Poets Academy）推薦，角逐諾貝爾文學獎。作在 字 品 被 譯 多 國 文
外 國 詩 刊和雜誌上發表。 李魁賢是一位充滿自覺的詩人，強調詩應該植根於生活，且不忘探求人間性。因此 其詩具有敏銳的感性，同時稟持詩人特有的立場與方法，將外界現實投影於內部世界。 屬於「笠」的系譜而確立地位的代表性詩人之一。李魁賢家族於淡水落籍已有 250 年的 歷史，也散居相鄰的三芝地區。1997 年他在三芝與淡水交界處購買了鄉間別宅，逢假日 往往來此種花除草，讀書寫詩。別宅面海，被大屯山脈，右側是連綿起伏的一大片相思 林。198 年曾寫了＜聽海＞一詩：「我常常喜歡聽海談話 走遍了世界各地喊按、江河、 湖泊 但我最喜歡的是淡水海邊 這裡有千萬株相思樹在共同呼吸 無論是日出的迷 離，月下的朦朧 雨中的隱隱約約，還是陽光下的藍深情怯 只是為了聽海唱歌，看相 思樹 模擬海，千萬株手拉手跳土風舞 激越時高亢，溫柔時呢喃 海容納消化不同的 心情和脈動 每次我在淡水海邊沉默以對 辨識海的聲音中有幾分是絕情的意味」。淡 水是詩人的故鄉，他喜歡淡水海邊，除了淡水本身自具的美景外，主要還是一種故鄉情 感的臍帶相連。淡水市他的小故鄉，其實也是大故鄉台灣的一部份，一個縮影。將故鄉 情誼擴大起來，就成為對台灣的愛。結集作品
有：詩集《靈骨塔及其它》
、
《南港詩
抄》
、
《李魁賢詩選》
、
《黃昏的意象》及論述《臺灣詩人作品論》等多種。
（3）、張建隆（1950－）
1950 年出生於淡水鎮，淡江文理學院歷史系、文化大學史學研究所畢業。曾任中學 教師。1985 年與劉秀美（詳後）結婚，在淡水經營寒山書房，專賣文史哲及本土書籍， 後來又創設「滬尾文教促進會」，主編《金色淡水》、成立「淡水史田野工作室」，對於 推動地方文化工作不遺餘力。 他 醉 心 文 史 ， 埋 首 於 歷 史 文 化 的 研 讀 ， 畢 業 更戮，後 力 於鄉 土 史 的 鑽 時常， 發 研 表 報導文字。根據其所見聞與所探查，融匯人文情況、史地沿革，乃至生態環境的變遷等， 更 加 入 他 的 觀 察 和 思 索 ， 成一種 多 元 體的文史結構。 著作有 《 尋 找 老 淡 水 》 ， 內 容 分田 三 篇作的成果；第 ， 第 一 篇是野工 二篇是淡水 近年來都市畸型發展所衍生的問題和相關公共事務的探討；第三篇是一些回想、傳記等 文章。他堅信在「鄉土史是永恒的生命」下，使他寫作的生命散發出強烈的「傳薪」光 芒。另外《看見老台灣》一書，則收集了五十一篇台灣早期的生活及歷史故事，並包含 近兩百張珍貴的老照片，可說是當時台灣生活百態的萬花筒。作者張建隆娓娓道出屬於阿嬤和阿祖的童年往事；令人難忘的歷史事件；已消失的大自然美景；先民乘人力車、 轎子，使用台車的時代；原住民富於溫情與樂觀的生活方式；水果攤、台灣小吃與傳統 市場的熱鬧回憶；先民胼手胝足的辛苦歲月；台灣珍貴的天然寶藏……，在生動而趣味 的講述中，使我們認識台灣早期的生活樣貌，相較於今日便利富足的生活，不禁令人莞 爾；然而先民踏實的生活方式卻深印人心。
2、遷居（含客居）
（1） 卜乃夫（1917－） 卜乃夫生於 1917 年，筆名「無名氏」，本名「卜甯」，北平俄文專科學校畢業， 曾居淡水。曾任《掃蕩報》、《中央日報》等報記者，西安《華北新聞》主筆，上海真 善美出版公司總編輯，國立成功大學文學講座。三○年代即從事寫作，其《北平風情畫》、 《塔裏的女人》二書曾風靡一時。曾獲國家文藝獎（1986 年）、中山學術文化基金會詩 歌獎（1986 年）。1997 年 12 月則告別「無名氏」再出發,以本名「卜甯」出版新書。另 有《海邊的故事》、《一百萬年以前》、《人生的奧義—無名氏沉思錄》、《火燒的都 門》、《露西亞之戀》、《冥想偶拾》、《海豔》、《金色的蛇夜》等作品。 （2） 周夢蝶（1921－） 本名周起述，河南淅川人，1921 年生。宛西鄉村師範肄業，1947 年參加青年軍， 一九四八年隨軍來台，1956 年退伍後，先當過書店店員，1959 年于臺北市武昌街明星 咖啡廳門口擺書攤，時或與來訪詩人和學子談詩說文，無事則在攤旁兀自讀書或打坐， 漠視人雜車囂，儼然市塵中的隱士。1980 年因胃病開刀，才結束二十年的書攤生涯。近 年退休在淡水家中，研習禪、佛法。周氏寫詩始於 1952 年，主要刊在《中央日報》、《青 年戰士報》副刊,後來加入「藍星詩社」,其第一本詩集《孤獨國》即由該詩社 1959 年發 行。及至 1965 年印行《還魂草》，胸中塊壘已不限有形現象，而自由馳騁大千世界。因 其生活淡泊，喜讀佛經和習禪，詩中時時閃現禪機，普獲超然物外的印象。加上用辭典 雅，形成古典與浪漫相容並蓄的獨特風格。後來長居淡水，遠離都市紅塵、嘗喜以尺牘 體 文 ， 並悶以《葫 蘆 居 尺 牘 》 總 題 陸， 續 在 報 刊 發 表 成 詩以外表達內心世界的另一 通道，透露冷肅表面下的熱力和性情。曾參加「藍星詩社」，並獲第一屆國家文藝獎文 學類獎。作品有：《孤獨國》、《還魂草》、《周夢蝶•世紀詩選》等作品。 （3）徐和麟（1922－） 1922 年生，台灣屏東人，丙名禾林。日本東京錦城中學畢業，先後參加中華文藝函 授學校詩歌班、文協新詩研究班，為《葡萄園》詩社創辦人之一。著有詩集《淡水河》 （1966 年），翻譯作品《現代詩解說》、《葉之詩》等。詩集名《淡水河》，集內卻無此詩，作者於＜後記＞裡自謙說明：第一用字、技巧，詩思都象淡水河的淺陋；第二淡 水河畔是他散步瞑想的去處；第三是 1963 年 9 月洪水氾漲，一隻黃牛在狂流中拼命游 向岸邊，最後由牛主人牽，這印象彷彿作者學習詩的歷程，拼命想游向文學的對岸（詩 集封面即採用此意象）。《淡水河》內有多首詩作是他生活環境與旅遊的見證，如＜金 瓜石之旅＞、＜竹東之雨＞、＜宜蘭線＞等，足以表明作者對鄉土的情愛。 （4）水晶（1935－） 1935 年生，本名楊沂，江蘇南通縣人，國立臺灣大學外文系畢業，美國愛荷華大 學藝術碩士、加州大學比較文學博士。曾任教于南洋婆羅乃大學、美國洛杉磯州立大學 中文系，現任淡江大學英文系副教授。1954 年開始發表小說，1961 年以後逐漸創作意識 流短篇小說，次年發表〈愛的淩遲〉，獲「現代文學」小說獎，1967 年開始研究張愛玲 小說，從事文學批評。此外，水晶近年則致力於流行歌曲之研究。論著包括《張愛玲的 小說藝術》，散文《拋磚記》、《蘇打水集》、《流行歌曲滄桑記》、《桂冠與荷葉》 等 ， 小 說 《 青 色 的 蚱 蜢 》 （ 改 名 《 沒 有 臉 的 人》）、《鍾》、《掌聲響起》、《張愛 玲未完》等。 （5）施淑（1940－） 本名施淑女，生於 1940 年，是鹿港施家三姊妹之一，私立淡江大學中文系畢業， 國立臺灣大學中研所碩士，加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系博士班研究。現任私立 淡 江 大 學 中 文 系 教 授 。 文 學 評 論 家 ， 當 前 臺 灣少數研究中國新文學發展之主要學者之 一。其研究範圍為中國現代小說、台灣文學、文學理論與批評。嘗試以文學社會學方法， 探討五四新文學運動以後，中國知識階層的思想分化，及二○年代以後國際新興文學思 潮，對中國左翼作家的創作實踐、思想取向及批評觀念的影響。所著有三十年代以來中 國作家及作品之評論，包括《理想主義者的剪影》、《日據時代臺灣小說選》、《中國 現代短篇小說選析》。 （6）席慕蓉（1943－） 1943 年生，本名穆倫．席連勃的席慕蓉是蒙古察哈爾盟明安旗人，于布魯塞爾皇 家藝術學院畢業，專攻油畫，曾在國內外重要畫廊舉行個展餘次，現任新竹師院美勞教 育系專任教授。曾獲布魯塞爾政府金牌獎、比利時皇家金牌獎、歐洲美協兩項銅牌獎、 聯合報第一屆小說獎佳作、新聞局唱片類最佳作詞金鼎獎，中興文藝獎章（新詩獎）等。 另有筆名蕭瑞、漠容，著有美術論集《心靈的探索》、《雷射藝術導論》，詩集《畫詩》、 《七裏香》、《無怨的青春》、《時光九篇》、《河流之歌》、《水與石的對話》、《邊
緣 光 影 》 等 以 及 散 文 集 《 成 長 的 痕 》 》、《三弦》、、 《 出 心 畫中 的 彩 有 、《 虹 》 一歌 首 《寫生者》、《寫給幸福》、《在那遙遠的地方》、《信物》等。 （7）林崇漢（1945－） 1945 年生，高雄縣人，現居於淡水。林崇漢以畫家身份崛起于七○年代臺灣鄉土 文化潮流中，他的畫幅，淩越在文字以外，可以自己說話，精致、冷凝，而且極端詭豔， 挾帶著揮劈不開的悲劇和震憾力。他的小說創作，用愛情小說的形式，處理人情的荒謬 和疏離；或者，用推理小說的型式，打破人世的固執和迷障。作者自許，在文字上只求 通順拒絕武文弄墨，在結構方面，順著文字理路，引領讀者進入真正的主題。國立臺灣 師範大學美術系畢業，曾任《中國時報》人間副刊美術主任，現任《聯合報》副刊。小 說作品有《從黑暗中來》、《收藏家的情人》。
（8）尹玲（1945－）
本名何尹玲，又名何金蘭，曾以伊伊、徐卓非、阿野、可人、蘭若、櫻韻、故歌、 苓苓、玲玲等二十餘筆名發表作品，廣東大埔人，1945 年出生於越南美拖市。國立台灣 大學文學博士、法國巴黎第七大學文學博士。自幼即同時接受中國、法國和越南的文化 及教育影響，喜愛古、今、中、外、東方和西方不同的光彩。十六歲起正式在報刊上發 表，曾嘗試詩、散文、小說等文體。走過越戰和死亡，因而關懷「人」的種種，視野遼 闊、題材多樣：戰爭、懷鄉、抒情、敘事、說理、反諷、旅遊、飲酒，力求突破傳統格 局，希望能將個人因時代悲劇造成的心靈傷痛昇華為對人類的關愛，也提昇詩藝的純 粹、精緻。著有詩集《當夜綻放如花》、《一隻白鴿飛過》，專著《蘇東坡與秦少游》、 羅蘭巴特研究、發生論結構主義、中、法、越的文學關係及影響，世界漢學研究、評論 詩作，翻譯法國小說《薩伊在地鐵上》及法國詩、越南小說及詩多種。曾獲第十八屆中 學文藝獎章新詩獎、中國詩歌藝術學會第一屆詩歌創作獎。最愛閱讀、旅行、認識新地 方、新作品、新理論。 （9）李元貞（1946－） 1946 年生，湖北荊門縣人，亦有筆名「史晶晶」。國立臺灣大學中文研究所畢業， 曾赴美學戲劇，現任淡江的中文系教授。1965 年起，在台大校刊及《新潮》發表過新詩、 短篇小說、文學評論。1982 年與友人共創《婦女新知》雜誌，推動臺灣婦運迄今。李元 貞的寫作，早期以古典文學評論為多，創作部分有詩及小說；近期以新女性觀點寫散文、 小說及從事文學評論，影響力頗大。著有《女人詩眼》、《婦女開步走》、《解放愛與美》、《回首青春》等作品。有＜淡水鎮＞、＜一九七四淡水＞（見《女人詩眼》，台 北縣立文化中心出版）等詩。 （10）陳建志（1946－） 1946 年生，台中縣人，現為淡江大學英文系講師。曾獲《中國時報》小說獎、《聯 合報》散文獎，譯有禪修書籍《回到你心中》，著有《演好你的前世今生》、《孵夢解 夢高手》等作品。<萬寶堂之火>
以旁觀者的身分來寫淡水街上中藥舖「萬寶堂」的
一場火災，不遺細節，全知轉播，其中穿插的是古街的新興或沒落，結束於兩位
老耆的「福氣。燒沒多少。」這樣的一場火有惋惜之情，有警惕之意，恐怕也還
是無奈多一些。(原載於 1996 年 9 月 24 日《聯合報》副刊)。
（11）
酈時洲（1949－） 1949 年生，浙江諸暨縣人，亦有筆名「康文」，專科畢業。曾獲空軍金鷹獎、國 軍 文 藝 金 像 獎 短 篇 小 說 銅 像 獎 等 。 酈 時 洲 寫 作二 餘年，創作以小說 主，兼及散文。 題 材 以 社 會 萬 象 與 芸 芸 眾 生 做 生 動 的 描 繪 方 向，作者自許以寫出健康的文學作品，時 時激勵自己。以真摯的感情，平實的語句入文，永保純真的赤子之心，處處顯現生動自 然。散文《我們幾個》，小說《貪》、《海闊天空》、《小石頭的喜悅》、《宴》等， 兒童文學《我們的故事》、《爸爸的話１》、《爸爸的話２》、《爸爸的話３》、《爸 爸的話４》等。 （12）嚴曼麗（1949－） 1949 年 生 於 淡 水現報鎮 ， 台 大 中 文 系 畢，業嚴曼麗善於探勘現實紙 副 刊 編 輯 。 男女情愛，於心湖撒網，捕捉情感、欲望與智慧。著有《夢中男女》、《世說心語－生 命的 100 個 示 》、《閨房 99 難題》。 （13）劉秀美（1951—） 1951 年生。畫家、作家。出生於戰後，對時代感觸頗深，以她最熱愛的人物畫典 型將光復初期的社會做了詳盡的描寫，人們遭逢生活巨變和生存重壓的生命姿態是她入 畫的主要線索，畫者很強烈而富企圖心的想將一個時代的點滴紀錄完整。目前居住淡 水，以描寫淡水地方人物為繪畫主軸。曾於 1993 年舉辦台北彩田藝術空間「私房菜展」 三人聯展。次年於苗栗素雲藝術中心舉行「劉秀美自傳性繪畫」個展。1994 年政大藝文 中心「野地中的玫瑰」畫展。1994，台北縣立文化中心「最狂列的家家酒遊戲」個展及 「台灣樸素藝術節」聯展、台北彩田藝術中心「淡水味覺」畫展。著作有《淡水味覺 § 國民美術悲喜劇》（2000 年，玉山社出版）。顧名思義，淡水味覺與國民美術悲喜劇是該書兩大主題，是作者兩段重要的生命歷程。淡水味覺這一部份的封面製作，以藝人金 門王與李炳輝的走唱剪影作為代表，此書是作者遷居淡水後活生生的在地書寫。作者於 時多年前嫁到淡水，深愛當地的風土民情，欣喜自己能從遊客變為「居民」，而後與母 親分別開店，販售一些經歷歲月淘洗的什貨器皿，因此得以店內恣觀各行各色人的來回 穿梭，諸如茶孃、嫖客、麵攤阿婆、金門王與李炳輝。日常生活中接觸的小人物，如送 報紙的紀老先生、以符咒助人的王林牡丹等等，她既油畫他們也以文字捕捉他們的影 像，遂成為一幅幅生動的淡水人物寫照，成了淡水鎮不可或缺的生命故事。 （14）李昂（1952－） 1952 年出生於彰化縣鹿港鎮的李昂，本名施叔端，在姐姐施淑女、施叔青的熏陶 下，喜愛寫作，施家三姊妹在文壇上頗負盛名，高一(1968 年)即以處女作〈花季〉發表 報刊而登上文壇。曾以〈別可憐我，請教育我〉獲中國時報報導文學首獎(1981 年)、以 〈殺夫〉獲聯合報中篇小說首獎(1983 年)、以＜鹿窟記事＞獲中國時報報導文學
獎(1991
年)。《殺夫》一作因涉及性的描述而引起文壇震憾，出版後已被譯為美、
德、法、 日等國文字，並被改編成電影，一度引起廣泛討論和爭議。另一部作品《暗夜》也曾被 改編搬上銀幕。《北港香爐人人插》亦引發媒體注目和社會大眾的熱烈討論和媒體注目。 李昂善於運用尖銳敏感的筆觸，打破社會的制約和禁忌，以剖析人物心理來展現時代群 象、探討社會問題。小說主題大多環繞著現代人的情愛和性愛問題上，對青年男女在社 會轉型期所碰到的性心理問題和道德問題，有相當的了解。除小說創作外，也有節奏輕 快、筆調浪漫的散文作品，如《貓咪與情人》。作品尚有：小說集《混聲合唱》、《人間 世》、《愛情試驗》、《她們的眼淚》、《外遇》、《水鬼城隍》、《北港香爐》、《自傳 小說》 等。（15）龍應台（1952）
龍應台，湖南省衡山縣人，1952 年生於臺灣高雄。國立成功大學外文系畢業，美 國堪薩斯州立大學英美文學博士，曾任教紐約市立大學、梅西學院，1983 年回國，任教 於中央大學英文系及淡江大學美國研究所，1986 年旅居瑞士，其後，遷居西德、法蘭克 福，專事寫作，並任教於德國海德堡大學。1999 年返臺接任臺北市文化局局長一職。曾 在《中國時報》人間副刊撰寫專欄「野火集」，指出臺灣社會文化的種種弊端，詞鋒犀 利而尖刻，引起各方激烈的批駁與省思。此外，評論集《龍應台評小說》也一度引起文 學界對文學批評的關注與論戰。《野火集》中的＜焦急＞一文，先說明自己撰文之因： 她在朋友指責「為何不寫台灣美好一面」而自責，所以帶著罪惡感，走入人頭鑽動的淡 水街頭，又深深看一眼。她所看見的淡水街頭，逐一出現幾個悠閒恬靜的溫馨畫面：一 個認真的肉販、小鎮郵局親切的售郵票小姐、厚實的種菜農人，呈現當地相情淳樸動人的一面。接著筆鋒一轉，以學校附近三條小路的景觀變化，寫到淡水河的嚴重污染。一 幕幕令人傷痛的髒亂現象，取代原本悠閒恬靜的溫馨畫面，種種現狀（河中垃圾、水中 含汞、濫採砂石等等），令人怵目驚心，猶如一把銳利的刺刀，直刺社會積重難返的棘 手病源。她以特別醒目的字眼來形容，例如：「像骯髒的章魚，張牙舞爪的延伸」、「花 枝招展的墓園像癬一樣」、「（小孩）從前在草叢裡玩躲矇矇，現在在垃圾堆裡玩廢電池。」 她說自己心中想的是美麗的土地正一條一條的乾枯，「好像有人在我的血管末端打了 結，好像有什麼病毒正一寸一寸順著我的四肢蔓延上來！」她強調自己非有意專挑台灣 缺點，而是層層環保隱憂，使她無法像一般人忘情地欣賞浮面美景，寫不出讚美的文章 來，所以最後她說：「你不焦急嗎？」予人不盡的尋思空間。 （16）王文進 台中縣人，淡江大學中文系畢業，師範大學文學碩士、台灣大學文學博士。曾任教淡江 大學數十年，學術研究以魏晉南北朝為重點，並兼治現代文學。自述高二時，因讀了蔣 夢麟的《西潮》，感受到中國文化如何在西方潮流中坎坷前進的迷惘，於是把自己也想 像成中國命運的探索者，慨然以天下為己任。認為當讀書成為一種「信仰」時，那種力 量是很深然不可侵犯的。那種喜歡以「天下為己任」的思考方式，其實只是因為讀書習 慣而延伸過來的「習慣」而已。後來喜歡上臺灣的「山水」和「花草樹木」，關懷臺灣 命運。玉山上的冰雪、烏來的櫻花，台北天母忠誠路的臺灣欒樹成了他對臺灣情感的寄 託。他每次看到臺灣山水如此美麗，就覺得生命被激發出一種力量，美其名為保護家園 的力量，因為這種堅持，使得自己天天有著朝陽般的喜悅。作品《豐田筆記》迴盪著山 水清音和歷史情懷的錯綜迷離之感。因就學、任教淡江數十年，有關淡水作品不少，如： ＜淡水情懷－七○年代淡江行＞、＜文學淡江＞、＜北淡線拾憶＞。他說：「青春時的 一言一舉早就和淡水的一景一物凝結成圖騰般的記憶。所以只要一提起淡水，時間立刻 靜止，生命永遠定格著二十歲的悸動。」他筆下的淡水，不只是好山好水，同時也銘刻 著台灣在七○、八○年代間重大的歷史轉折，也讓人看到當時充滿熱血與理想的一群年 輕人。寫碩士論文時，他在淡水盡頭處租得農舍一間，「四周是稻田，一直延伸過去是 座燈塔。碰上風雨交加的夜晚，燈塔的光一閃一閃地撲窗而來，有時整個房間竟像船一 樣晃動起來。」他在這裡讀書寫作，偶有朋友過訪閒談。他也曾與朋友合資買了艘漁船， 於月圓之夜邀師友泛舟淡水河口，體會「海上明月共潮生」的情境，沉溺於山水田野之 間。其散文樸實兼有古典的浪漫與現代的準確性，《豐田筆記》即是一本交疊著古典旋 律與當代感性的二重奏。
（17）林輝熊（1959－）
臺灣南投縣人，1959 年生。省立臺中師專、淡江大學中文系畢業。曾任《世界電 影》雜誌特約撰述，現任淡水國小教師。曾獲全國學生文學獎大專小說獎、中央日報文 學獎、吳濁流文學獎、臺北文學獎。寫過影評，玩過八厘米實驗電影，1987 年開始投入 小說創作，題材根植於鄉下及小學學園，描寫小人物的悲喜，語言不時流露近於童稚的 純真，文字溫馨感人，近期則對歷史與人充滿高度關懷。現居淡水，著有小說《再見童 年》、《想起阿秋》、《霧中風景》等。有〈夢淡水（組詩）〉，分別描寫紅毛城、老街、觀 音山、教會、暮色注、碼頭注。另有＜邊走邊唱＞一詩描寫金門王、炳輝走唱淡水的情 景：「一張多情 滄桑的嘴抿著風霜，卻 掩不住過分樂觀的牙齒 吐納在茶室與 茶 室間，澎湃 堅持著五十年代」。兩人的走唱已是現時頗為熟悉的景象，在多位作家（如 劉秀美、林文義）的散文中亦時有描述。 （18）
王浩威（1960－）
王浩威，筆名譚石、拉非亞，臺灣省南投縣人。1960 年生。高雄醫學院醫學系畢 業。曾任臺大醫院、慈濟醫院精神科主治醫師，臺灣筆會副會長，臺北市文化基金會董 事，《島嶼邊緣》雜誌編輯。現任心靈工作室負責人。 王浩威在詩、散文、文學或文化評論各方面皆有涉獵。他試圖將精神醫學的專業知 識、心理分析的臨床經驗，結合本身對社會人文的關懷，使理性與感性融為一體，在心 裡世界中尋找人類真實，寫出生命裡的種種慾望、徬徨、掙扎和挫折。作品有《在
自戀 和憂鬱之間飛行》（臺北，皇冠文學出版公司，1994 年）、《臺灣查甫人》（臺北，聯 合文學出版社，1998 年）等。 （19）陳建志（1964－） 台灣台中人，淡江大學西洋文學所博士，兼任該校英文系。曾獲中國時報文學獎小 說獎、聯合報文學散文獎，譯有禪修書籍《回到你心中》，著有《演好你的前世今生－ －新時代思潮之旅》。小說＜萬寶堂之火＞入選蕭蕭編的《八十五年散文選》（九歌出 版社），該作以旁觀者的身分寫淡水街上中藥鋪「萬寶堂」的一場火災，其中穿插古街 鎮的新興與沒落，最後以兩位老者的「福氣。沒燒多少」結束，惋惜中流露幾許無奈之 情。 （20）黃怡 現居於淡水，著有《人類沙文主義》、《他們獨自起舞》、《男人女人懂不懂 : 後 性別時代的情欲觀察》等書。 （21）胡蘊玉現居於淡水，著有《滿清野史》。
3、旅行（或就學、工作）淡水的作家的回憶文本
（1）
巫永福（1913－） 1913 年生，南投縣埔裏鎮人，日本明治大學文藝科畢業，曾參加臺灣藝術研究會、 臺灣文藝聯盟、臺灣文學社，與張文環等人創辦福爾摩沙雜誌。日據時期曾任臺灣新聞 社記者、台東信託公司。光復後擔任台中市政府秘書、中國化學制藥公司總經理、新光 物 保 險 公 司 副員總 經 理 。 笠 詩 社 成,擅長新詩、小說。作及 「臺灣文藝」雜誌發行人 品曾被選入中、日文各種選集。他對長時居住的北台灣有過讚美與批判，這些詩如：＜ 淡水河邊＞、＜觀音山＞、＜淡水河畔＞、＜淡水河＞、＜紅毛城＞等。（2）、呂佛庭
有《台灣漫遊記》一書（臺北，暢流半月刊社，1972 年 4 月及臺中，台中市立文 化中心，1993 年 6 月出版）。該書有多篇遊記以北縣為描寫對象，如淡水、碧潭、烏來、 金山等等。文筆清新優美，富有學識涵養。＜淡水半日遊＞：「該鎮倚山帶水，地勢衝 要；……東則青樹翠蔓，籠岡絡埠；西則煙村水郭，菰浦掩映。轉西北行約三里至天然 海水浴場。沿海有西式樓房一幢，為蓬萊閣旅館。時有男女青年數百人，方裸體就浴。 或攜手攀肩，或浮水眠沙，嬉笑叫囂，喧闐不已，儼然一活潑自由之世界。北望大海， 汪洋浩瀚，一碧萬傾；雪浪排空，亙若長堤。西面有一半島，沙洲魚艇相映如繪。…… 由領事館南面拾級登坡，上面有一脩巷，兩編皆西式建築，ㄟ西人住宅區。巷東設有純 德女子中學一處，校舍宏敞，椰林布蔭，幽靜宜人。處處歌聲琴韻，悠然有世外之感。 時天無片雲，陽光甚熾，坐樹蔭下稍憩，遂至車站仍搭火車遄返台北。」（3）、鍾肇政（1925－）
1925 年出生於桃園龍潭，曾就讀於淡江中學。戰後才開始學習中文，投入文學創 作。早期作品〈濁流三部曲〉描述自己在日治時代「被殖民」的成長經驗，由公學校而 私立中學、升學考試失敗、至公學校擔任助教，終戰前進入彰化青年師範就讀… … 這是 一段台灣青年歷經「皇民化運動」和「大東亞戰爭」，充滿苦悶和徬徨的歲月。小說《八 角塔下》敘述他在中學時代於日治時代下，對未來、對愛情所產生的疑惑。（4）、余光中（1928－）
1928 年生，福建永春縣人，台大外文系畢業、愛荷華大學碩士,先後擔任臺灣師範 大學英語系教授、政大西語系主任,台大、東海、東吳、淡江四校兼任教授,香港中文大 學教授及系主任、中山大學文學院院長、外文研究所所長。曾兩度以傅爾布萊特訪問教教名義赴美講學四年,曾獲澳洲政府文化獎金,並應邀訪問澳洲各大學,兩度前往菲律賓講 學,並赴韓、英、瑞典等國出席各種國際會議，宣讀論文。曾主編藍星詩頁、現代文學等 刊 物 ， 藍 星 詩 社 的 發 起 人 之 一 ，1962 年）、第 15 屆詩歌 曾 獲 臺灣文藝協會新詩獎（ 類國家文藝獎（1990 年 ） 、 獲 選 大傑出青年（1966 年）。除寫詩外，也寫散文、寫 評論，從事翻譯，創作生涯至今已達四十餘年，在當代文壇上卓然成家，著譯俱豐出版 單行本已達七十餘種之多。目前已卸任中山大學職務，專事寫作。詩人有＜淡水河邊弔 屈原＞一詩，在淡煙溪雨的淡水，詩人時常想到江南，於是眼前的淡水變成長江，充滿 濃濃的鄉愁。另篇＜思台北，念台北＞：「曾在那島上，淺淺的淡水河邊，遙聽嘉陵江 滔滔的水聲。……鄉愁一縷，恆與揚子將東流水競長。」「悲歌當酒，遠望當歸」「羈 鳥戀舊林，池魚思故淵」，鄉愁反覆被嗟嘆。從秋海棠離鄉背井來到千里之外的台灣， 寂寥苦悶、思鄉愁緒鬱結難以化解。著有《蓮的聯想》、《白玉苦瓜》、《與永恒拔河》、 《藍墨水的下游》、《高樓對海》等詩集。
（5）錦連（1928－）
1928 年生，彰化縣人，本名陳金連，臺灣鐵道講習所中等科及電信科畢業，曾任 鐵路局彰化站電報管理員。日據時代即開始詩作生涯，戰後開始學習中文寫作，先後參 與銀鈴會、現代詩社、笠詩社等活動，並在創世紀等詩刊發表過作品。其詩極富時代意 識及批判、諷刺性格。有「鄉愁」、「挖掘」等詩集出版。曾獲 1991 年鹽分地帶文藝 營頒贈「臺灣新文學特別推崇獎」、1996 年「第五屆榮後詩獎」。現已自鐵路局退休， 從事日語教學。有＜追尋逝去的時光－－第一部•一九四一•台北經驗＞：「我緩緩地 在淡水河堤岸走來走去 雙眸順著觀音山優美的稜線移動 一兩艘陳舊的黃土色舢舨 順流而下 暮靄瀰漫的河面反照著夕陽的餘暉 我坐下來楞楞地眺望良久 想起久握 病床的母親憔悴的倦容 又小弟妹們那種無助不安的眼神 我忍不住那種難過的鄉愁 和椎心的悲涼而啜泣 十四歲的我是各在人海茫茫的都市發愁的懦弱少年……」。4 著有 《鄉愁》、《錦連詩集》等。（6）洛夫（1928－）
本名莫洛夫，湖南衡陽人，淡江大學外文系畢業，創世紀詩社創辦人之一。著有詩 集《靈河》、《石室之死亡》、《魔歌》、《眾荷喧嘩》、《因為風的緣故》等，詩論 集有《詩人之鏡》、《孤寂中的迴響》、《詩的邊緣》。曾獲中山文藝獎、國家文藝獎、 吳三連文藝獎。1996 年移居加拿大。詩人有一首詩＜淡水河是一條超現實的舌頭＞，內 容為：「淡灰色的下午 水以自動語言訴說其存在的尷尬 河，潛意識地從兩案升起而4 刊《文學台灣》第 31 期，1999 年 7 月，頁 150。
自認為 是一首一首再唱唱得愀然的哀歌 一種形而上的無聲之嘮叨，赤赤 條條地大 放其形骸之浪，而後試圖 超越它那撥了皮脫了脂的 現代靈魂 實際上淡水河是那一 門子 的哲學那一門子的主義連自己也不清楚 舌苔發綠 頭在一堆沮喪的泡沫中浮 沉」。詩人對淡水河遭污染破壞，無比痛心，但痛到深處卻以遊戲心態掩蓋、銷磨其傷 憂。詩題隱藏在每一行的頭一字，自右而左唸第一字即形成「淡水河是一條超現實的舌 頭」，可說是很有創意的「隱題詩」。
（7）李曉丹（1929－）
1929 年生，山東滕縣人，江蘇學院經濟系畢業後，當上新聞記者，與文字結下不 解之緣。他的創作領域很廣，舉凡小說、散文、戲劇、遊記、記、專欄、評論等，均有 所表現。曾獲中山文藝劇本獎等多項獎項。小說包括《青州奇俠》、《佩佩》、《浪淘 沙》、《雲》等，散文集《胡適先生三味藥》、《尼采與超人》等，劇本《有狐》、《萬 里長空》、《白雲悠悠》、《謝絕參觀》、《葉落花飄》等 。（8）麥穗（1930－）
本名楊華康，浙江餘姚縣人，1930 年生。中學畢業，曾任臺灣省林務局造林伐木現 場監工，烏來臺車站長，臺灣省總工會組長，《勞工世界》月刊主編，《秋水詩刊》、《新 詩學報》、《布穀鳥》兒童詩刊編輯委員，中華民國新詩學會理事，臺灣省文藝作家協會 北縣分會理事，現任《林友月刊》、《詩歌藝術》主編，新詩學會理事兼副秘書長，詩歌 藝術學會常務理事、中國文藝協會副秘書長。寫作文類有詩、散文，曾在森林中工作三 十多年，故對山林有一份特殊的感情，以大自然山林和生活感受為寫作主題。他的風格 清新明朗，詩如此，散文亦如斯。此外，他長年從事新詩史料的工作，所撰可補詩史之 不足。作品有散文《滿山芬芳》、《十里洋場大世界》；詩集《鄉旅散曲》、《荷池向晚》、 《麥穗詩選》等；論述有《詩空的雲煙》。詩作＜淡水河＞詩末說：「如今 上游林木伐 盡 二岸高樓林立 你因吞食了過多的現代化污泥 已變成一條含著高濃度膽固醇 失去輸送功能的血管」，對日益受著污染破壞的淡水河有無限惋惜。 （9）陳列（1946－） 本名陳瑞麟，1946 年生於嘉義鄉下農村。淡江文理學院（今淡江大學）英文系畢業。 1969 年移居花蓮，擔任國中英語教師。著有＜無怨＞獲第三屆時報文學獎散文首獎，翌 年以＜地上歲月＞再次榮獲首獎。1990 年以《永遠的山》一書獲得時報文學獎推薦獎。 後從事政治運動。結集十二篇作品的《地上歲月》嘉評如潮，書後扉頁如是說：「文字 明白曉暢，不失深刻，不論敘事、狀物、描寫或抒情，均構築出教人感動的情境；內容 則探觸範圍寬廣，不耽於個人情緒的自憐；以寬博的襟懷去關心他人，親近自然大地，史全書篇章極見氣勢，且耐人深思。」書中＜親愛的河＞即體現如此精神。有關淡水之 書寫如：「坐淡水線的火車，更往往是一種史仁既激動又覺得舒放的經驗。當火車穿過 關渡的隧道，眼前忽然明亮起來了，那漫漫的水流就在我們身邊同行，遠遠的前方是開 敞的河口和岸邊映著天際的小鎮建築的參差剪影。對面的觀音山緩緩地向後移動。所謂 浩浩蕩蕩的概念裡的意義似乎一時間再次生動了起來。那連綿山水的整個迷人氣勢啊， 既親切溫柔，又肅穆偉闊。」5 作者曾就讀淡江，對淡水自有其特殊的感受。 （10）連水淼（1949－） 1949 年生，福建永春縣人，高中畢業、國立政治大學企業經理班研修,曾獲香港現 代中醫學院全科畢業證書。曾任中視、華視外制綜藝節目製作人、連勝影視公司負責人, 現亦自組連勝出版社。1966 年發表第一首詩作,曾主編《暴風雨》詩刊, 「 創 世 紀詩社」 同仁。曾獲海軍第一屆文藝金錨獎新詩獎、全國優秀青年詩人獎,並 電 視 劇 及多首歌曲 作詞。連水淼的文學成就完全在其詩作上,其詩作的表現手法,語言秩序與意象鋪陳,都保 持其獨特的風貌,近年來他更致力於詩與歌的語言整合,使詩與歌的題材因而拓寬不少。 詩集《異樣的眼睛》、《生命的樹》、《臺北.臺北》、《陽明花開》、《春風拂百花》。 詩人最為人矚目的當推＜臺北.臺北＞這一輯詩作，從＜淡水河＞、＜圓山動物園＞、＜ 台北大橋＞、＜覺圓瀑布＞等 24 首詩，以生活化語言入詩，觀察細膩、筆調親切。
