[PDF] Top 20 教育哲學

... 因此，Freire認為教師在培育個人自我覺察，自我負責的能力，以及參與社會文化的創造與 批判的意識，而非傳遞既定的知識。明日的教師必須是文化工作者，以想像和現今社會不同結構 的社會。 教師如欲作為揭露與轉化那沈默文化的工作者，首先必須是自我批判的，為的是能提出其所 處地位、自我利益及特權的本質內容為何。教師應落實謙讓、愛心、勇氣、容忍、果斷、追求正 ... See full document

... 1.增進學習者對教育哲學基本概念及重要思想的基本了解。 2.培養學習者對教育問題思考、分析、批判與研究的 能力。 2.技能面[使學生能獲得運用與實做本課程理論與概念之技巧]： 3.引導分析重要的教育議題，探討其中蘊含的意義與價值。 ... See full document

... 1.增進學習者對教育哲學基本概念及重要思想的基本了解。 2.培養學習者對教育問題思考、分析、批判與研究的 能力。 2.技能面[使學生能獲得運用與實做本課程理論與概念之技巧]： 3.引導分析重要的教育議題，探討其中蘊含的意義與價值。 ... See full document

... 1.認知面：[使學生理解、應用、分析、綜合、比較、推論、評估本課程之理論與概念]： 1.增進學習者對教育哲學基本概念及重要思想的基本了解。 2.培養學習者對教育問題思考、分析、批判與研究 的能力。 2.技能面[使學生能獲得運用與實做本課程理論與概念之技巧]： ... See full document

... 認為社會計畫與 哲學體系之間不必然存在著一定的聯繫關係，再度提出反駁。基本上，從姜琦的 回應中可以看出，他積極採用當時德國的國家主義教育理論家 Krieck 及一些其他 西方教育學者的觀點，為其所企圖建立的三民主義教育學作辯護。於此，產生一 個矛盾的問題就是，正當 Dewey、Kilpatrick、Raup、Childs、Melvin ... See full document

... Frankena 教育哲學的分析模式，檢視美感論各種主張之 間的關係，如圖 2.2 所示。美感論主張音樂教育目的來自於對音樂內在美感價值的 認同，以及對音樂外在價值的排斥。正面來看，美感論對音樂美感特質、美感經 驗，以及音樂情感感受的分析與解釋有其根據，這些美學的概念在哲學領域經過 ... See full document

... 14 教育研究集刊第 48 輯第 3 期 黃錦山 當代教育哲學的新課題 老人教育哲學之探討及其啟示的 三、人文主義取向 根據 Withnall (1992: 19-20) 的研究，由於Percy所主張的老人教育哲 學理論是以人文主義的思想概念為基礎，因而稱其為「人文主義取向 J 0 以下首先將指煉出人文主義取向對批判教育老年學的批判，其次將間可耳 Percy 人文主義取[r] ... See full document

... 有關教育哲學的確立及其與文化之間的關係，是一巨觀的教育問題。當代德 國詮釋哲學家H.-G. Gadamer（1960/1975: 5-19）曾明白指出， 「文化」是人文傳統 （the humanistic tradition）中的重要概念。 「人文傳統」和「自然知識」（Naturwissen- ... See full document

... （四）穆爾（ （四）穆爾（ T.W. Moore T.W. Moore ）把教育哲學 ）把教育哲學 與教材實施的關係比喻為房舍的建 與教材實施的關係比喻為房舍的建 築：較高的樓層必須建造在底層之 築：較高的樓層必須建造在底層之 ... See full document

... 認為社會計畫與 哲學體系之間不必然存在著一定的聯繫關係，再度提出反駁。基本上，從姜琦的 回應中可以看出，他積極採用當時德國的國家主義教育理論家 Krieck 及一些其他 西方教育學者的觀點，為其所企圖建立的三民主義教育學作辯護。於此，產生一 個矛盾的問題就是，正當 Dewey、Kilpatrick、Raup、Childs、Melvin ... See full document

... Luhmann 社會系統理論為方法論的概念工具，以比較分 析英、美、德、法和澳洲五個國家教育哲學研究制度化的歷史過程，藉以彰顯教 育哲學研究的共同特色及各國教育哲學發展之個殊文化特質。英國教育哲學的起 源可追溯到 1651 年 Wotton 的《教育哲學探究} .其真定了英國教育分析哲學之 基礎，後經十九、三十世紀之交的觀念論籠罩，及至 1970 ~ 1980 年代則由[r] ... See full document

... 1930 年代出版，被大陸學者黃濟（1985：3-4）譽為「在舊中國的教育哲學 著作中，是寫得體系比較完整，內容比較充實，而且有自己的獨立見解的一本書」 的是，吳俊升的《教育哲學大綱》（1934）。該書論述的主軸為心靈論、知識論、 ... See full document

... 題名: 另一種生命教育 - 談北興托兒所的藝術教育哲學 作者: 李英哲;許雪謹;郭碧唫 貢獻者: 橡樹子藝術兒童教育機構;北興托兒所;吳鳳技術學院幼保系 關鍵詞: 兒童的藝術教育;藝術教育哲學觀 philosophy of children's art education ;Pei- ... See full document

... 主持人：簡成熙 國立屏東教育大學教育系 一、 中英文摘要 1960 年代以後，盎格魯英語系世界裡，在 R.S.Peters，P.H.Hirst 所領導的教育哲學，獨 樹一幟，也被稱為倫敦路線。倫敦路線倡 議用概念分析的方法去釐清教育用語。自 主性被視為是重要的教育目的。許多學者 ... See full document

... 年〈教育哲 學的需求〉一文，再次以植物作為比喻，與 1896 年以前之著作不同的是，Dewey 不再像過去把樹木看成自我完備和自我充實的實體（Hegel, 1807/1931: 458）， 183 也針對 Rousseau 的自然發展的概念進行批評。 184 對 Dewey 來說，即使是植物 也無法不與外界互動或獨立於環境之外存活。當人們放棄 Rousseau 式的教育 ... See full document

... Will to Power) 提出的警語: c 價值最崇高時，就會出現自我貶值 J' 讓 Peters 不得 不開始謀思良策，重啟生機。根據歐賜教(1 988 : 4) 的憶及﹒ 1975 年春，在慶祝大不列顛哲學會十週年年會的晚宴中， Peters 曾語重心 長，誇誇告誡同道會員，請大家不可終年只徒事概念分析，流為定義主義 的末儒，應走出哲學象牙塔，多與各層次學校教師[r] ... See full document

... 中國哲學是以內修工夫為外治主夫的根末，要統一道德和智識，溝通教育和政治。我們中國學者，把道德範圍的內修 工夫，吽做「性命之學」'把智識範閣的外治工夫，阱做「經世之學」，而以兩者的均衡和統一，即「合內外之道」'為 學間的最高標章，也就是人類理性發展的最高境界。 蔣公指出 •• 「中國哲學指導我們窮理盡性」。所謂窮理盡性，就是國艾所說「把一個人從內發展到外，由一個人內 治[r] ... See full document

... 三民主養學報螃十一 -m o 說無非滿足自己生存的慾墓，克賞自身生活的內容，推而廣之，就是要為家脹，品嘗里、為祉會、為個家、為全人類有所表現或 貢獻。因之，我們可以胡瞭所獨『生』就是為人獨生活，群無生命，民旅生存，國民生計而『生』﹒所謂『行』也應當罵人類生 活，群康生命，民接生存，國民生計而『生』﹒人和禽獸的不間，說在於此。古人說 •• ET 民之棄疊，好是懿值 2[r] ... See full document

... ※ 如果我是個服膺存在主義的教師，那麼我會激勵學生為自己行為的結果負 責，並親自考慮行動的後果。真正的自由為何？不是自我主義，而是共享， 自我主義是自我限制而非自我實現。身為教師如我只及於陳規所要求的風 格和態勢，那麼我可能只觸及了我的學生生活的表面。做為一個教師，他 不應做強制的訓練，相反的，他應要求每個學生，接納他所能發現到的本 ... See full document

... ※ 如果我是個服膺存在主義的教師，那麼我會激勵學生為自己行為的結果負 責，並親自考慮行動的後果。真正的自由為何？不是自我主義，而是共享， 自我主義是自我限制而非自我實現。身為教師如我只及於陳規所要求的風 格和態勢，那麼我可能只觸及了我的學生生活的表面。做為一個教師，他 不應做強制的訓練，相反的，他應要求每個學生，接納他所能發現到的本 ... See full document