Top PDF 第二章 文獻探討與基本概念

第二章 文獻探討與基本概念

第二章 文獻探討與基本概念

的往往只是消極的回應措施。因為大多數的被害者並不願意見到施暴 者被警察所逮捕,在被害者報案卻不願意提出告訴的情況下,警察依 據「不告不理」的原則,僅能聽任其訴苦、發牢騷,及抒發情緒,無 法給予實際的幫助。而警察在處理此類案件時,礙於法令的規定,亦 擔心稍有不慎即可能觸犯法令而造成「公親變事主」的困境,或是白 忙一場的情況。此外,台北市政府警察局處理家庭暴力手冊第貳大點 第二小點亦指出: 「當前員警處理家庭暴力之困境包括:除兒童、少年 可依據法令予以緊急安置外,面對其他被害者警察並無法令依據,可 予以必要性之暫時隔離。」因此,依據目前警察人員受理家庭暴力案 件的報案規定,及實務上的運作情形觀之,當民眾報案請求警察處理 家庭糾紛或是暴力時,警察沒有理由也不會拒絕處理,只有處理程度 上的問題而已。在當事人尚未確定提出告訴時,派出所往往成為和解 及平息火爆氣氛的地方,除此之外,則無法有進一步保護被害者的措 施。
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壹 壹、 、 、 、 經營的意涵 經營的意涵 經營的意涵 經營的意涵 早期,企業界盛行「管理」的概念,在實務上,使用法 令、規制度、標準、遊戲規則、價值觀等有形及無形的規 矩,落實在管理的系統化、制度化之實際運用上,沒有好的 規制度,公司無法上軌道;管理者追求的是合乎天下公認 的「真理」 (林永順,2006) 。而「經營」一詞,在基本概念 上雖近似於「管理」的概念,但其較常出現在企業界或商業 界的領域,其重點在於強調如何使組織創造價值財富,如 何增加生產力,並追求組織的最大邊際效益。
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(六)兼重學術實用的課程; (七)發展有效的統整課程; (八)要精熟一定數 量的重要課程目標,而不要企圖涵蓋一大堆的課程內容(單經等譯,2001) 。 課程領導就是要透過團隊分工的力量,各層級的人員各司其職,共同負起監 督課程的責任,以確保學生獲得最佳的學習。也就是說,在課程的設計上,要能 符合實用、統整、契合課程對象的需求,重視知識的運用,課程領導所領導的課 程知識,是具有價值性。這似乎也呼應了「知識經濟」的時代需求,隨著知識經 濟時代的來臨,加上資訊科技的催化下,面對大量的知識流通成長速度, 「何 種知識最有價值?」影響著課程政策的制定課程的設計。因此知識管理的概念 對於課程領導在課程品質的維持上是有啟示作用的,儘管知識管理課程領導是 兩個不同的概念,但是卻有著共同的目的,讓學生進行有效學習,未來才能夠從 事知識生產、創造、分享、傳播應用工作(吳清山、黃旭鈞,2004) 。這也凸 顯了任何層級的課程領導者都應不斷進修,才能設計出符合未來需求的課程,培 養學生具有走向未來的能力。
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壹 壹 壹 壹、 、 、 、價值觀的定義 價值觀的定義 價值觀的定義 價值觀的定義 價值觀是一個抽象的觀念,具有認知、行為、情感三個層面的意義,通 常是藉著選擇評價等行為表現出來(李華璋,1994)。Peterson(1970)認為 價值觀是一習得的概念,反映出個人所要的,不論是內隱的或外顯的;同時 亦是一個假設性的建構,為個人或團體於抉擇時作為判斷及引發行為及投注 的標準(引自李華璋,1994)。而Rokeach(1973)定義價值觀為一種持久的 信念,此一信念認為,就個人或社會而言,某一種特定的行為模式或存在的 終極狀態,優於另一個相對的行為模式或存在的終極狀態(引自黃國隆、蔡啟 通,1998)。因此,價值觀的內涵十分廣泛,定義也很紛雜,雖然各種社會 學科都涉及價值觀念的論,但因學術立場不同,重視的層面重點各有差 異。例如人類學重視價值體系在文化型態及生活方式中的意義;社會學強調 價值觀的社會規範作用及其變遷的過程;心理學則注意個人價值觀心理需 求及行為動機的關聯(羅俊龍,1995)。茲將國內外各學者所下的定義,整 理如下表2-2-1所示。
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許他們能鼓勵教師自我批判行動覺醒。吳正成之前的授能研究,較少對 授能的概念有系統性的整理,其分析新型領導、轉型領導、魅力領導、爵 士領導(leadership Jazz)及教學領導皆含有授能的概念。吳氏亦採用Reitzug 的「支持」、「助長」「實現」三個層面來說明授能行為,以問卷調查 方式,研究臺東縣國民小學校長授能行為,研究顯示「任校長年資」是影 響校長本身及教師對授能行為知覺,梁蓁(2001)針對前述現象進行解 釋,認為因臺東縣校長大多較認同自身權威,資淺校長因傳統權威尚未深 植,發現領導新趨勢的校長,較具有實際授能行為的特質,然而本項研究 因未進行訪談工作,究竟屬實尚難檢證。張心怡(2001)以國民中學校長 作為研究對象,談論授能領導的功能、步驟、原則作法,並歸納出授能 領導原則。她發現目前國中校長在確實做到授能領導情形並不算很高,甚 至以「成員訂定卓越標準以激發潛能」最低,此係因校長在運用授能領 導時可能會遇到本身角色轉變,致無法有效激發成員的意願。另外,校長 知覺自己的授能行為比成員知覺程度較高,研究者以為,此說明領導者本 身的心態、成員彼此間的溝通情形仍待強化。李源昇(2002)以運動選 手為研究對象,瞭解他們對教練彰權益能領導之知覺,雖然非以校長授能 領導為主題,但其以「目標導向環境的營造」、「參決策過程」、「相 關知識」、「委任支持」四個構面進行研究亦值參考。在謝玉琴(2004)
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第二 二 二章 二 章 章    文獻探討 章 文獻探討 文獻探討  文獻探討

第二 二 二章 二 章 章 文獻探討 章 文獻探討 文獻探討 文獻探討

「在澎湖吉貝島海域範圍內之遊憩資源及遊憩設施所提供的活動,遊憩資 源包括水域性質、海相、生態、地形地貌、氣象等,遊憩設施包括活動進 行時基本所需之主要設施如船艇、碼頭等,及輔助之週邊服務設施如淋浴 設備、警示標誌等。」另外,陳正男(2004)在「台灣地區海洋運動發展 策略之研究」中,以休閒運動的運動、觀光、遊憩概念為出發點,將海洋 運動定義為「利用海洋環境所從事的競賽或娛樂、享樂等有益身心健康的 運動」其意義範圍應該包含有競技、競爭、娛樂、鍛鍊及觀光的意涵在其 中。
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從以上這四種教師文化研究取向的分析中發現,描述型研究採用長期 沈浸在學校的方式來瞭解教師的文化,並且對於整體教師文化的特徵進行 詮釋,研究者多採用民族誌進行,為了在場域裡紛陳的資料中析釐出教師 文化的真正樣貌,研究時間都較長,多達兩三年以上,然而描述型研究對 於教師文化此一主題的初始探究是相當重要的。主題型研究為了避免產生 描述型研究對於文化的描述過於廣大的問題,以及對於教師關係的動態變 化掌握的限制,所以採用一組有限的概念來進行教師文化的,這樣一 來可以兼顧鉅觀微觀層次的研究(Hargreaves, D., 1980)。分類型的研 究其他三種取向相較起來是相對的多數,也是目前教師文化研究的主要 取向,主要因為近年來各國紛紛推動教育改革,教師間的連結關係成為改 革成功否的關注焦點,是故,不少學者致力於教師關係形式的研究,然 而,教師之間不同的關係形式因為沒有絕對的分類依據或標準,以致於雖 然不少學者致力於此研究,卻發生因為分類依據不同,產生不同分類型式 的結果。最後一種即是內涵型,主要對教師文化的內涵進行分析,並將組 成教師文化的各類內涵進行實徵研究,並彙整成教師文化的樣貌,然而,
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從 WebQuest 官 方 網 站 ( http : //webquest.sdsu.edu ) 和 WebQuest ( http : //bestwebquests.com/about/default.asp)的主頁中得到相關資訊如下, , ,WebQuest 是在 1995 , 年,美國加州聖地牙哥州立大學的 Bernie Dodge Tom March 教授首先提出的概 念,是一種以探究為本(Inquiry-based Learning)的新學習方式,讓學生透過在網際網 路上搜尋相關的資訊去解決問題,從而達到鼓勵學生學會學習的目的。這個學習方式可 以整合學習策略應用網路資源,教師必須先由教學目標出發,整理好相關資源 網站,引導學生針對此主題進行探索了解。同時,在教師有目的地問題安排任 務規劃 下,幫 助學 生 針對手 邊資訊 進行進行篩選、分類、處理、分析、綜合、評價 等學習活動。這個概念有六個項目,包括:
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仍然可利用教育訓練、心理諮商等方式來改變,但是非常費時且不見 得有效果。至於自我概念則是介於表面性職能潛在性職能之間,一 個人的態度價值觀等自我概念,雖然不容易移轉,但也是可以利用 教育訓練、心理諮商及經驗發展等方式逐漸改變。從核心職能圖中也 可以看出,技能知識是最外圍的表層部分,表示容易發展;而動機 特質位於最深層的部分,較難發展。因此在「甄選活動」時,能夠 藉由職能模式來找出具備這些職能的人,是最具成本效益的方式 (Milkovich & Newman,1999)。
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讀者和館員均較重視可靠性構面,較不重視有形性構面;讀者和館員對於資訊服務 品質的期望程度相近;也發現讀者和館員在服務品質構面的重視度上有顯著差異存 在。 Davies & Kirkpartick(1995)提到 Hernon Altman 認為發展圖書館服務品 質架構要比個案實證重要,於 1995 年進行五階段實證研究。第一階段透過讀者 焦點團體訪談發展出圖書館的服務品質架構,包括「資源:資訊內容」 、 「組織:服 務環境」 、及「服務傳遞:館員」等三個概念,並完成兩份預試問卷。第二階段透過 焦點團體訪談個人深度訪談修訂概念問卷。第三階段經由不同大學圖書館焦點 團體訪談確認概念層面的重要因素。第四階段針對美國研究圖書館學會的三個成員 圖書館進行問卷調查。第五階段提出研究成果,研究發現讀者確實可以定義服務品 質,甚至讀者認知的服務品質要素比中來的多,也發現讀者認為圖書館服務品 質的正確性(accuracy)因素相當重要,如館員回覆讀者有關館藏諮詢館藏資料內 容的正確性。
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第二章、 、 、  文獻探討 、 文獻探討 文獻探討 文獻探討

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然而歷史的態度實質上是一種對於時間的哲學,後現 代並非是一種一維的時間概念,因此後現代對歷史感的消 失,其實是一種「非連續性」的時間觀,沒有過去和未來, 唯一存在的只有永恆的現在,這是一種資訊社會反叛和批 判傳統理性主義的精神狀態。因為這樣的斷裂、非連續 性,其實是對時間產生一種類「精神分裂症」的行為,在 精神分裂者的腦中,所有的句法、時間完全不存在,只剩 純粹的符號具,因此會有無連結性、解構的文句出現;像 是後現代的人觀念裡,只有單純、孤立、和一種強烈的斷 裂感存在。現代主義,是力圖在一切破碎的意象中重建整 合某種形式,企圖重整規範的時期;後現代主義則是企圖 徹底建立一種零亂的意象堆積,反對任何形式的整合,形 成無意識拼湊的大雜燴狀態,像是後現代許多藝術創作,
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第二章 文獻探討

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伍、應用 Freire 理論的相關研究 王秋絨(1990)以批判詮釋方法及分析 Freire 的教學模式,包括 其教學模式的人性論、知識論、價值論之思想基礎,進一步闡釋並批判 Freire 動態的對話教學模式。王秋絨指出,Freire 的教學模式,不同於強 調系統化、科學化、效率化的體系教學模式,亦重視個體需求滿足的自 學教學型態相異,而是「反思」「行動」的辯證實踐,同時以集體對話 為媒介,師生為共同的學習者。然而雖然 Freire 的對話教學之貢在於成 人教育奠定了深厚的理論基礎,並樹立新的成人教學典範,惟其限制在於 對話情境建立不易,師資培育不易,造成在推廣上的困難。此外,其教學 模式受限於一定條件的配合,才能發揮批判社會文化的功能,包括引導「真 正」對話的優良師資、生成字的編碼、依據辯證批判的程序發展而成的譯 碼、對話要以批判思考為進行之指引… 等(王秋絨,1990:307)。藍惠 寧(1998)則以政治經濟學的角度為切入點,將 Freire 的理論放在其現實 的社會脈絡中,由此找出其特點和重要性,而不從純粹的概念入手。藍惠 寧認為,Freire 的教育學理論,除了其教育理念及教學方法可以做為啟發 之外,Freire 以自身所在之社會現實出發,發展出能處理其特有社會問題 的教育學,是值得國內借鏡的方向。
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第二章 文獻探討

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於是跟著歐美的腳步,我國自民國 78 年起開始推行健康促進運 動。行政院衛生署提出「健康是權利,保健是義務」的口號,致力推 動各項保健計畫,為達到「全民健康」積極努力,正式揭開我國健康 促進運動的序幕。同年五月,舉辦第一屆「國民健康促進研會」 , 論透過社區、學校、訓練班、實驗研究及健康危險評估技術等不同途 徑,促進國民健康生活(行政院衛生署,民 78) ,健康促進的概念開始 受到國人重視,並為我國健康促進計畫之推動奠定良好基礎。民國 79 年舉行「全國衛生行政會議」 ,研訂西元二千年的衛生目標,指出透過 健康促進、健康維護及預防保健服務三大行動策略,以達成全民健康 的神聖任務(余玉眉、江東亮,民 83) ,使國內健康促進工作之方向有 所依循。並於民國 82 年提出「國民保健計畫」,提出具體的方向內 容,明定菸害防制、健康體能促進及國民營養為健康促進的三大方向
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第二章   文獻探討

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延續不同階段的幸福感內涵,幸福感相關名詞及其定義及其所著重 的點是認知、情緒或者是心理健康層面,略有所不同。 Wilson(1967) 首先指出所謂幸福感就是快樂。根據Andrews 和Withey(1976)對幸 福感下的定義:幸福感是由對生活滿意程度及所感受的正負情緒強度 所整體評估而成。這樣的定義不僅不會忽略人類認知功能幸福感間 的關係,也兼顧了情緒對幸福感帶來的影響(陸洛,1998)。國內學 者陸洛(1998)指出所謂的主觀幸福感( SWB)為「對生活品質的沉 思評鑑,是一種包括了高昂的正向情緒及對整體生活滿意的主觀感 受」。它是一種主觀的個人判斷結果,以認知及情感兩項度對整體生 活進行評估後的綜合結果;兼具生活滿意、正向情感負向情感等三 種成分組成,是一個整體而不能分割的概念。它兼顧個人主觀的認知 及情緒兩項度對整體生活進行評估的結果。Diener(1993)認為幸福
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奏性;而聲調的變化,也使語言具有抑揚頓挫的音樂色彩。」 漢語每一個音節大多能構詞造義,而且音節彼此的界限清楚,節律分 明。尤其漢語以雙音節構詞為最多,這種現象從語法學來看是因為現代漢 語中單音節詞活動較受限制,總要透過種種模式擴充為雙音節詞才能自由 活動;但是從音樂性的角度來看,雙音節語言單位單音節語言單位相 比,更具有穩定和獨立的特點,所以無論是單個雙音節的詞組使用,或是 兩個雙音節語言單位用在一起,現代漢語中大量的雙音節詞和四音節的成 語都在音韻的層面上帶來更大的活動空間美感。首先,因為雙音節詞的 使用,漢語中出現不少雙聲、疊韻、疊字詞,這些詞組工整搭配下,語音 變得更為有力而且響度更佳;另外漢語中不少的四字格成語是將雙音節的 特色加以重現建構發展,許多疊韻重疊的四字格成語韻律之美也是漢 語中難以忽略的語音現象。呂叔湘(1963)也說:「『2+2』的四音節是現 代漢語裡一種重要的節奏傾向。……漢語音樂性的特點,為詞的組合,尤 其為形式架構上成分駁雜而又整齊勻稱的四字格詞組的組合,提供了最大 限度的可能。」
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中年世代仍家提供物質、金錢奉養父母,視為子女重要的孝道責任。從該研究 可以發現孝道期待逐漸有所改變,但某些部分似乎還是沒變。 此外,華人代間關係中的權威意涵減弱,朝向一種互動互惠的關係,對代 間期待產生了兩方面的影響:強求而來的衝突以及被動的期望。利翠珊(1998) 指出由於傳統孝道所講求的是子代對親代順服,因此如果父母將子女追求自主的 表現是做一種不知反哺的違逆,而要求子女以一定的方式盡孝,必然會使子女在 親子之情親子之義間產生很大的衝突焦慮。周麗端(1999)也指出老人對子 代孝道表現的期望大致維持傳統的形式,希望子女是孝順的,能夠尊重他們,更 希望關心要有實質表現,特別是生病時的照顧。但是現代的成年子女在追求自我 獨立、受到新價值觀的影響下,在觀念及生活方式老年人並不完全相同,使得 許多成年子女同住的家庭產生不少的代間衝突。
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第二第二第二第二章章章章 文獻探討文獻探討文獻探討文獻探討

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二、 、 、 、休閒運動的意義 休閒運動的意義 休閒運動的意義 休閒運動的意義 依目前週休二日的工時來看,人的生命如果活到八十歲,人生約 有七十萬小時,其中工作的時間只佔十分之一,所以人活得愈久,似 乎休閒時間也愈多,然而有更多的休閒時間,並不保證我們將活得更 健康、愉快,如果不能善用這些時間,說不定還會帶來許多負面的結 果,所以認識休閒的意義重要性,了解自己需要那一類的休閒,已 成現代人必修的學問了。希臘的餘暇是Schole,為英文School(學 校)、Scholar(學者)、Scholastic(學者的)以及拉丁文Schola(學 習場所)等字的來源。這些字皆有透過學習以改善個人原來能力的含 義(陳定雄,1994;蔡碧女,2001)。一般大眾的休閒觀,以為從事 遊憩活動或非工作性活動才算是休閒,常將「休閒活動」一詞來概括 整個休閒現象(王素敏,1997)。余嬪(1999)則認為,當一個活動 是自由選擇,且活動本身即是目的時,這個活動應可視為休閒。強調 一種主觀的體驗經驗,並且須具有覺察的自由內在動機二個特 徵。覺察的自由-並非什麼都不做,而是覺察到自己可自由的選擇 進行嘗試;內在動機-受到從事該事情本身帶來的滿足愉快的驅動 去做,而不是為了該事情背後或以外的其它原因才做。
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挑選要分析的腦電波源頭成份。它們共同的缺點是需要人工挑選。 PCA是把腦電波分解為數個互相正交的投影軸的投影量,並依照他們保 留的訊息量,由多到少做排序,因此可以自動選擇保留訊息較多的腦電波成 份來分析,缺點則是每個成份沒有特殊的物理意義。三者當中,PCA因為能 夠將成份依重要程度排序,因此最廣為被使用。有關PCA其他相關的特徵 擷取分類演算法,在後續節將詳細地介紹。

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第二章 第二章  文獻探討 文獻探討 文獻探討  文獻探討

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Vredenburgh 和 Maurer 所提出的維持彈性策略,將承諾迴避此類較消極的組 織政治行為以較中性辭彙表示,本研究之看法不謀而合,故研究者將其納 入本研究之組織政治行為類型之一。 多位學者組織政治行為的相關研究後發現,在一般組織中,政治 行為無所不在,且類型十分多樣。然而在學校組織中,大多數的教師會感覺 學校充滿組織政治,很多老師知道如果太坦白說出真正的想法將會被貼標籤 和被排斥;他們同時也知道被排除在訊息、權力中心之外的感覺;他們感覺 到集體行動的風險,即使只是小規模的集體行動,但有時他們仍會集體行 動;他們也知道學校同事會以微妙或不那麼微妙的方式沈默無聲。但諷刺的 是 , 在 對 學 生 的 教 室 微 觀 政 治 中 , 他 們 很 多 是 不 用 上 述 這 些 策 略 的 (Anderson,1991)。因此,學校組織中政治行為必然存在,然其究竟以何種形 式出現,教師們較常運用的又是何種政治行為類型,則為本研究所欲探究 者。由於上述常見的組織政治行為並非以學校組織為研究對象,以下研究者 擬聚焦論學校組織常見之政治行為類型。在學校組織中常見的政治行為 論很多,有如林君齡(2000)以權力角度切入政治行為,林君齡統整多位 學者的策略研究,將權力策略分為保護型、折衷型影響型三個面向,並提 出教師常用的十七種權力策略,說明如下:
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一、 、 、 、青年的人格發展理論 青年的人格發展理論 青年的人格發展理論 青年的人格發展理論 Otto Healy(1966)透過實驗研究,列出年輕人的人格特質或長處,這些 長處不同於成年人,並以獨特的型態出現,如果適時幫助青年更認識自己並建立 自己的長處,則青年期對認定的追尋,將可以為他們帶來更豐碩成果,這些人格 特質包括:1.可觀的精力、慾望和活力;2.理想主義,對國家和世界的未來有真 切的關切;3.經常鍛鍊自己質疑現實價值觀、哲學、神學和制度的能力;4.具有 加強的感覺和認知能力;5.有膽量,能冒風險;6.具有獨立的意識;7.懷有強烈 的公平意識,厭不容忍;8.大多為負責任、可信賴;9.有彈性、較能適應變化;
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