曹溶仕宦時，儘管多有倦仕思歸之嘆，厭惡宦海波濤，其實內心深處，對
211 《清實錄･世祖章皇帝實錄》，卷 6，頁 69。
212 中研院歷史語言研究所藏：《內閣大庫檔案》，﹤順天督學啟請定學校以弘文教事﹥。
213 張偉仁編：《明清檔案》(台北：中央研究院史語所，聯經出版，1986)，冊 1，頁 279-282。
214 《貳臣傳》，頁 631。
215 以上見《貳臣傳》，頁 632；張偉仁編：《明清檔案》，冊 1，頁 279-282。
216 《貳臣傳》，頁 632。
217 《貳臣傳》，頁 632。
218 《貳臣傳》，頁 633。
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出仕新朝仍懷有深遠的抱負，即使飽嚐其苦，仍不願輕易改變用世之志。
前文提及曹氏勤於上書，為朝廷擘畫謀策，乃是他施政的具體方針。此處 則著眼於曹氏在詩文中呈現的濟世之志，呈現的是儒生以天下為己任的理想與 價值觀。
與友人尺牘，將仕宦喻為噉食甘蔗，〈與潘雲從〉：「然仕宦如噉蔗，久乃得 味深長，以耐心處之，則受福甚遠，弟之私祝在此矣。」219為官未能一蹴可 幾，立嚐果實，必須耐心處政，不可輕易放棄，就如甘蔗甜味久乃得見，漸能 體認仕宦佳處，「受福甚遠」，此處福分不應只是希冀個人福祿雙全，尚包含為 民謀祉而得到的滿足感，此為曹溶多年之為官心得，亦以之勉勵友人，不減儒 生用世的進取心。其所以忍辱歷患而堅守任官之職，實為蒼生而出，曹溶〈與 李昂若〉曾云：「邵子勸人就職，常云救得一分，則民受一分之賜，弟服膺私 語，徒慙非其才也。」220因服膺此理念，雖自謙寡才，仍願盡棉薄之力以拯救 黎民，至少使百姓在異族統治下，得以享少許之福，亦盡了儒生當盡的一己之 力，此話儘管帶有才力所限，未能實際改變天下局勢的無奈，卻也展現曹溶身 為士大夫的強烈責任感，明知不可為而為之。
詩中有時表達其欲拯濟萬民的宏願，但往往為現實所阻，難以實現，如
〈正月十七夜小飲三首〉其一：「昔為柱下史，今為丘中民。一身數遭躓，曷能 拯世屯！」221作於清初放廢江南時，言曾任「柱下史」，即御史職222，今則受黜 而隱居丘中，一身尚且難保，何能拯救時世之艱困！滿是愧對志向的慨歎。〈海 南雜詩二首〉其一中，更自敘治國濟眾的大志，然任官後，現實與想像之落差 所帶來的幻滅之感，詩云：
出身吳下蒙，遠振天南翰。負志懷耿切，欲排生民患。豈乏丘中英，賤 之若蓬菅。懿彼山上松，凝霜不能干。貞脆本殊趨，眾信良獨難。韓盧 逐鼯鼠，敢謂力不殫。俯首迫吏事，晨作恆暮餐。孤身別親友，戚戚無 餘懽。本屬炎瘴區，悄然如已寒。一夫銜精誠，莫測瘡痍端。乃知傑士 名，偶為時所完。去去勿復思，潔迹謀其安。223
「負志懷耿切，欲排生民患」，謂負懷耿切的志節，欲排除生民災患，飽含民胞
219 曹溶著，胡泰選：《倦圃曹秋嶽先生尺牘》，中央研究院傅斯年圖書館藏清初含暉閣刊本，
卷下，冊1，頁 53。案：中研院該善本書已數位化為電子檔，筆者所能見者為電子檔，頁 數以傅圖所標示的電子檔頁數為依據，以下引書同，不再另注。
220《倦圃曹秋嶽先生尺牘》，卷上，冊2，頁 19。
221《靜惕堂詩集》，卷3，頁 248。
222《史記．列傳三十六．張丞相傳》：「秦時為御史，主柱下方書」司馬貞．索隱：「周、秦皆 有柱下史，謂御史也。所掌及侍立恆在殿柱之下，故老子為周柱下史。」後用以指御史。見 司馬遷撰：《史記》，冊 8，卷 96，頁 2675。
223《靜惕堂詩集》，卷5，頁 258。
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物與的精神，雄心勃勃地遠赴廣東任布政使。然卻不受信賴重用，內心委屈，
謂自己若「韓盧逐鼯鼠」，韓盧乃疾犬之名224，鼯鼠五技而窮，故以快犬之力逐 馳，捕捉鼯鼠乃翻掌易事，比喻自己殫力盡心為國，未敢懈怠。「俯首迫吏事，
晨作恆暮餐」，則言地方官之辛勞，迫於政事官務，往往晨起至日暮才得空閒用 餐，真乃枵腹從公，以「俯首」態度形容吏事，大有低頭聽命於人，不得施展 己才的屈抑不平。儘管現實情況如此，曹溶依然「一夫銜精誠」，不忘初衷，懷 有至誠之心，失望之中，仍舊抱有一絲為官的熱誠。送別龔鼎孳時，〈送芝麓還 朝四首〉其一詩云：「黽勉俟陽春，答彼蒼生望。」225 也是此精誠之志的展 現，即使現實環境不佳，勉勵對方靜候「陽春」，象徵政治寒冬過後，春暖大地 的時節，到時再與友人暢談匡濟天下蒼生的願望。
考量用世之志的實現，必須當官方能實行，當曹溶思及棄官歸隱時，蒼生 百姓便成為其考慮的重點之一，〈丙申八月入粵，宿南雄公署二首〉其一 ：「生 民憔悴極，未敢貴抽簪。」226 眼見百姓生活於水深火熱中，憔悴已極，即使外 放廣東炎熱偏遠，心有所怨，仍不敢抽簪棄職，而願解民倒懸，為其排憂解 難。再如〈萬年歡･和濟武感懷〉下片云：「征鐃有時定歇。只蒼生況瘁，焉敢 言別。冷炙侯門，方悟錯解齊物。燄燄名場利藪，或不免口中含韈。何如且、
孤嘯繩床，野鷗同臥黃月。」227 詞中傳達其亟欲遠離名利場而歸隱之願，只是 蒼生「況瘁」，憔悴勞累，令其不捨，怎敢斷然告別官場，而放棄「救得一分，
則民受一分之賜」的可能性。
順治十二年三月，曹溶遷都察院左副都御史，七月擢升戶部右侍郎，相當 於副相之位，為其一生位高榮寵之最。對此副相的頭銜，曹溶滿懷抱負，〈入署 二首〉組詩可見之：
忝佐西臺長，難忘骨骾心。炎天宜緩獄，荒歲莫求金。院廠昏鴉集，官 貧茀草深。寄聲持斧使，繩弼在虞箴。
副相繇來重，凡才愧莫當。朝儀森內殿，諫責統南牀。萬里青蒲迥，群 賢白筆荒。敢虛流涕策，早晚動明光。228
第一首言任左副都御史職，輔佐「西臺長」，西臺為御史臺通稱229，西臺長此謂
224 韓盧為快犬名，本作「韓子盧」。「韓盧逐逡」一語典出《戰國策･齊策三》：「韓子盧者，天 下之疾犬也。東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環山者三，騰山者五，兔極於 前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處。」見王守謙等譯注：《戰國策全譯》(貴州：貴州人民
出版社，1992)，〈齊欲伐魏〉，頁 291-292。
225 《靜惕堂詩集》，卷 5，頁 257。
226 《靜惕堂詩集》，卷 18，頁 346。
227 《靜惕堂詞》，頁 603。
228 《靜惕堂詩集》，卷 17，頁 343。
229 西臺本為官署名，後為御史臺通稱。陸游《老學庵筆記》：「唐人本謂御史在長安者為西臺，
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左都御史，助其糾察百官，抱有骨骾之臣的懷抱，耿直不阿。第二聯呈現曹溶 為官的仁慈，宜寬緩刑獄，減輕賦稅，使民得以休養生息。最末聯則寄聲傳話 予「持斧使」，謂接任御史之言官230，當以《虞人之箴》為輔弼帝王準繩。「虞 箴」典出《左傳･襄公四年》：「昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕。於
《虞人之箴》曰：『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道。民有寢廟，獸有茂草；各 有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可 重，用不恢于夏家，獸臣司原，敢告僕夫。』《虞箴》如是，可不懲乎？」231乃 為諫田獵所作之辭，此處曹氏用以形容諫官應不畏強權，帝王有過則直言敢 諫。
第二首敘及新進遷升的右侍郎之職，首聯表現誠惶誠恐的態度，自知副相 所承受的責任與壓力深重，自謙以平庸之才恐怕難以勝任。第三聯則表現對朝 政的擔憂，上句以「青蒲」謂天子內庭，據《文選·任昉＜天監三年策秀才文＞
三》李周翰注：「青蒲，天子內庭也，以青色規之，而諫者伏其上。」232然「萬 里青蒲迥」，臣下的建言欲上達聖聽，有萬里之遙，中間之阻攔正乃曹氏所煩惱 者；下句謂「群賢白筆荒」，白筆乃官員插於冠側，用以書寫笏板之筆，今眾臣 卻荒廢不書，於朝上無事稟報建議，徒然粉飾太平，此為晉升副相的曹溶未能 安然之舉。尾聯自勉應勤於上書，不負職責，「流涕策」指獻言帝王的意見，語 出賈誼〈治安策〉，該策「可為痛哭，可為流涕者二，可為長太息者六。」233此 誠心為國之上疏，他日終能打動帝王，聽用曹氏提出的治國方針，末尾充滿對 副相一職的期許與希望，全詩儘管帶有臺閣體的傾向，卻展現新朝臣子躍躍欲 試，願一展身手的喜悅感。
可惜自順治十四年外放廣東後，曹溶再無升職的機會，宦途屢躓。然無論 朝廷派遣其前往何方，即便心懷不平，曹氏始終謹守職份，做好應有的職務。
晚年從軍福建，〈與李坦園〉尺牘中道：「從戎之役，不能樹奇功展尺寸以赴國 家之急，徒知謹身奉法，避遠時趨，其為樸愚，大畧可見。」234 說明其始終懷
言其雄劇，以別分司東都，事見《劇談錄》。本朝都汴，謂洛陽為西京，亦置御史臺，至為 散地。以其在西京，號『西臺』，名同而實異也。」見陸游：《老學庵筆記》(北京：中華書 局，1997 第 2 刷)，卷 6，頁 81。
230 持斧使典出《漢書‧列傳三十六･王訢傳》：「武帝末，軍旅數發，郡國盜賊群起，繡衣御史 暴勝之使持斧逐捕盜賊，以軍興從事，誅二千石以下。」見班固撰，顏師古注：《漢書》，冊 9，頁 2887。後以代指皇帝派遣之御史或執法之官。
231《左傳･襄公四年》，見楊伯峻編著：《春秋左傳注》，頁938-939。
232 青蒲一詞，見《文選·任昉＜天監三年策秀才文＞三》：「比雖輻湊闕下，多非政要；日 伏青蒲，罕能切直。」李周翰注：「青蒲，天子內庭也，以青色規之，而諫者伏 上。」見蕭統編，李善等注：《六臣注文選》，卷 36，頁 683。
233 賈誼〈治安策〉，又名〈上疏陳政事〉，見嚴可均輯：《全上古三代秦漢三國六朝文･全 漢文》，卷 15，頁 209。
234《倦圃曹秋嶽先生尺牘》，卷上，冊1，頁 1。
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有「立功」的願景，即使無法樹立奇功，留名青史，亦願為危急的國勢盡心盡 力，而「謹身奉法」，謹慎己身以效力清廷，做好本份，則是曹氏入清後的為官 態度。