1.選體：遷轉次序和關卡
欲瞭解士人仕宦的情形，歷任官職組合而成的次序亦即所謂的官歷，能 夠為指引一條探究的路徑。由於現存南朝文獻中保留的記錄多屬士人階層的 事跡，保留了相對完整的中上層士人官歷的材料，藉由這些材料來重建中上 層士人的各種官歷，可以為了解各種不同情形仕宦，建立起一個觀察與比較 的基準點。官歷之外，還應留意到南朝士人仕宦過程中的各個階段，分別存 在著一些具指標性的關卡，也就是某些特定的官職。換句話來說，這些特定 官職成為士人在遷轉中尋求的目標獵物。除此之外，此種獵取官職的心態又 與士人的理想仕宦等觀念相互聯結，加以釐清將能有助於瞭解士人仕宦的不 同目標與階段。以下首先嘗試重建中上層士人起家後的階段關卡與目標。
首先，在官歷遷轉過程中，能夠更快獲得昇遷是一般官僚普遍抱持的期 望，而甲族子弟不僅希望快速昇遷，更預期能夠更早地獲得除授清職。丘靈 鞠於齊永明年間兼領東觀祭酒，此一職位不僅性質為文職而且職事清閑，丘 氏因此向人公開自己的意願：「人居官願數遷，使我終為祭酒不恨也」。24宋 明帝對抗晉安王劉子勛政權，邀結公卿大臣的辦法即為「升級賜賞，動不移 年」，也就是快速地予以遷轉。25而新出門第的子弟更希望能夠早些透過昇遷，
獲得超越本家門第等級的官職。劉穆之出身東莞劉氏，家族在劉穆之在世時 顯貴並在晉宋之間興盛。他的孫子劉瑀（？-458）在擔任右衛將軍後，求為 侍中不得，而向親近者抱怨：
人仕宦不出當入，不入當出，安能長居戶限上。26
24〔唐〕李延壽撰，盧振華等點校，《南史》（北京：中華書局，1975），卷 72〈丘靈鞠傳〉，頁 1763。
25《宋書》，卷79〈文五王．桂陽王劉休範傳〉，頁 2047。
26《宋書》，卷42〈劉瑀傳〉，頁 1310。
劉瑀所謂的「長居戶限上」，不能僅由官位和官品的角度來進行理解，必需 聯繫他指出的一個重要仕宦結構，即官職的內、外之別。劉瑀欲求由右衛將 軍轉為侍中，官品上看來是由四品昇為三品，似乎顯示家族地位的界限。事 實上，右衛屬禁衛體系，以接近皇帝而多用文人擔任，因為親近之職而受到 重視，宋文帝時常以二衛將軍領侍中，屬於典型的文武互帖，但是相較於在 皇帝身邊顧問拾遺、打理日常的侍中，與皇帝的距離就不能不說是相當遙遠 了。27而在遷轉官歷中，侍中不僅是重要的清官，更具有標誌升遷途徑的指南 作用。《通典》記載：「侍中……魏晉……舊遷列曹尚書；美遷中領護、吏 部尚書」，至梁朝「高功者在職一年，詔加侍中祭酒，與散騎侍郎高功者一 人對掌禁令，此頗為宰相矣」，可知此職相當清要。28劉瑀描述不能遷入更接 近「內」的官職，便不如外遷為地方官長，其意涵便相當明顯：仕宦不能卡 在內外之間，也就是戶限之上。因此，劉瑀既不得侍中，便求外出為刺史。
宮崎市定解析此種情形云：
起家升遷的路線一旦確定，就開始了如何盡早通過必定經歷地位的競爭，
這就像障礙賽跑一樣，只要通過就行，所以其中也有相當快的紀錄。29 可以理解劉瑀為何不願「長居戶限上」，以及丘靈鞠希望久居清官而不願遷。
這裡再舉幾個例子。殷恒為宋初名臣殷景仁（390-440）之孫，「歷官清顯」，
位至侍中、度支尚書，卻因坐屬父疾及身疾多，宋明帝認為殷恒「久妨清序」，
於是左降為散騎常侍領校尉，其原因應該是殷恒久居侍中，不升不降，妨害 了其他官員的升遷，才遭到官方的糾奏與降職。30宋明帝為太子娶名門何瑀之 女，其羣從兄弟多得顯宦。當中何衍雖然「最知名」，在仕宦上卻也最顯躁 進，泰始初（465-466）先後為皇弟建安王司徒從事中郎、黃門郎，接著便陸 續求為司徒司馬、太子右衛率，最後因不得侍中而埋怨朝廷，遭到賜死。何 衍的例子與望遷宰輔而遭到宋孝武帝賜死的王僧達（423-458） 分相似，兩 人都是在短時間不斷尋求在清途中升遷，在何衍的例子中求官的時間甚至短
27關於劉宋時期右衛將軍是否仍主掌宮內禁衛職務，參見張金龍，《魏晉南北朝禁衛武官制度研究》（北 京：中華書局，2004），下冊，第 4 編第 12 章「劉宋禁衛武官制度」，頁 443-454。另參周一良，〈南 齊書丘靈鞠傳試釋兼論南朝文武官位及清濁〉，頁110-116。
28〔唐〕杜佑撰，王文錦、王永興、劉俊文、徐庭雲、謝方點校，《通典》（北京：中華書局，1988），
卷21〈職官三．宰相．侍中〉，頁 548。參見宮崎市定，《九品官人法の研究》，第 2 編第 3 章，頁 210。中村圭爾，《六朝貴族制研究》，第 2 篇第 2 章，頁 270-273。
29宮崎市定，《九品官人法の研究》，第2 編第 3 章，頁 214。
30《南齊書》，卷49〈殷恒傳〉，頁 851-852。
到「旬日之間，求進無已」。31 2.門資：門第與蔭任
士族雖然門中子弟興盛，起家和遷轉獲得制度的保障，在仕途上不見奮 發進取的現象，東晉後期愈趨明顯。加上隨著家族的規模擴大和分化發展，
以及官僚體系提供的職位終究有限，無法滿足所有士人的仕宦需求。於是，
至南朝以後更形成了即便是共祖家族的不同支舍，在政界和社交圈內或晦或 顯，某些原本號稱名門的支系竟至無後人顯聞。如潁川陳准於西晉時官至太 尉，貴顯一時，至東晉義熙年間其七世孫陳茂先，沒落至「臣以微弱，未齒 人倫」，竟然不得參加選舉。32陳茂先「未齒人倫」，聯繫著當時對領袖人物 的固定描述「人倫識鑒」來看，大約仍然意謂著陳茂先未能加入夠份量的社 交圈、不得領袖品題，因而不得入選。
自南朝宋代開始，甲族子弟的入仕已形成固定模式，也就是說由起家官 開始，可以循著慣例、逐一經歷某些特定的官職而達成特殊的官歷遷轉，特 別指涉由起家及其之後一定階段內的遷轉經歷。這一類甲族子弟特殊官歷遷 轉在當時被稱作「平進」。眾多的甲族子弟遷轉事例中，濟陽蔡氏的蔡興宗
（415-472）、琅邪王氏的王騫，以及沛郡劉璠，可以視為南朝前後期甲族子 弟遷轉的典型，以下先對三人的官歷試作重建，以見其遷轉的模式。
蔡興宗出身濟陽考城，高祖蔡謨官至晉司徒（一品），父蔡廓官至宋祀 部尚書（三品），蔡興宗雖為少子，仍得以皇弟公府行佐起家（七品），依 例遷為太子舍人，與南朝以後甲族子弟的起家模式相同。此外，蔡興宗在官 界的名聲頗佳，獲得強正方直的評價，擔任吏部尚書時亦能熟知清濁官序，
對各色官員遷轉的安排都能遵守選舉慣例，具有實才幹用。如此人地俱美，
蔡興宗曾公開聲言：「吾素門平進」。33琅邪王騫為王曇首曾孫，本以公子起 家員外散騎侍郎，諸女與子姪多聯姻帝室，歷朝貴顯，然而王騫曾從容戒示 諸子云：「吾家門戶，所謂素族，自可隨流平進，不須苟求也」。34蔡興宗與 王騫均表示，兩人家族分別具有隨牒平進的本錢，不需依賴皇帝的恩寵或是
31分別見於《宋書》，卷41〈何衍傳〉，頁 1294；卷 75〈王僧達傳〉，頁 1952-1958。
32《宋書》，卷60〈荀伯子傳〉，頁 1628。
33《宋書》，卷57〈蔡廓、蔡興宗傳〉，頁 1569、1573、1579。
34《梁書》，卷7〈王騫傳〉，頁 158-159。
與帝室聯姻來提昇地位。換言之，如蔡王二家相當的家族子弟如欲仕進，自 有一套慣例辦法，入仕者與選舉的官員均深明此點並依循著慣例辦法進行選 舉昇遷。
庾悅出身潁川鄢陵，為東晉中興名臣庾亮的曾孫，一家名宦顯達，祖庾 羲官至吳國內史（五品），父庾准官至西中郎將、豫州刺史（四品）。潁川 庾氏至東晉末年雖因政爭緣故，子弟顯宦者無多。庾悅仍能在桓玄覆敗後不 久，即受劉裕版署為鎮軍諮議參軍，歷遷同府從事中郎、司馬，可見其門第 在劉裕等當時權勢人物心目中仍有相當地位。值得注意的是，庾悅曾以劉裕 軍府僚佐的身份征伐南燕，並且「竭其誠力」，身後以軍功獲得追封爵位，
說明庾悅並非憑藉「時望」或「名家子」的身份，在鎮軍府內尸位素餐，而 可能具有實才與功勳。庾悅最初為衛軍琅邪王行參軍，即以皇弟公府行佐起 家，不可謂低。但是，庾悅一支晉南朝諸史中不見其人及兄弟的傳記，仕歷 不詳，甚至庾悅是否有後人也不見記載，反映出庾氏家族此時已大大衰落，
更為重要的是庾悅欲藉事功以求仕進，採取了不同於其他甲族子弟的求官方 式。35庾悅家族其它房支，大約均陷入不同程度的困境，乃至如陳茂先般「微 弱」的境地，因而不見聲聞。
所謂家族陷入微弱，除了家族人丁單少、經濟地位衰退之外，此處主要 是指在官界的沒落，尤其是因為才識不遇或交遊不廣，因而沉滯官界下層。
簡言之，「名宦」俱未發達的士族極易陷入一種困境，即子弟出身官界，卻 缺乏父兄羣從的提攜揄揚，名聲不立也影響了晉昇的遲速，子弟在官界不得 志又影響一下代不得邀譽，以暢通宦途。即便甲族或次門之後，往往多停滯 於散輩或下級官僚，不得銓衡，於是一代又一代沈淪下僚或在官界邊緣化，
便成為惡性循環，造成此一家族沒沒無聞，子孫自然從官界中消失。南朝諸 史中常見士人之「孤」、「微」的意義，需置於此一認識下來掌握。梁武帝 於天監五年正月下詔起用「諸郡國舊族」：
在昔周、漢，取士方國。頃代凋訛，幽仄罕被，人孤地絕，用隔聽覽，士 操淪胥，因茲靡勸。豈其岳瀆縱靈，偏有厚薄，寔由知與不知、用與不用 耳。……凡諸郡國舊族邦內無在朝位者，選官搜括，使郡有一人。36 詔書第二段描述許多士族「人孤地絕，用隔聽覽，士操淪胥，因茲靡勸」，
35《宋書》，卷52〈庾悅傳〉，頁 1489。
36《梁書》，卷2〈武帝紀中〉，頁 43。