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錯配、有情人終成眷屬等。有別於老時採茶戲，在婚戀戲中與身份、階級、科舉 或家人間感情的糾結，這類才子佳人戲以誤會、巧合、假扮做為姻緣媒合關鍵，
最終以雙生雙旦結構，或弄假成真等手法使有情人終成眷屬。這類劇目以唱段鋪 陳角色心境，及劇情中的懸疑、巧合等通俗元素的運用，開創另種清新的婚戀小 品類型。
(五)、時事劇
戰後的改良採茶戲班在十日內台戲裡，大多會留後兩日演出「話劇」。「內台」
十日的連台採茶戲，通常演到七、八日，原本多線進行的劇情開始收束，結局必 然是惡人伏法、善人有好報，觀眾熟悉劇情走向，失去新鮮感，便不再願意購票 入場。戲班便將原本十日的劇情縮減至八日，後兩日改演「話劇」，吸引觀眾看 戲。因此，在檔期後兩天通常「日戲演採茶、夜戲演話劇」。
話劇的演出通常不穿古裝戲服，穿著時裝；演唱曲調以日本歌、閩南語歌、
國語歌、採茶調為主。戲班的樂隊編制中，通常有二至三位西樂的樂師，例如，
「中明園」的文武場編制：141
武場：田火水(鼓)、□(鑼鈔)
文場：林欽元(弦)、林煥明(弦)、徐榮華(小喇叭)、彭燕珍(單簧管、小 喇叭)
戲班通常另備一套爵士鼓，唱流行歌時，以西樂、爵士鼓伴奏，加上五彩舞台燈。
演員在劇情之間穿插舞蹈、歌曲。演出氣氛熱鬧，受年輕人歡迎。「話劇」的題 材以「時事劇」為主，通常改編自耳熟能詳的社會事件，在社會新聞的傳播下，
復以戲劇方式展現於舞台，滿足觀眾對於事件「細節」的好奇心。例如：《台北 十三號水門奇案》、《基隆七號房慘案》是各班常演話劇。
戲班對於時事劇的編演，通常也會考慮「地緣關係」，在該地發生的社會事
高立導演、張徹編劇、凌波、金峰主演。《鳳還巢》：1963 年，李漢祥、高立導演，王汀編劇，
李香君、金峰主演。《魚美人》，1965 年，高立導演、張徹編劇，李菁、凌波主演。其中，1960 年代王慶芳搭永昌歌劇團，亦改編過《鯉魚精》，題材與《魚美人》相同，採自1958 年黃鶴聲導 演，新光影片公司發行《鯉魚精》電影。2010 年 2 月 5 日，訪王慶芳。
141 參見：鄭榮興主持，《苗栗縣客家戲曲發展史．田野日誌》(苗栗縣：苗縣文化，1999)，徐榮 華、彭燕珍訪談稿(劉美枝訪問)，頁 1-16。
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「文化歌劇團」的話劇演出只唱國語歌、日本歌、閩南語歌，而不唱採茶調，
外江調。吳炳明對於當時幾個贌字小孩，也教唱歌、跳標準舞，而與傳統戲班教 授基本功大不相同。當時，吳炳明對於「話劇」的取材已不限於刑案、血案之類 聳人聽聞的社會案件的改編，而以台語電影做為撿戲或編戲的對象，內容及於現 代人的親情、愛情題材。「文化歌劇團」選擇以「話劇」為表演型態，並以「台 語電影」的題材做為改編對象，可見在「內台」的末期，由於娛樂多元化，戲班 在競爭之下，也進行不同表演型態與不同題材的多方組合嚐試。「文化歌劇團」
以歌舞劇、流行歌、客語口白的表演方式來詮釋現代題材，以延續客家戲班的表 演生命，雖然最後仍不敵大環境的不景氣而散班。此種稱為「話劇」、「新劇」， 實則以「歌劇」來詮釋現代題材的演出手法，可視為採茶戲班在面對時代風潮轉 變與娛樂取向變化之際，一方面向新式娛樂類型取經，一方面調整自我體質的努 力過程。