凝望，擁抱真實自我

在社會不斷進步之下，人類的生活看似比以前擁有更多選擇和自由，然而 不知不覺中，金錢、名聲、成就和享樂成為許多人生活的全部，因為害怕失去、

害怕落後、害怕被別人比下去，所以身不由己地任由忙碌、混亂和恐懼佔據心 靈，將生命綑綁，寧靜、簡樸和自由反而成為生命中珍貴且稀少的享受。在野 外獨處中，相對簡單的外在環境帶來了內心的平靜，參加者除了透過｢自然體驗

｣獲得豐富的感官經驗與生命省思之外，也經歷了一段難得的｢孤獨體驗｣，這裡 的孤獨不僅是寂寞、隔絕、隱私、疏離的狀態，更是一種開放、自在、覺悟的 心態（Koch, 1994），讓參加者可以看見一個不同的自己。在這個與世隔絕的世 界裡，時間彷彿慢了下來，參加者不必再分秒必爭計算著如何更有效率地利用 時間，為工作疲於奔命，平時佔據所有心思意念的人、事、物也都可以暫時拋 開，這時唯一需要關注和傾聽的對象就只剩下自己。本節將闡述野外獨處參加 者在這個只剩下自己的孤獨體驗中的覺察與發現，那是種一個人的輕鬆自在、

做自己的隨心所欲和擁抱未竟之事的釋放與重生。

壹、一個人，輕鬆自在

初次嚐到如此純粹的｢一個人｣，野外獨處參與者形容自己像是突然之間掉 入另一個時空裡，沒有該負的責任、必須完成的事和應該顧慮的人，個人形象 和社會標準也可以暫時拋開，這樣的生活不太真實，也有些不可思議：

……會覺得你好像不是在生活，很不可思議，因為你平常的生活就是在這 樣，然後你突然間一個人到那邊，你會覺得好像~~不是很踏實，因為你平 常要做的事情有很多，突然間可以不用做任何事情，會覺得｢恩？真的是 這樣子嗎？｣是一個奇妙的感覺。（鳥仔-3-11）

種｢無所求｣的輕鬆和滿足，肩膀上的重擔和心理的壓力頓時間都變的輕省許 多，整個人也彷彿隨著的雀躍心情飛舞起來：

就是真的無所求！（笑）可以很放鬆的，沒有任何壓力，就好像那是一個 獨立的空間，你在那個時間點完全不用去在乎，很簡單～然後很--很--很 自然，然後很～單純的一個狀態這樣子。（小牛-3-36）

記得當下我就是整個很開心，我沒有原因，就是開心！我並不是為了分享 而開心，而我這個是從內心覺得我很開心，所以我就整個很雀躍，整個心 情是很興奮的，所以我說我後面（心情曲線）就直接往上爬，一直爬一直 爬，我沒有辦法靜下來，是我--我就像吃了興奮劑一樣。……這個開心是 你不用得到外界任何的資訊去刺激，你從內部自己就一直在開心，生理上 就覺得我是開心的，我像隻小鳥一樣。（大米-3-50）

打破朝九晚五的生活節奏，拋開柴米油鹽的生活瑣事，獨處讓一個人可以 停下腳步喘口氣，享受無所事事的輕鬆愉悅，甚至連發呆也變成一種理所當然 的消遣，不若平時那樣充滿浪費時間的罪惡感：

在現實的--嘖--都市環境裡面，放空是有點在浪費時間，會有那種罪惡感 出現，可是在那邊不會有，心裡不會有那種罪惡感，會覺得說--我是在享 受它，你知道，就是享受那種大自然的感覺，對，我是在做一件很我覺得 滿重要的事情，而不會產生那種罪惡感。（ABA-3-10）

當參加者腦中喧嚷吵雜的思緒逐漸平靜，開始享受放空的輕鬆與自在時，身旁 的良辰美景便成了獨處時的最佳良伴，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官都一同 沉浸在這份享受之中，身、心、靈也因此獲得滿足。熊特別形容了自己刻意放 空、融入山裡面時的感受，就像一張白紙那樣純淨無瑕：

我曾經真的有一天下午，我是整個坐在石頭上，動都沒有動，我要融入山 裡面，我要非常的放空，空到不行的空！就是我要像一張白紙，洗滌乾淨，

有什麼洗澡，外表、頭臭臭的、髒髒的！（笑）可是內心跟腦袋是好乾淨 的！（熊-3-23）

一個人，可能是孤單的、被遺忘的，是害怕的、被隔絕的，但一個人也可 以是自由的、被釋放的、是快樂的、被滿足的。在野外獨處這個特殊的時空裡，

參加者不只可以擁有一個人的完整與靜謐，更可以獨享這段時間最純粹、真實 的感動。

貳、做自己，隨心所欲

野外獨處不只是一個讓人感到輕鬆自在、喜樂滿足的時刻，更是一個獨立 於日常生活的隱密空間。生活中大部分的時候，我們礙於別人的眼光和感受，

或者為了顧及形象或身分，總是盡力表現出自己最好的一面，但有時禮貌周到 的應對和顧忌也會讓人感到身心俱疲，有時想要｢隨興所至耍點小任性，做些不 用負責任的事｣就變成一種奢侈的想法。然而，野外獨處正好可以滿足人們這點 小小的願望，參加者不用在意自己的外貌和舉止是否合宜，也不必為了明天的 事情憂慮、籌畫，只需要關心自己當下最真實的感受和需要，傾聽自己的聲音，

隨心所欲地做些過去想做卻不敢做或沒時間做的事：

跟我們平常生活的節奏很不一樣，好像突然切出一個空間來，切出一個時 間，然後我可以在那裡--就是反而可以去做平常沒有辦法，或是很安心的 可以去做的一些事情。（小牛-3-26）

不會有人吵你，可以做你自己想做的事情，就算今天你只是穿內衣內褲，

這也是很正常的事，……而且也不會有人打電話來說｢ㄟ～怎麼樣啊～｣｢

哎呀～要不要什麼啊～｣你就只要想著你自己想做什麼事情，發呆也無所 謂，或是幹麻都可以。我覺得，真的現在給自己的時間非常少，因為你要 一直想說明天要做什麼？後天要做什麼？會想說論文怎麼樣啊～很多事

處的時候，不用想這些事，完全沒有想，完全沒有。（鳥仔-3-18）

在這裡不會有任何人為因素打擾，毋須交際應酬，不用考慮道德禮俗，也不用 為了滿足他人期待做個積極進取、樂觀開朗的人，可以自由自在展現最輕鬆、

自然的一面，即使外表蓬頭垢面，裡面卻擁有一顆最舒服自在的心：

人家看到我都是活潑熱情的，可是事實上我內心那一塊是不喜歡的，我是 喜歡安靜的。在獨處那三天，我覺得好自在，因為我覺得沒人在看我，然 後我想幹嘛就幹嘛，沒人會在意，要放個屁也爽之類的。（平時）我絕對 不會讓人看到我邋遢那面，看到我醜陋那一面，但這三天竟然是--大家都 可以(在獨處結束後)看到我頭髒髒的、臉髒髒的、沒有刷牙洗臉之類的東 西！醜陋--就是不乾淨，人家世俗就會覺得是｢唉噁，你怎麼三天沒洗澡！

唉噁，你怎麼在那邊大便！｣什麼的，就是那種不乾淨的詞語。但我覺得 我還蠻開心的，我覺得｢很自在啊！好～自～在～噢！對阿！怎樣？我就 是不想洗澡！｣的那種感覺，突然可以耍任性的那種！（熊-3-25）

這段盡情做自己的經驗也改變了參加者對獨處的認知。許多人原先以為這 會是一次身陷囹圄、失去自由的痛苦經驗，但沒想到卻反而讓疲憊的心找到一 個可安歇之處，得著久違的平靜與自由：

可能我之前看獨處，就覺得它好像是一個--把你丟到一個--一個地方，給 你一個限制，一開始可能認為那是一個限制，限制我跟人的互動，限制我 去做我平常應該、想要做的事情，我以為它是一個限制，但是在（獨處）

裡面的時候，我突然感覺｢ㄟ～它反而是給我一個空間｣這樣子，就是意識 到說這個我原以為的限制，它其實也給了我一個很大的空間，嘿～以及很 多的時間（笑），對！讓我可以毫無忌憚的，或是沒有壓力的--就--就在 那裡，嘿！發白日夢這樣（笑）或是丟石頭幹嘛的（笑），你就做--然後 沒有人會去管你，也沒有人看你，對不對？就是平常你--你不會、你沒有

一個空間的感覺，對！就…當我有這樣的一個意識的時候，我就覺得我就 好像得到一種自由這樣子。（小牛-3-27）

遠遠在訪談中特別為獨處下了一段註解：｢跟自己獨處，讓一切變得簡單，讓自 己感到舒適，隨心所欲。｣（遠遠-2-04）也因為這樣簡單、舒適、隨心所欲的 心境，使參加者得以在平靜中觀照歷歷往事，明辨成敗得失，並由此接受現狀，

處之泰然，進而得到心靈上的寧靜與覺悟後的喜悅。（傅佩榮，1994。轉引自 Koch, 1994）

參、關顧生命中的未竟之事

快速擴張的城市使人們即使躲到鄉間仍無法隔絕熙來攘往的人群和車 聲；影音娛樂的享受讓我們的眼睛和耳朵習慣沉溺在靡靡之音中麻醉自己；日 新月異的通訊科技更令許多人離不開手機和網路，一旦抽離便好像失去依靠，

沒了安全感。我們總以為可以用物質享受來填滿生活的空虛寂寞，逃避生命中 令人不愉快的經驗，久而久之也習慣將這些負面情緒埋藏在心底最深處的角 落。然而在野外獨處中，再也沒有那些讓人逃避、使人分心的事物，於是許多 被遺忘或刻意忽略的｢未竟之事｣（unfinished business）就在此時悄然浮上心頭，

使參加者不得不去正視那些讓自己生命卡住、無法前進的部分，這場久違的自 我對話也幫助參加者得以從一個全新的角度來認識自己：

它給我一個可能平常在人群當中沒有辦法去做的一件事情，就是--可以好 好的去審視自己吧！因為可能就是我--我--平常比較常把焦點放在外 在，跟事情、跟人、事、物的互動這樣子，然後～比較少會--或者是沒有 那麼習慣回頭來看待自己～特別如果面對一些--ㄜ--生命裡面不是那麼 愉快經驗，好像好好的去--去跟它對話--嘿！大概平常比較沒這個機會可 以這樣子，所以我覺得在獨處裡面，在--在這一個經驗上--ㄜ--給我一些