研究結論

本研究從研究者之野外獨處經驗出發，產生研究興趣與問題意識，研究問 題包括｢野外獨處課程參加者之體驗歷程為何？｣、｢參加者在獨處經驗中的覺察 與發現為何？｣以及｢野外獨處經驗對參加者有什麼意義與影響？｣在課程持行 期間，從行前說明到最後的團體分享，研究者皆參與其中和所有參加者自然互 動並建立關係，也在一開始表明研究動機以及在課程中擔任的角色。徵求所有 參加者意願後，實際訪談人數有十三位，但後來有一位參加者的訪談錄音檔因 故損毀，考量研究經費、時效性且研究文本數量已飽和之故，最後列入分析的 參加者有十二位，總計 36 分文本。透過主題分析法的六個步驟，研究者在經歷

｢整體－部分－整體｣的文本反覆閱讀、理解與詮釋，並來回檢視主題命名之貼 切性之後，，萃取出五個主題，分別為主題一｢從荒蕪到豐盛的旅程｣、主題二｢

停駐，躺臥水邊安歇｣、主題三｢凝望，擁抱真實自我｣、主題四｢跨越、生命更 新成長｣，以及主題五｢持續發酵的正向改變｣，來詮釋野外獨處課程參加者之經 驗，並回答前述之本研究的三個問題：｢野外獨處課程參加者之體驗歷程為何？

｣、｢參加者在獨處經驗中的覺察與發現為何？｣以及｢野外獨處經驗對參加者有 什麼意義與影響？｣以下說明這五個主題如何回應三個研究問題，並進一步再思 野外獨處的價值。

壹、野外獨處課程參加者之體驗歷程

主題一｢從荒蕪到豐盛的旅程｣回答了第一個研究問題｢野外獨處課程參加 者之體驗歷程為何｣，經研究者整理，將野外獨處課程參加者的體驗歷程分為八 個階段，包括獨處前的｢啟程，展開未知的探尋｣、｢臨行思緒亂紛紛｣，獨處期 間的｢孤立無援猶奮戰｣、｢對抗無孔不入的無聊｣、｢夜色驚惶盼黎明｣、｢漸入佳 境掃陰霾｣、｢尾聲，喜悅與不捨交織｣，以及獨處結束後的｢分享，深化經驗價 值｣，並將此體驗歷程製成圖 4-2-1。以下分別簡述這八個階段。

一、啟程，展開未知的探尋

大部分參加者原先都是在不明究理的情況下參加此次野外獨處課程，所以 心情上難免有些茫然與忐忑，但在經過兩次行前說明，了解課程目標與內容，

並學習搭帳等戶外生活技能之後，多數人都能夠慢慢進入狀況，參加動機也從 原先的修課容易、上課時間集中等利多誘因，轉變為突破自我、面對挑戰的內 在動機，也期待藉由這次經驗勇敢跨出個人舒適圈，並透過自我覺察和省思更 認識自己。

二、臨行思緒亂紛紛

出發前，有些參加者開始思考獨處的意義，對於｢和自己相處｣感到既期待 又怕受傷害，期待的是自己在這段冒險中究竟會有怎樣的學習與成長，害怕的 是自己無法忍受這孤單、寒冷又無聊的三天。從參加動機到臨行前五味雜陳的 思緒，即使未知的挑戰尚未開始，參加者內在的對話卻早已悄悄展開。

三、孤立無援猶奮戰

進入獨處之後，獨力搭帳及適應環境是所有參加者面對的第一個挑戰。在

歷經一番辛苦波折，遭遇無數次挫折與失敗之後，參加者們漸漸找到與陌生又 簡陋的自然環境相處的方式，也在克服這些困難的過程中激發了問題解決的能 力與鬥志，獲得成就感與勝任感。

四、對抗無孔不入的無聊

當參加者完成搭帳，將一切都安頓好之後，隨之而來的就是三天無事可做 又無法掌握的空白時間。在這段時間裡，參加者突然間抽離了平時習慣的生活 節奏，所以免不了出現一些無聊且焦躁不安的情緒。到目前為止，即使在客觀 環境中參加者已是｢一個人獨處｣的狀態，但他們腦中的思緒卻是混亂、充滿雜 音的，並不能真正享受一種｢回歸自我｣的孤獨心境。到了晚上，這些負面情緒 更是使得參加者倍感無助與恐懼。

五、夜色驚惶盼黎明

野外獨處中最讓參加者備感煎熬的就是寒冷又幾近全然漆黑的夜晚，除了 感到身體不適和心理恐懼外，許多人也因此聯想到生命中的失落經驗。雖然隨 著時間過去，到了第三天大部分的人都可以漸漸習慣夜晚的低溫，但是漆黑一 片的荒野仍是充滿未知與不安的氛圍，因此，參加者們都特別期盼黎明的到來，

也對天亮的美好充滿感恩。

六、漸入佳境掃陰霾

漸漸習慣了野外環境之後，參加者開始慢慢放鬆防衛心理去享受大自然的 美好，並將注意力從外在事物、生活瑣事上轉移回到自己身上，在這段專屬於 自己的｢精心時刻｣裡，開始享受一種｢回歸自我｣的親密關係，聆聽心裡真正的 聲音，更深的自我對話與省思也由此刻開始。

七、尾聲，喜悅與不捨交織

進入獨處尾聲，參加者一方面捨不得離開這片遺世而獨立的天地，再三回 味；另一方面又迫不及待地想趕快回到溫暖的家中，除了和家人、朋友分享自 己滿滿的收獲外，也希望可以在沉澱後重新出發，將所學遷移至真實生活中。

八、分享，深化經驗價值

參加者在獨處結束後的團體分享中再次檢視自己的獨處經驗與收穫，並透 過彼此的回饋激發不同觀點的省思。特別值得一提的是，除了參加者彼此之間 的經驗交融產生了學習的火花之外，不少參加者更因著引導員一番真誠、真實 且真心的自我坦露，而願意敞開心房去咀嚼此次經驗對自己的意義，甚至坦露 自己過去的生命，而這些珍貴的生命故事又進一步成為團體彼此分享與回饋的 動力，由此一點一點深化野外獨處經驗的價值。

貳、參加者在獨處經驗中的覺察與發現

主題二｢停駐，躺臥水邊安歇｣、主題三｢凝望，擁抱真實自我｣，以及主題 四｢跨越、生命更新成長｣回答了第二個研究問題｢參加者在獨處經驗中的覺察與 發現為何｣。研究發現，野外獨處經驗中影響參加者覺察與發現的因素有三個，

分別是｢自然體驗｣、｢孤獨體驗｣和｢跨出舒適圈的行動｣。參加者在荒野中因著 大自然環境和孤獨的心境，在感官知覺和內在省思兩方面都有不同於以往的全 新體悟，而此番跨出舒適圈的行動也成為參加者擴展生命境界的起點。以下分 別從這三個角度簡述參加者在野外獨處經驗中的覺察與發現。

一、自然體驗：停駐，躺臥水邊安歇

離開車水馬龍、人聲鼎沸的都市之後，參加者在野外獨處中得到一處喘息

的空間，荒野的無欲無求與包容接納成為撫慰人心、療癒傷痛的最佳場域，新 奇的環境加上真實且自然產生的具體結果豐富了參加者的知覺經驗，自然萬物 無聲的力量也令人讚嘆、敬畏又心神嚮往。經過一番沉澱與省思，參加者體驗 到融入自然的平靜和滿足，並開始用一種象徵化的觀物方式師法自然智慧，進 而獲得新的覺察與體悟。

二、孤獨體驗：凝望，擁抱真實自我

在沒有人打擾的獨處時光裡，參加者深刻體會到一種自由、滿足、無拘束 的喜悅，也發現原來做自己是一件多麼舒服自在的事。然而，獨處除了讓一個 人從人際關係的壓力中得著釋放，獨處也領人走進孤寂的沙漠，在寂靜無聲、

乾枯難耐的時刻中面對生命中的未竟之事（unfinished business），找回破碎的自 己，也重新發現、認識並接納最真實的自己。

三、跨出舒適圈的行動：跨越，生命更新成長

野外獨處中未知的風險使參加者不論是身、心、靈都承受了一定程度的壓 力，這股｢優壓力｣也激發出跨出個人舒適圈的勇氣，引發深刻的自我覺察與對 話；傑生因此更加珍惜、感恩所擁有的一切；小蔡釐清自己未來的目標與道路；

BANA 願意坦然接受生命中的不完美，朝未來邁進；小牛因覺察內心真實渴望 而付諸實際行動；ABA 從失落與悲傷的經驗中找回重新出發的力量；大 D 發現 自己的生命有更多獨處需求；遠遠在克服恐懼後發現生命有更多冒險的可能 性；鳥仔決定勇敢活出自我；小 J 重新認定自我價值與生命意義；小白重拾個 人信念、勇氣以及實踐理想的熱情；熊找回了面對自己的勇氣，期待活出一個 蛻變後的全新生命；大米決心勇敢、從容地面對生命的各種可能性。在十二位 參加者的分享中可以發現，從內在價值信念到未來人生願景，野外獨處經驗都

參、野外獨處經驗對參加者的意義與影響

主題五｢持續發酵的正向改變｣回答了第三個研究問題｢野外獨處經驗對參 加者有什麼意義與影響｣。研究發現，野外獨處對參加者來說是一次重新認定自 我，並獲得一種清晰的改變的契機，甚至有人形容這種認識自己是一個｢成為人

｣的開始，因為獨處讓參加者更清楚地去看見自己真正在乎、真正想要的是什 麼，新的思考與學習也帶來新的體悟，更成為持續發酵的正向改變。這些改變 包括對生命、生活以及家人朋友的珍惜與感恩之情，也讓參加者在再思個人生 命意義與自我價值之後找回自己的定位，重拾最初的理想與熱情付諸實際行 動，此外，參加者也因此發現自己有更多獨靜反思的需求，並開始在忙碌的日 常生活中嘗試分別出一段安靜反思的時間。

肆、再思野外獨處經驗的價值

在戶外教育（outdoor education）的範疇中有四個主要的討論議題，人際關 係（interpersonal relationships）、個人內在關係（intrapersonal relationships）、人 類與生態系統的關係（ecosystemic relationships）以及人類聚居關係（ekistic relationships）（Priest & Gass, 2005），其中｢戶外冒險教育｣（outdoor adventure education）特別指透過一些風險相對較高的戶外冒險活動來建立團隊，並幫助 個人探索自我。然而野外獨處課程不同於其他強調人際溝通合作，以及衝突與 問題解決能力的戶外冒險活動，它不但是一趟｢向內｣、強調探索個人內在關係

（intrapersonal relationships）的冒險，亦是一場｢有價值的學習經驗｣。現代經驗 教育之父 John Dewey 認為，有價值的學習必須具有互動性（interaction）和延續

（intrapersonal relationships）的冒險，亦是一場｢有價值的學習經驗｣。現代經驗 教育之父 John Dewey 認為，有價值的學習必須具有互動性（interaction）和延續