第一章 緒論
第二節 研究動機
壹、野外獨處的價值
綜觀過去，我們不難發現「野外獨處」的價值。歷史上許多宗教思想家們，
如耶穌（Jesus）、摩西（Moses）、穆罕默德（Mohammed）、釋迦牟尼佛（Buddha）
等人，都曾經在與世隔絕的曠野中探尋生命意義，在自我瞭解與自我發現的過 程中重新得力，並以其一生的思想言行見證了獨處（solitude）如何涵養出一個 偉大的生命（Smith, 2005；Long, Seburn, Averi
ll & M
ore, 2003）。無獨有偶，中 國春秋時期的老莊思想崇尚回歸真我本性，以隱居山林、超脫世俗、天人合一 為人生終極目標，宋明理學家們也曾體悟「深山靜坐數月」而「萬物靜觀皆自 得」的逍遙自由，這些都在在反映出中國哲學思想中對親近自然和靜觀獨處的 看重。此外，近代許多喜愛野外獨處的自然哲學家們如愛默生（Emerson）、梭羅
（Thoreau）等人，不但在他們的散文作品中窮盡筆墨地描繪大自然的壯麗磅 礡，對造物主的偉大傑作發出深深喟嘆，也極力推崇自然曠野之於人類心靈啟 發的重要性。而被譽為「國家公園之父」的約翰‧繆爾（John Muir），他在一生 中花許多時間獨自徒步穿越曠野，除了寫下每一次與自然相遇的感動，更因有 感於自然環境遭受人為破壞的危機，而一生致力於荒野保護運動，最終促成世 界第一座國家公園－黃石國家公園的成立，也掀起二十世紀「國家公園」的保 育思潮。可見野外獨處不只是孕育偉大思想的搖籃，更能夠帶出實際的行動和 影響力。
到了如今二十一世紀，Long（2003）等人以統合分析的方式歸納出九種獨 處所產生的效益，其中野外環境中的獨處效益除了增進自我發現、創造力與內 在平靜之外，對靈性成長的幫助更是特別顯著高於在其他場域（家中、公共空
間）的獨處，顯見野外（in nature）的確是一個可以促進靜觀反思，使人獲得生 命更新的環境。
然而「獨自一人」對許多人來說卻是不好的經驗，往往伴隨著「寂寞」、「被 孤立」、「被拋棄」等負面感受（Long et al., 2003）。在野外環境中進行獨處更存 在著許多天氣、環境、昆蟲等不確定的干擾因素，使整個獨處過程變得令人焦 慮難熬。從過去的研究中也發現，許多參加者必須花大部分的時間適應環境帶 來的不適，或是想辦法排遣無聊時光，也有些人因為發現野外獨處不如自己的 預期而感到沮喪不安，可見野外獨處並非對每一個人來說都是正向經驗（Bobilya, 2004）。
這樣兩極的對比使研究者對野外獨處這個充滿個別差異的經驗感到好奇，
同樣是在野外環境中獨處，為什麼不同的人會有如此不同的感受？因此，研究 者希望可以透過本研究深入了解野外獨處課程參加者的體驗歷程，探究參加者 在過程中的覺察與發現，以及它為生命帶來的意義與影響，更試圖找尋其不可 取代的價值。
貳、野外獨處中對「關係」的體悟
看似離群索居的「獨處」與「活在關係中」其實有著微妙的關聯；不論是 與自己、與他人、還是與自然，甚至是與造物主之間的關係，都在野外獨處中 意外清晰地浮現。
Bobilya（2004）的研究指出，參加者在野外獨處時經歷了一段與日常庸庸 碌碌生活截然不同的旅程，忽然感悟到自己是真實地「活在關係中」；除了對自 己有更敏銳的覺察和認識，開始學習用全新的眼光接納自己，也發現原來身邊 有許多過去不曾留意的祝福，感激生命中的每一段際遇，並有機會投身於大自 然的懷抱中，聆聽萬物所交織出的美妙樂章，享受每一次寧靜恬適又令人讚嘆
他們屏除紛亂的思緒，專注尋求神的心意，堅固對上帝的信心，然後更勇敢篤 定地朝前路邁進。
如果野外獨處確實有助於「關係」的覺察與體會，而且是從人與人（自己）、 人與自然，到人與上帝之間，甚至在離開野外之後，這些體悟仍然對參加者真 實生活中的每一段「關係」產生重要的影響，那麼在野外獨處這個特殊時空中，
參加者始否經歷了一些不同與以往的旅程和感受？當一個人處於孤立的客觀事 實，隔絕所有對外連結時，反而可以在當中深刻感受到「關係」的重要性，這 是研究者對於野外獨處歷程深感興趣的地方。
參、研究者個人的野外獨處經驗
接觸體驗教育（experiential education）這個領域後，美國著名的小說家馬 克‧吐溫（Mark Twain）的一段話深深影響了我：「若想要感覺安全無虞，就去 做本來就會做的事；若想要真正成長，那就要挑戰能力的極限，也就是暫時失 去安全感。」於是 2009 年 12 月底，我在對｢野外獨處｣一無所知的情況下跨出 了我的舒適圈，參加由謝智謀教授帶領為期 24 小時的野外獨處課程。和許多人 一樣，只去過一些森林遊樂區踏青、偶爾到河邊烤肉玩水的我實在算不上是個 擁有「戶外經驗」的人，更遑論可以自在地享受野外環境；而「獨處」更不是 一個我熟悉的生活習慣，人際關係的互動對我來說非常重要，也令我感到安全 且享受，所以我並不喜歡獨處，甚至可以說不曉得如何與自己相處。
出發前一個星期我就開始焦慮不安，生理和心裡都承受了很大的壓力，混 亂的思緒中我開始出現自我懷疑和否定的想法，甚至因此頭痛、失眠。獨處當 天晚上，除了頭痛的真實與失眠的不安之外，夜晚的風聲和流水聲也格外令我 膽顫心驚，躺在第一次獨自搭建的外帳裡，我完全沒辦法入睡，只好抓住生命 裡唯一的依靠，不住向上帝禱告；奇妙的是，當我決心將無計可施的自己全然
痛了，心情更是無比的平安喜樂，這是我第一次如此深刻地在大自然中經歷上 帝的信實和慈愛。在接下來的獨處時間裡，溫暖陽光、輕柔微風和潺潺流水也 都彷彿在對我說話，使我的身心靈得著安慰、醫治和釋放。獨處結束後的團體 分享也令我印象深刻，同行夥伴們彼此的回饋讓我看見每個人獨處經驗的價值 與獨特性。
這次的野外獨處經驗讓我深深體悟到 Kurt Hahn 曾說的：「你無法獲得關 於生命的功課，除非獨處；人或神的愛都無法在你的生命中扎根；除非獨處。」
（轉引自 Daniel, 2005, p.85）過程中，我的心情從原先的焦慮、恐懼，轉變為放 鬆、享受，大自然的美麗與清新讓我發現獨處並不可怕，反而從中得著釋放與 自由；此外，這段安靜沈澱、自我對話的時刻也幫助我有機會看見真實的自己， 焦 慮的情緒使我不得不面對生命中許多軟弱，並反思自己與家人的關係，更重要 的是，在大自然的懷抱中，我重新感受到上帝的愛，重拾對自己、對未來、對 上帝的信心。
在野外獨處中，我的心情從原先焦慮不安慢慢轉變為享受大自然的寧靜美 好，也重新檢視自己與生命中重要他人的關係，因此，我開始思索野外獨處經 驗的意義與獨特性。