名詞釋義

可能對學生的自我概念產生許多消極的影響，但大多數的學生都能克服認同的議 題，並且形成更清楚的自我概念(Loeb & Magee, 1992)。

認同的追尋無疑是個人發展中的關鍵問題之一，國際學生們在此階段面對跨 文化的轉變，與本國學生相比，他們必須克服的挑戰又顯得更為獨特，甚至塑造 了其自我概念的發展。將自我認同議題放置於文化脈絡下討論對這些遠離母國文 化的族群來說相當重要(Cuadrado & Tabernero, 2012)。實際成為旅居者後才明白 箇中滋味，深刻體會了旅居經驗對自己的影響，甚至塑造了未來生涯的道路。本 研究期待能結合自己的旅居經驗，透過質性訪談資料的深厚性，以更全面性的角 度了解在臺國際學生的現況，並且更進一步了解旅居的經驗如何形塑了他們的自 我認同發展。

二、研究目的與問題 (一) 研究目的

根據上述研究動機，本研究欲探討的問題如下：

1. 了解跨文化遷移對在臺國際學生認同發展的影響。

2. 了解跨文化遷移對在臺國際學生認同發展的改變歷程。

(二) 研究問題

根據上述研究目的，研究問題如下：

1. 跨文化遷移對在臺國際學生認同發展之影響為何？

2. 跨文化遷移下在臺國際學生的認同發展的改變歷程為何？

第二節 名詞釋義

一、跨文化遷移(cross-cultural transitions)

指個人因旅遊、外派、移民、留學等目的而必須從母國遷移至另一文化的歷 程和經驗。

二、旅居者(sojourner)

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指因需完成特定目的或目標，離開母國一段且已與另一國家居住一段時間的 人們(Navara & James, 2002)。其他與旅居者有關的詞彙包括海外派遣(expatriate)、

駐外回任(repatriate)，以及回國者(returnee)(張綺玶, 2012)。

三、認同(identity)

認同是一種反映社會對個體影響的社會心理學構念，指個體透過模仿、識別，

以及自我主動建構創造對於自我和他人的重要性的過程(Adams & Marshall, 1996)。認同並非清晰可見或毫無變動，而是一個漸進、動態，且永不停止產出 (production)的過程(Hall, 1990; Anderson & Marshall, 1996)，且其概念會因放置於 不同的視角下而產生不同的意義。Adams 與 Marsh(1996)從個人、群體和社會脈 絡下歸納出自我認同的命題，指出認同也建立了個體生命系統(life system)與其他 系統間的可滲透性(permeability)，以及維持自身結構的連續性(continuity)和穩定 性(coherence)。

上述定義中呈現了認同的多面向性，對個人而言，認同可視為一種渴望從群 體中獨立、獨特化和在社會中尋求歸屬感、與人連結的需求。個人在追尋的過程 中藉由模仿(imitation)和識別(identification)主動建構了對於自我或他人有意義的 特質，藉由連結至社會群體使將尋求歸屬感的需求獲得滿足，顯現了認同的功能 性以及漸進動態的性質。社會群體提供了眾多的聲音和面向，幫助個人從中建立 自我感，同時也透過人際關係的溝通和連結形成社會中的認同。個人透過適應社 會群體中差異化(differentiation)和整合(integration)的過程形塑了認同感。社會脈 絡透過共享的價值、思想、社會規範以及符號表徵影響各體認同的建立，在社會 脈絡下個體不僅建立自己的認同感，也根據被接受的社會價值決定了主動建構的 方向。

本研究以 Schwartz、Montgomery 和 Briones(2006)對 Erikson(1968)認同之定 義加以延伸，以個人、團體、文化三個層次描述認同，定義認同為；

(一)個人所選擇的目標、價值和信念。

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(二)個人對自我歸屬感的認知，並且能區隔自己與其他外團體的差異。

(三)個人對其被賦予的文化團體或對被賦予文化團體的信念、態度、行為表現。

四、在臺國際學生(international students in Taiwan)

本研究依循教育部法規，將在臺國際學生定義為包括外國學生及僑生。其條 件同時符合下列三項(外國學生來臺就學辦法，2014)：

1.於海外出生並連續居留迄今，或連續居留海外達 6 年以上。

2. 具備外國籍身分，且無中華民國護照者。

3.依「外國學生來臺就學辦法」及「僑生回國就學及輔導辦法」來臺就讀大學者。

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