旅居者 H 的資料分析結果

旅居者 H 為馬來西亞華人男性，來自於吉隆坡，訪談時就讀於臺灣北部某 國立大學之外文系。 H 在家中排行老么，哥哥姐姐也都在臺灣完成大學學業。

因華人在馬來西亞升學管道有限，H 也在高中畢業後準備出國。喜歡外語的他在 選擇科系時便以能繼續學習外語科系作為優先條件，熟悉的學習環境、便宜的大 學學費等誘因讓他在沒有太多的猶豫下便展開了在臺灣的大學生活。

其實我主要是看興趣，因為我的興趣就是外語，然後我滿確定就是來臺灣，

因為我哥跟我姐都是臺灣畢業的，然後我興趣是外語第一志願是能把外語當 成科系的國家的大學，這個國家有一個大學把外語當成科系的大學不多。

(H-01-11-1)

H 就讀大學前曾有來臺旅行的經驗，熱情和人情味使他對臺灣留下了不錯的 印象。回顧家庭經驗對他日後的影響，他覺得排行老么使家人對他與哥哥姐姐相 比少了擔心而多了不少發展空間，從小看著哥哥和姐姐相繼出國也讓對離鄉背井 感到不陌生，相當享受在臺灣的校園生活。H 高中時就不再靠家裡經濟資助，獨 力賺取生活費，到了大學後也延續同樣的模式，卻發現大學遠比高中豐富的社交 生活或三不五時的聚餐等開銷讓他在生活開支上不時感到吃緊，但整體而言他相

151

152

當享受在臺灣的大學生活。對語言感興趣的他同樣也熱衷於學校的課程，除了主 修俄文外，他還另外選修了波蘭文，計畫日後到波蘭交換學生。

不會(有文化差異)耶，就是…已經習慣了，在馬來西亞已經習慣了，我覺得 我的(文化)調適能力還滿棒的，還滿強的。(H-01-37-1)

出生於馬來西亞的他並不完全了解身旁地主國成員們高中時考大學時的辛 苦時光，不熟悉臺灣明星大學排行的概念也讓他也不因就讀在人看來優秀的大學 而產生優越感，只單純以學校環境和科系來衡量自己選擇就讀的學校。然而他仍 感受到身邊的同儕們因他外籍生身分而對其能力產生的質疑。但在了解周遭地主 國同儕們都是歷經一番辛苦的升學考試後才終於能進入明星大學的殿堂後，他也 逐漸理解了地主國同儕們的心情，不以為意地專注於他的大學生活。他以開放體 會的心境體會生活在地主國的一切，嘗試宿營、大地遊戲等過去在母國未曾接觸 的事物。從具有高度文化多元性的母國來到文化較為單一的地主國，還是不免受 到一些衝擊。他對地主國成員的某些想法感到排斥，特別是某些地主國成員抱持 不允許他人在想法或言語上對臺灣有所不禮貌的態度，使從小在母國接受簡體字 教育的他也因此而受到這樣想法的波及，質疑他為何要使用簡體字。此外其他與 他馬來西亞華人身分有關的偏見還包括認為他來自鄉下地方，驚訝他居然能夠如 此適應都市生活。

我會排斥的東西可能就是有些臺灣人可能會比較很…怎麼說？很抱持著一 種很不容許別人在言語上或在想法上會有對臺灣不禮貌的行為這種東西。就 像簡體字跟繁體字好了，我們學的是簡體字，然後有些人就會很排斥為什麼 要學簡體字？繁體字才是正統的，所以學簡體字的應該不能再學簡體字要用 繁體字這樣。(H-01-66-1)

在地主國接受到與個人身分有關的偏見或刻板印象引發的是個人認同的反 思，許多地主國聽到他來自馬來西亞便認定他是僑生也使他經驗到地主國成員對 自己族群定義不同的衝擊，過去他對被如此稱呼沒有太大的反應，但他也開始思 考自己究竟是否應該被稱作為僑生。他一直認為自己是馬來西亞人，華僑和華人

153

兩字應分屬不同的意義，不應被交互使用，自己雖在種族上歸屬於華人，但自己 從小生長於馬來西亞而非僑居於當地，面對地主國成員以華僑稱呼他激起的不僅 是身份的反思，地主國成員們因為對他所屬族群認識有限而產生刻板印象，但他 也在經歷這些刻板印象的過程中對自己的母國產生更強烈的歸屬感。

僑生這個問題，有很多臺灣人聽到我說我是馬來西亞人，就會想說「是僑生 喔？」就會講這樣，然後之前還不會有那麼大的反應，但最近我會想說我們 應該不算是僑生，就算我們是僑生我們應該也算是中國大陸的僑生，我們在 臺灣畢竟臺灣跟中國現在也可以算是兩個不同國家，既然要分的話就不能講 是僑生。(H-01-72-1)

面對地主國中的自己，H 在自己身上看到了許多優勢，包括能夠輕鬆地在母 國和地主國之間轉換的調適能力，以及讓自己能在與各個不同的文化族群接觸時 不感到混淆的方法。他更專注於旅居下自我的探索，為了給予自己更充分的探索 空間，在人際關係上他刻意減少參與母國社團或同學會的機會，轉而參與來自其 他國家的國際學生社團，除了帶給自己更多經驗外，身為旅居者的孤獨感也在國 際學生的社團中獲得了共鳴。在文化遷移下，他選擇盡量將自己放在能夠保護自 己且具有彈性的位置，和周圍保持一定的距離，不輕易使自己受影響或被改變。

我在馬來西亞高中的時候…高中不一樣，我會有一班固定的人，來臺灣之後 不知道，就是變自己一個人，看哪裡玩我就去。我畢竟沒有很注重很參與各 個的圈子裡面，如果我現在很投入在馬來西亞同學會的話可能就會有壓力。

我就是會很即時地把自己拉出來，可能玩回來 bye-bye。(H-01-113-1)

即便如此，他還是發現旅居生活還是給自己帶來了一些改變。看到並接納自 己和地主國成員本質上的差異使他更專注於自己的內在，發現在地主國下突顯了 許多在母國時難以被觀察到的事物，例如自己的人際關係模式，文化遷移下的洞 察帶來自我概念的擴展；旅居的經驗、對照地主國與母國下的自己也讓他經歷了 成長，看見自己以母國文化為榮的認同感。雖然從高中起便開始學習獨立生活，

但旅居經驗的是真正與家人分離，也因著與母國分離看見了自己在地主國時間下 的許多成長，這些成長也影響了他面對未來生涯的看法。成功在兩種文化下整合

154

(H-01-137-1)

應該是提醒，就是在馬來西亞不會注意到的事情在外國突然被放大了，好像 你的人際關係，如果你在馬來西亞回到爸爸媽媽家，跟你談心的人在，可是 你在外地要自己花心思去找這個東西，會被放大。(H-01-138-1)

二、旅居者 H 跨文化遷移下認同發展之核心主題

155

跨文化遷移下的改 變與影響

信念和價值觀的改變 歸屬感的確立 跨文化特質的出現 對文化敏感度增加

對文化包容度增加 有能力處理文化差異

突破困頓 危機到整合 自我信念的體悟

重新建構的認同感 認同組成的改變 形成正向且不侷限於文化的自 我認同感

肯定旅居經驗 未來生涯的擴展 找到生涯目標

對未來的信賴與希望感 舊與新的對話 反思個人與母國的關係

對母國認同感的增加 歸屬感的尋得

旅居者 H 之跨文化遷移下認同發展歷程之核心主題詳述如下：

(一)母國經驗的影響

生命經驗的形塑方面包括了母國的生活經驗和生涯規劃。對身為馬來西亞華 人的 H 而言至臺灣求學是普遍的選擇，家中手足亦在臺灣完成大學學業，家庭 中開放不限制的教養方式也養成了 H 在地主國獨立且樂於體驗新事物的生活方 式。高中畢業時一次的旅行經驗是他第一次與地主國的接觸，在該次接觸中感受 到自己也隨著地主國熱情且具有人情味的氣氛改變，確立了畢業後來臺旅居的生 涯規畫。外在環境方面則是對兩國學制、文化和經濟等外在環境以及地主國是否 能滿足其升學理想的考量。

(二)認同開始形塑

H 的認同開始形塑起因於在地主國感受到的衝擊與危機，衝擊的主題為外在 環境的差異以及與地主國成員的衝突。從文化多元的馬來西亞來到文化較為單一 的地主國讓他一開始不太習慣。地主國成員的衝突則為地主國成員他馬來西亞華 人身份的諸多偏見或刻板印象，涵蓋了對其能力的質疑、以文化刻板印象來詮釋 其性格等，其中地主國成員稱呼 H 為華僑更是讓認同自己為馬來西亞人的他經

156

歷地主國成員對其族群的定義不同的衝擊。地主國成員僅以旅居者或僑生、外籍 生等名詞來定義他，原有的特質無法在與地主國成員相處時呈現。

因應衝擊與危機的主要方法為「自我調適」，其內涵有客觀看待衝突、同儕 支持和尋找專長與優勢。面對這些危機，他選擇以客觀或不以為意的態度看待，

將其視為在文化接觸下理所當然的結果，繼續專注於他於地主國的生活中，他也 在衝擊中發現自己的優勢，發現自己擅於模仿地主國成員口音和思考上能順應地 主國的彈性等，這些優勢協助他減少在地主國面臨到的衝擊感。另外明確的生涯 目標也讓他一直對未來擁有清楚的方向感，計畫利用大學期間學習語言和出國交 換學生，不認為文化衝擊會影響他實現理想的生涯目標。

(三)重新整合認同

「關係的建立與連結」則是 H 對認同歸屬的定義趨於明確後進入的下一階

「關係的建立與連結」則是 H 對認同歸屬的定義趨於明確後進入的下一階