型塑生態基地綠色學校的最終想像，在於「人也處於生態的一環」之觀點。
要讓校舍建築融入綠色校園中，要讓空間設計讓人感受自然敞闊：人也是綠色 校園生態基地上的一份子，要有機會與基地上的生物共容共舞；而這個「機會」
自然包括了白天、夜晚、晴天、雨季，是一種面對生活全貌的微型縮影學習，
也是一種回歸自然的人文永續體驗。檢視《家栽手記》2006 年 5 月 10 日，在文 本記錄中，記載了當時的省思：（桂景星，2007，頁 389）
⊙我們可以選擇怎樣的校園規劃？我們可以留下怎樣的空間配置思維？
而這樣的校園規劃空間配置是符合後現代的教育思潮？
⊙我們可以建設怎樣的新榮校舍？我們可以保留怎樣的自然人文觀點？
而這樣的新榮校舍自然人文是符合孩子們的童稚興趣？
⊙關於新榮設校的一些論述，關於我們是「不談願景」、「不講特色」、「不 做標竿」、「不受採訪」、「不願妥協」的學校描寫，我們能明確知悉的 程度有多少？能持續堅持的部分又有多少？
自然敞域生態基地的綠色學校，唯有人文永續之教育實踐思維得以確保傳 襲。避免肇致個體間身心衝突的開闊空間視野設計，以及生態賦意體驗宿營的 人文課程實踐基地思維---上述所涉從自然敞域「場所營造」到人文課程「場所 賦意」，說明了生態課程經營植基於人文永續的經營傳襲觀點，才能讓孩子從自 小所養成的開放包容自然視域中，珍惜「理解」生態基地人文存續之必須，一
如生命維繫元素之無可或缺。檢視《天籟記事》2009 年 3 月 19 日，我以「環境 議題」為題，論述著新榮2009「海角小學」多元人文課程的多種姿彩態樣，而 這些人性豐厚、生機無窮的實驗課程人文旨趣，其實都植基於校園「空間」規 畫上的生態化綠色校園之型塑；並以此生態基地人文「課程」實踐之永續經營 為前提，次第建構成一個「自然敞域人文永續」的天籟場域：（桂景星，2011，
頁250-252）
海角小學七歲了。…在寬敞綠意的草坪上，還有更多花鳥昆蟲，只因為我 們規劃了「亞馬遜荒野生態保留區」，成為牠們在海角小學的家。校園的故 事，就這麼一點一滴的傳唱下去。Beauty is nature, nature is beauty！…從自 然到人文的奠基，…在平淡如實的課程實踐裡，…不久將來，當「明月繁 星營地」戶外教育中心規劃完成後，我們就有了都市小學難以擁有的森林 營地了。…海角的美好，成為千百學校童年美憶的縮影。
自然敞域人文永續的綠色校園，是生態基地永續經營之必須。以場所營造 到場所賦意的人文處遇人性關懷，善待平等眾生、珍愛永續環境。就如同在新 榮，我們有每年共同票選的校名、校歌、校徽；我們還有「奇異日」活動；更 有那校貓、校龜、校狗、校雞、校鵝、校鴨、校羊，與過境候鳥、蝙蝠盤翔、
青青校樹…等等。這些生命與我們共有著這個多元美好的所在，這些存有與我 們輝映著一個人文大愛的皈依。而這樣的情境氛圍境教效益，則有益於孩子們 的開放胸襟與開闊視野，使其未來成為具有綠色環境意識的公民。
綜上所述，《新榮論述》在生態化綠色校園之生態基地空間配置裡，藉由「森 小態樣創校發想」、「多樣生態荒野基地」、「原生物種環境倫理」，以及「生態基 地永續經營」等思維舉措；從校園整體規畫之初便已聚焦於學子思維幸福感受、
生態情境綠色基地與人文課程實驗旨趣等環顧於學生本位、生態基地交織並育 的人文情境意識氛圍，而使新榮創校「綠色校園生態化」能深層展現「以生態 為永續基地」、「從孩子的空間視域」、「對親師生具有人文賦意」的校園空間永 續營造表徵，以啟意者。其論述表徵如圖4-4 所示。
a. 森小態樣創校發想：童趣 壁畫樹林蓊翠
b. 森小態樣創校發想：環校 步道綠樹交織成列
c. 生態基地永續經營：枯木 堆置生態棲處
d. 原生物種環境倫理：校羊
「羊咩咩」2004 年到新榮
e. 原生物種環境倫理：校鴨 紅番鴨群
f. 原生物種環境倫理：校鵝
「老爺爺」2004 年來新榮
g. 原生物種環境倫理：校狗
「LUCKY」2005 年來新榮
h. 原生物種環境倫理：校貓
「喵達啦」2005 年到新榮
i. 多樣生態荒野基地：亞馬 遜荒野保留區（土堤後方）
j. 多樣生態荒野基地：明月 繁星營地樣貌
k. 多樣生態荒野基地：應茂 盛農場生態池
l. 生態基地永續經營：生態 石堆設置於環校步道旁
m. 生態基地永續經營：荒養三期工程預定地
（臨老街溪畔）
n. 生態基地永續經營：自然敞域綠色生態之 人造校園
圖4-4 綠色校園生態化之生態基地論述表徵
第五節 河川中心：中壢校地保留化
每一個人生階段的際遇邂逅，都扮演了生命旅程走向的關鍵力量。如果不 是這樣的人，面對這樣的事，或許結果又有天南地北的不同。中壢段校地，這 一塊位於學校基地北側、叢聚著老中壢地區「豬圃仔」昔日地名光環的老房厝 群，怎麼也難以想像在歷經權力演繹利益折衝後，以「河川教育中心」的姿態 迎向世人。從中壢校地老厝保留、河川公地綠肺請命，再來到河川中心企畫緣 起，走過「無有之有」與「無用之用」的思維辯證，留下創校反骨「不肯屈就 現實論述」的另一面。換言之，此一「中壢校地保留化」觀點充分展現於河川 中心空間留白的前瞻擘繪思維絡索上，包括：中壢校地老厝保留、河川公地綠 肺請命、河川中心企畫緣起、無有之有無用之用等歷程。茲舉要陳述20如下：