2008 年以來的動畫聖地巡禮發展

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第四節 2008 年以來的動畫聖地巡禮發展

在《幸運星》與鷲宮町的案例中展現了動畫的觀光潛力後，往後許多動畫 作品在製作之初也開始積極的與地區組織合作，在放映之前便會同拍攝地區進 行合作宣傳。其中有幾些較受到學者關注的案例，前往當地進行訪問和針對巡 禮者的問卷調查，在此筆者參照以聖地巡禮而知名的學者岡本健的著作《神社 巡礼：アニメ・マンガで人気の「聖地」をめぐる》，書中羅列了 28 例不同的 動畫或漫畫作品與日本各地的神社之間的關聯。其自序言中將書中的案例分成 四種，首先是作為聖地巡禮現象的先驅者而備受矚目的《幸運星》與鷲宮町以 及《戰車少女》與大洗町兩件案例，第二類則是透過漫畫或動畫得以了解日本 神道的歷史與基礎知識，第三類是以日本神話為背景而創作的故事，此部分集 中在作品與日本神話與神明間的關聯性，最後一類則是神社作為故事的舞台背 景而登場，因而促成了神社與其周遭地區的活性化，也就是聖地巡禮現象案例 的介紹，此類在該書中談及了 8 個案例（岡本健，2014：2-3）。

此外在增淵敏之的專書論文〈アニメの舞台を訪ねる旅〉中也提及了京都 動畫的作品《K-ON！輕音部》和《涼宮春日的憂鬱》，以及 P.A.Works 的數部與 北陸地區有關之動畫作品（コンテンツツーリズム学会，2014：2-14），而山村 高淑也曾將聖地巡禮現象分為 4 個時期，在《幸運星》之後共有 14 件案例。

本節將就受到上述學者重複提及之代表性案例做為關注對象，列表如下：

表 3-1 動畫聖地巡禮案例

上映時間 動畫作品 關聯地區

2008 真實之淚 富山縣城端町

2009 K-ON！輕音部 滋賀縣豐郷町 2009 戰國 BASARA 宮城縣/仙台市/白石市

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2009 夏日大作戰 長野縣上田市

2010 幸福光暈 広島縣竹原市

2011 未聞花名 埼玉縣秩父市

2011 花開物語 石川縣金沢市湯涌温泉

2012 戰車少女 茨城縣大洗町

資料來源：筆者整理

於 2009 年同樣是京都動畫所製作的電視動畫《K-ON！輕音部》也為滋賀縣 犬上郡豐鄉町帶來了動畫聖地巡禮現象。《K-ON！輕音部》原是描寫四位女高 中生在校園社團「輕音部」進行各類社團活動的四格漫畫，於 2009 年 4 月到 6 月之間改編為電視動畫，總共播映 8 回。播出後不僅動畫本身評價良好，其週 邊商品也有極佳的銷售成績，例如以動畫中的虛擬樂團為名發行的單曲 CD 得到 日本 Oricon 排行榜的第一名成績，故事中出現的樂器也有銷售量成長的現象。

而在其動畫中的角色們發展故事的主要活動地點的取景地，即是以豐鄉小學為 主。在 2009 年 5 月底經過補強整修的豐鄉小學校舍群成為能夠自由進出的公共 建築的同時，受到動畫的影響有許多動畫迷前往小學校舍觀光的事情透過網路 被當地的住民團體了解到之後，順應成立了「K-ON！社區營造執行委員會」

（けいおんでまちおこし実行委員会），並在校舍內經營咖啡廳接待來訪的觀光 客，而來訪的動畫迷們不僅進行攝影之外，也出現在校舍內的黑板上留下塗 鴉，或是將自己帶來的「禮物」放置在動畫中做為主要場景的音樂教舍內等行 為。而後也有動畫迷自行組織舉辦了許多與《K-ON！輕音部》有關的音樂表演 活動和聚會，

但是在製作方從未正式承認豐鄉小學與《K-ON！輕音部》之間的取景關係 的背景下，相關的活動舉辦並未如《幸運星》與鷲宮町工商會般發展成中長期 的關係，大部分的活動侷限在校舍內部，而在週邊環境多為民宅而缺乏活動場 所的影響下，在 2011 年左右整體的發展已經有逐漸冷卻的趨勢（上田明日香，

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2011：58）。

同樣在 2009 年，不同於電視動畫而是動畫電影《夏日大作戰》（サマーフ ォズ）該部電影由細田守所執導，故事以長野縣上田市為故事舞台，描寫戰國 武將後裔的家族面對危機時的親情牽絆與勇氣，上映後獲得廣大好評，而在電 影上映之前便已經與上田市有密切合作的前提下，也吸引了許多動畫的觀眾前 往當地觀光。在此值得關注的是在故事曾經出現的地方祭典「上田 washoi」（上 田わっしょい），主辦單位之一的上田青年會與動畫的製作委員會協調，在不損 壞動畫形象的前提下，與地方的高中生們合作製作了許多動畫中角色的服裝，

並在祭典舉行當田由學生們裝扮成動畫中的角色參與祭典。而在 2010 年電影上 映後的隔年，配合著電影中有關「家族」與「回到故鄉」的主題，也邀請了許 多動畫迷們再次前往上田參加祭典，讓原來以 25 至 50 人為一「連」的祭典活 動，出現了多達 250 人由動畫迷們組成的「連」。

而除了京都動畫公司的作品之外，2008 年由立足於富山縣的動畫公司

「P.A.Works」所製作的電視動畫《true tears》也帶動了富山縣城端市的觀光效 應，透過細緻描繪城端市的景色，也使得許多動畫迷們如同《幸運星》的案例 一般，找出其取景地並在當地進行攝影，並且希望當地的觀光組織能夠提供相 關的留言本讓參訪者留下心得感言。在《true tears》取得初步的成功之後，真正 讓 P.A.Works 打響名號的是 2011 年的電視動畫《花開物語》，該作品講述一位高 中女生突然前往祖母所經營的溫泉旅館喜翠莊工作，並因此遭遇了許多不同的 人們與事件。

該作品實際上以金澤市的湯湧溫泉為主要取景地，最值得關注的是「湯湧 溫泉觀光協會」將動畫作品中虛構的祭典搬進了現實舞台舉行。猶如《幸運 星》帶來了鷲宮町的土師祭中的幸運星神轎，在《花開物語》則是將虛構的

「雪洞祭」（ぼんぼり祭り）由地方的觀光協會帶進現實世界中舉行，至 2015 年 10 月為止已經舉行了 5 次。如果將雪洞祭與鷲宮町的土師祭相比較，鷲宮町 的土師祭並非鷲宮神社的例行祭事，但是雪洞祭卻有地方的湯湧稻荷神社的參

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與，土師祭從最初便不是鷲宮神社故有的祭事，而是單純由鷲宮町的地方民眾 所組織，為了滿足抬神轎樂趣而創造出來的地方祭典，因而有著強烈的世俗化 特徵，而且幸運星神轎在整體的質感與外觀上都有著強烈的「外來」特質，既 使主辦單位對於參與的動畫迷採取極為友善和歡迎的態度，依然難以抹除《幸 運星》與地區文化之間的差異性。

相對於此，雪洞祭雖然形式和名稱皆源自於動畫中的描寫，但是做為核心 主導單位的湯湧溫泉觀光協會在將虛構的祭典搬上現實舞台時，則顯然意識到 了與地區文化景觀的結合性。至 2015 年至今已經舉行 4 次的雪洞祭，時間上皆 是單日整天為主，多半早上為各類商品的販賣，到中午則有動畫聲優的脫口秀 或是音樂表演的現場演出，到下午傍晚為止都是與動畫關連性較高的活動，但 是到晚上 8 點開始就是溫泉街的遶境，當地神社的迎神與送神儀式，儘管儀式 內容參考了虛構的動畫內容，卻也有真正的神職人員在相關迎神與送神活動中 進行祝禱詞的頌唱，因而展現了與傳統宗教祭典活動相類似的氛圍。

在 2011 年首次舉辦時主辦方宣稱有 5000 人造訪，2012 年成長到 7000 人，

2013 年達到 10,000 人。而雪洞祭在舉辦當初便已經意識到長久發展的可能性，

希望將其規模維持在即便動畫聖地巡禮效應的高峰期過後，動畫迷的訪問人數 下降的情況下，也能由地方居民自行舉辦維持的程度，儘管如此，例年的來訪 人數依然超出主辦單位的預期許多。

京都動畫與 P.A.Works 作品做為動畫聖地巡禮的成功案例，實際上有其特殊 性，特別是與地區的社區營造之間的深化，除了《幸運星》與《花開物語》的 案例之外，或者更該說的是除了鷲宮工商會與湯湧溫泉觀光協會，尚沒有更多 的地區組織如此將動畫作品帶來的聖地巡禮現象深化為地方社區營造的一部 分。在此將目光轉向其他動畫作品來看，也可以發現其中的差異性。

2013 年同樣是京都動畫的《冰菓》，動畫中的最後一話出現了以岐縣高山市 的「生雛祭」（いきびな祭り）為描繪藍本的虛構祭典，受此影響，該年度的祭 典參觀人數相較過往雨天時為 400 至 500 人，晴天為 800 人左右，即便下雨也有

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約 2500 人到訪，岐阜的十六銀行（2013：1）在 2013 年所做的調查推算，《冰 菓》為高山市帶來的經濟效益達到 21 億日圓。

2010 年的 OVA《幸福光暈》（たまゆら）則是與廣島縣竹原市展開長期的 合作，按相關調查可以發現確實在 2010 年動畫發售之後，竹原市的相關觀光收 入有顯著成長，並且透過漫畫讓日本各地觀眾，特別是 20 至 30 歲的年輕男性 增加對竹原的認識，同時也提供了許多新的觀光視角，將原本並不被視為觀光 場所的日常風景，藉由動畫的故事推展，提供了動畫迷做為觀光客的全新想像

（關優介，2014：1196）。但是風呂本武典（2012：107）也指出了有關竹原市和

《幸福光暈》的合作之中的特殊之處，最初是製作《幸福光暈》的松竹動畫公 司（松竹株式会社）向竹原市役所提出動畫製作的合作案，但是市役所方面的 合作意願並不高，反而是地區性的 NPO「Network 竹原」（ネットワーク竹原）

了解到如《幸運星》與鷲宮町的成功合作帶來的龐大商機，積極的向動畫製作 方面表達合作意願，才促成了松竹與竹原市的攜手。

2010 年 10 月 10 日於竹原市舉辦了《幸福光暈》的宣傳活動，吸引了約千

2010 年 10 月 10 日於竹原市舉辦了《幸福光暈》的宣傳活動，吸引了約千