研究動機與目的

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「虛構」世界中的一群人，他們為《機動戰士鋼彈》、《宇宙戰艦大和號》或

《新世紀福音戰士》等這類充滿著奇異想像的科幻世界所吸引，而《美少女戰 士》與《魔法少女小圓》所描述的戰鬥美少女們，在現實世界中也絕無可能出 現。但是如此關注於「虛構」與「幻想」的御宅族文化，卻在近年來與「真實 世界」之間產生聯繫，透過動畫中的場景描繪，動畫迷前往當地，並且以原來 是宗教領域的「聖地巡禮」一詞來描述他們的觀光活動。換言之，原來浮游於 網路的討論板、秋葉原與各地的動漫商品專賣店的御宅族文化，透過動畫聖地 巡禮，其影響力擴展至真實世界的地方文化之中。

御宅族文化的參與，讓動畫聖地巡禮顯現出許多獨特之處，許多動畫聖地 的誕生並非來自動畫製作者或地方組織的宣傳，而是由動畫迷透過自身努力或 網路上的社群交流來找出動畫背景的取材地；而當巡禮者造訪各個動畫聖地 時，往往會在地方神社的繪馬懸掛處留下許多繪有動畫角色圖樣的「痛繪馬」

2，或是打扮成特定的動畫角色，並在當地拍攝與動畫相同取景角度的照片，甚 至因為懸掛的痛繪馬數量之多蔚為奇觀，反而形成了另一個吸引動畫迷前往當 地的觀光資源。巡禮者不僅是做為消費者與觀光客，也可能成為當地活動舉辦 時的志工，或是在地方商品的開發階段，積極的提供意見給予地方組織，有些 巡禮者甚至在短短兩三年間造訪動畫聖地上百次，他們對心中「聖地」的關 注，早已不是單純的觀光客或消費者，更彷彿是真正的朝聖者。

第二節 研究動機與目的

聖地巡禮現象自 2007 年開始受到大眾傳媒的注意後，相關的研究紛沓而 至；其主要的研究對象集中在聖地巡禮的三個參與者之間，即出版社和動畫製 作公司等內容產業、地方的觀光產業相關工商團體和前往當地的巡禮者們。

特別是作為動畫迷的巡禮者，他們透過網際網路進行各種情報交流，在動 畫聖地巡禮的早期階段憑著自身努力找出動畫聖地的所在地，並且當動畫聖地

2 此詞受到御宅族文化中所經常使用的「痛車」一詞影響，意指在原來不屬於動漫商品的事物 上描繪動漫人物，因為從他人角度來看不禁生起替其羞愧之感，而感到彷彿真正的疼痛。

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巡禮現象受到地方組織關注時，也透過商品開發階段的意見回饋或是活動進行 時擔任志工等形式，更深入的與前往觀光的地區進行互動。但是，相關的研究 雖然意識到這一現象的特殊性，例如岡本健（2014）的研究便強調迷的能動性 特質，其以「n 次創作觀光」的概念描述動畫聖地巡禮的發展潛力，意即巡禮者 不僅是觀光資源的消費者，也是觀光資源的創造者，透過與地方文化的持續對 話，動畫聖地巡禮能夠為地方帶來深刻的改變，並且源源不絕的提供不斷變化 的觀光樣貌。此些研究關注在迷文化，也就是御宅族文化是如何產生觀光效 益，從而為面臨衰退危機的地方自治體帶來新生的機會。但是儘管御宅族的能 動性被研究者所關注，對於御宅族文化的探討卻多停於表層的現象描述，並沒 有更深刻的探討御宅族文化與地方文化在互動時所產生的變化，並且此些研究 中也缺乏對其他案例的整合關注，使得解釋力只能針對個案處理，而無法在各 個不同的特殊案例中找到共通性。

此外，雖然過往的研究中對於巡禮者身為動畫迷所展現的能動性多所著 墨，也在田野調查與訪談中描繪了迷的展演，例如痛繪馬、痛車、Cosplay 等行 動，但是對於地方文化與御宅族文化是如何互動的，卻缺乏深入的論述。儘管 強調了地方組織與居民對御宅族文化的積極接納，但對於迷是如何將自身御宅 族文化在地方中展演，卻停留在較為表層的現象描述。御宅族文化是如何與地 方文化展開互動，筆者以為就如同為何動畫迷會用「聖地巡禮」來描述自己的 觀光活動，而其他大眾娛樂文本，諸如電視、電影、小說、音樂所產生的觀光 效應的參與者卻不曾如此的問題上，應當更深入的探討迷文化是如何為動畫聖 地巡禮帶來不同的面貌。

這些巡禮者所展現的能動性，與御宅族文化中的「二次創作」現象有著高 度關聯，御宅族不僅僅是消費動畫、漫畫、遊戲與輕小說等大眾娛樂商品，其 中也有許多文本產製者以同人誌、同人遊戲或 Cosplay 等各種不同的媒體來重新 解讀他們所熱愛的動漫文本，這些二次創作的產物支撐了御宅族文化，例如以 販售同人誌為主的 COMIKE，已經成為全日本每年規模最大的展覽活動之一，

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每次為期三天的活動能夠吸引超過 55 萬人次；或是近年來作為虛擬偶像歌手的

「初音未來」，其原僅是能輔助創作者發揮的音樂創作軟體，但透過為數眾多的 同人音樂團體的創作，初音未來已經發展成為日本御宅族市場中的重要分支。

二次創作的概念在御宅族文化已經習以為常，但是當二次創作在遭遇地方文化 的時候，是否依然保持御宅族文化原有的使用方式，或是御宅族文化在挪用的 過程中，產生了新的變化？

此些問題所延伸出的便是御宅族文化在與地方文化互動的過程中，地方文 化是如何提供了展演的場域讓迷能夠在其中發揮自身的能動性，不是地方呼喚 巡禮者前來，而是巡禮者主動找尋資訊前往地方，但是外來的巡禮者，與本來 的住民之間，是如何展開互動與對話，進而創造出新的地方文化，如同鷲宮町 在《幸運星》之後不僅是原有居民所熟悉的鷲宮町，也是動畫迷所喜愛的、能 讓動畫迷展演其御宅族文化的鷲宮町，這兩者之間的接點顯然仰賴著消費活動 的參與，而透過消費活動，動畫聖地巡禮是如建構出巡禮者、地方與動畫製作 者這三方之間的互動模式，便是本論文所要持續探討的問題。

也因此本文所要探討的問題可以分列如下：

1. 為何動畫迷會使用「聖地巡禮」一詞來描述自身的觀光活動，這是單純 的自我調侃，抑或存在著更深層的社會因素或心理動機？

2. 動畫聖地巡禮現象為地方文化與御宅族文化帶來對話的場域，但是在此 場域中，御宅族文化又是如何透過各種媒體來展演？

3. 動畫聖地巡禮現象是否真如過去研究者所強調的，具有改變地方文化之 潛力，而能創造出更為深層的互動，為地方文化與居民帶來新的活力，

抑或動畫聖地巡禮也僅是另一個外來的觀光效應，當外在觀光資源的挹 注減少時，動畫聖地巡禮也將消散無蹤？

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