第三章 動畫聖地巡禮的歷史發展
第三節 琦玉縣鷲宮神社與電視動畫《幸運星》
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的輕小說,因銷售表現良好進而委託京都動畫公司改編,該作品的背景以兵庫 縣西宮市的風景為藍本,隨著動畫在電視上放映後獲得了極大的正面迴響,也 為當地帶來了動畫聖地巡禮效應。許多動畫迷前往做為描繪藍本的地區高中和 特定的街景前拍下與動畫中相同構圖與取景角度的照片,此外也有以 Cosplay 的 形式在當地進行觀光與攝影活動的動畫迷,這些特殊現象皆引起了地區新聞媒 體的關注與報導。
但是不論《美少女戰士》、《星空下的邂逅》乃至於《涼宮春日的憂鬱》所 引發的動畫聖地巡禮,都還是較為小眾與傾向自我完結式的觀光行動。讓動畫 聖地巡禮一舉躍上大眾媒體,受到 NHK 與諸多學者關注的則是在 2007 年前後。
按筒井隆志以日本國會圖書館的檢索系統進行的統計,在 2008 年之前有關動畫 聖地巡禮的研究論文幾乎是零,但是從 2008 年開始卻有所成長。再深入來看,
日本國會圖書館的 NDL-OPAC 系統所記錄的 2008 年包含「聖地巡禮」一詞的 18 筆文獻來看,其中 13 筆為過往傳統的、以宗教領域為主的聖地巡禮研究,剩餘 的 5 筆文獻則有 3 筆是北海道大學觀光研究所對於琦玉縣鷲宮神社與電視動畫
《幸運星》(らき☆すた)有關的一系列調查。此外從往後相關研究者如岡本 健、山村高淑與增淵敏之等人都在動畫聖地巡禮的論文中提及《幸運星》的案 例來看,顯然 2007 年在琦玉縣鷲宮神社及其周遭所引發的觀光效應對於動畫聖 地巡禮的整體發展有著深遠影響。
第三節 琦玉縣鷲宮神社與電視動畫《幸運星》
《幸運星》原是在角川書店出版的遊戲雜誌上所連載的四格漫畫,描述四 位個性迴異的女高中在平淡無奇的日常生活中所發生的趣事,特別是女主角
「泉此方」(泉こなた)被設定為喜好動畫、漫畫和遊戲等次文化娛樂,引起了 許多有同樣興趣的讀者們共鳴。在 2007 年角川書店決定將這部四格漫畫改編成 電視動畫作品,並且委由京都動畫公司製作,於該年四月到九月之間播放全部 共 24 集。在故事中設定了其中兩位主角是「鷹宮神社」的神主之女,會在較為
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繁忙的節日時做為兼職巫女幫忙,而同時在動畫中不僅是在片頭曲畫面裡仔細 的再現了鷲宮神社周遭的風景,其片頭曲中動畫角色跳著風格特殊的舞蹈,給 予了動畫的觀眾強烈的印象。以上述要素為契機,開始有動畫迷們在觀賞動畫 後找出動畫背景的描繪地,並且前往當地進行觀光。按山村高淑(2008:149)
透過訪談調查之研究,其將《幸運星》與鷲宮町的動畫聖地巡禮現象的發展分 為五個時期,分別是在動畫放映前的整備階段,2007 年 4 月到 9 月之間的動畫 迷主導階段,9 月至 12 月由角川書店主導階段,12 月至隔年 3 月的地方商工會 與商店主導階段,以及 2008 年 3 月之後的地區主導階段。
首先是先期的整備階段,在動畫開始播映前,鷲宮町商工會考量到前往鷲 宮神社的參拜者缺乏能夠休息的場所,在 2004 年時便與神社方面合作,將神社 前有百年歷史的民宅改裝為由商工會直營的「大酉茶屋」,並於 2005 年 3 月開始 營業,往後大酉茶屋成為商工會在進行活動時能夠配合推出各類合作商品的重 要據點。而後在 2007 年 4 月動畫開始在電視上播映,在片頭動畫中出現了以鷲 宮神社的鳥居與大酉茶屋為背景,並且有動畫中的其中一位主要登場角色在其 中行走的畫面,即使僅短短出現幾秒而已,其別出心裁的畫面設計依然帶給觀 眾強烈的印象,因此逐漸有動畫迷找出其中的拍攝地點,並且前往神社參拜並 拍攝照片(山村高淑,2008:151)。之後到了 7 月,角川書店發行的雜誌中介紹 了《幸運星》與鷲宮町之間的關聯,以此為契機前往鷲宮神社參拜的動畫迷快 速增加。並且有許多動畫迷如同之前《美少女戰士》與冰川神社之間,前往參 拜時留下許多繪有角色塗鴉的繪馬,《幸運星》的動畫迷也在鷲宮神社內留下許 多了類似的繪馬。同年 7 月有在附近居住的民眾在自己開設的部落格上留下
「有許多御宅族在鷲宮神社聚集,身為鄰居對治安感到擔心」的訊息,產經新 聞在發現這樣的留言後向當地的工商會詢問此事,有許多動畫迷前往當地觀光 的現象才被確認。
工商會的兩位年輕成員在認識到此現象後,認為「難得來到鷲宮町卻沒有 什麼值得紀念的商品能帶回去太可惜了」,因此著手計劃在大酉茶屋販賣土產
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品,同時也在網路上的相關社群網站如「2ch」上聽取動畫迷們的意見,值得注 意的是在這樣的交流中,也出現了動畫迷成為志工幫助商工會開發相關商品與 舉辦活動,而同時商工會也在聽取動畫迷意見之後,開始在大酉茶屋販賣印有
「聖地巡禮」字樣的鰻頭。之後在理解到《幸運星》帶來的觀光效應後,商工 會向握有版權的角川書店提出合作計畫,2007 年 12 月在大酉茶屋與鷲宮神社舉 行了一場邀請動畫中的聲優與動畫迷們共同前往參拜鷲宮神社,並且由商工會 方面提供該活動的特別合做餐點,該活動吸引了約 3500 人參加,並且有數十位 動畫迷做為志工參與場地整備的工作(山村高淑,2008:152)。
而後在 2007 年 12 月至 2008 年 3 月之間,商工會一方面聽取動畫迷志工們 的意見,一方面也開始擴大與地區商店之間的合作活動,例如開發地區專屬的 周邊商品如畫有角色圖案的小型繪馬與貼紙等,開始以中長期發展的觀點拓展 做為觀光客的動畫迷與提供觀光資源的地方商店之間的互動。此外在 2008 年 3 月之後,除了持續舉辦各類與動畫迷們互動的大型活動之外,也透過頒發「鷲 宮町特別住民票」給予虛擬的動畫角色等象徵儀式表現了地方政府對於此動畫 聖地巡禮現象的參與,商工會也持續的嘗試將原來是因動畫的取景地而前往當 地的動畫迷,轉換為是因喜愛當地的氛圍而前往觀光的「町迷」(町のファン)
(山村高淑,2008:153-156)。
同年 9 月,由地方居民舉行的祭典「土師祭」出現了與動畫迷們合力製作 的「幸運星神轎」,該神轎是由土師祭的主辦單位主動向動畫迷們提出建議,製 作屬於動畫迷的專屬神轎跟隨原已經存在的「千貫神轎」一同遶境,也因此由 動畫迷製作了較為小型,但其上繪有大量幸運星角色圖案的神轎,並且因此引 起諸多大眾媒體的注意。
《幸運星》與鷲宮神社乃至於鷲宮町商工會之間的合作,所引發的動畫聖 地巡禮現象與過往類似的影視觀光相比較可以發現幾點特殊性,首先是並非由 動畫製作者或是相關出版商積極主導觀光活動的誘發,而是動畫迷自行找出取 景地之後逐漸的演變成廣為人知的觀光景點,第二是在現象發展的過程中動畫
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迷與地方的商工會之間積極的互動與合作,乃至於參與地方的傳統祭典,並且 意識到單一作品帶來的效益可能無法長期維持的問題,在其後也不斷的開發更 廣泛與動畫產業合作的企劃,從數據上來看形成了中長期的觀光成長,鷲宮神 社在動畫播映前的新年參拜人數是大約 9 萬人,但在 2008 年卻一口氣成長到 30 萬人,2009 年進一步提升到 42 萬人,2010 年為 45 萬人,2011 年成長到 47 萬人 後,往後數年皆維持在此數字。
綜觀此時期鷲宮神社並沒有任何其他觀光資源開發的背景下,說是因動畫 迷們將鷲宮神社視為特殊的「聖地」而帶來的參拜人潮並不為過。而第三點則 是《幸運星》的案例確立了動畫聖地巡禮中「製作者」、「地方」與「迷」三者 之間的典範,不同於過往之前的聖地巡禮現象多半為動畫公司取景,動畫迷找 出地點後,在當地攝影的單向互動,《幸運星》的案例首次展現了成功而初具規 模的多方互動(圖 3-1)。《幸運星》與鷲宮町的合作所帶來的成功,展現的是將 原本並非熱門觀光景點的鷲宮神社及其周遭地區,透過單一動畫作品而促使了 原本對於該地方並無興趣的動畫迷前往當地觀光。
巡禮者
(御宅族、動畫迷)
迷文本
(動畫、周邊商品 及相關製作者)
地方相關組織
(鷲宮町商工會與 相關店家)
圖 3-1 《幸運星》案例的互動架構
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資料來源:筆者整理